قَوْلُهُ : ( عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ) بِالْمُعْجَمَةِ ثُمَّ الْمُهْمَلَةِ ثُمَّ الْفَاءِ مُصَغَّرٌ ، وَ ( السَّائِبَ بْنَ يَزِيدَ ) صَحَابِيٌّ صَغِيرٌ مَشْهُورٌ ، وَرِجَالُ الْإِسْنَادِ كُلُّهُمْ مَدَنِيُّونَ بِالْأَصَالَةِ إِلَّا شَيْخَ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيِّ وَقَدْ أَقَامَ بِالْمَدِينَةِ مُدَّةً ، وَفِيهِ رِوَايَةُ صَحَابِيٍّ عَنْ صَحَابِيٍّ .

قَوْلُهُ : ( مِنْ أَزْدِ شَنُوءَةَ ) بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَضَمِّ النُّونِ بَعْدَهَا وَاوٌ سَاكِنَةٌ ثُمَّ هَمْزَةٌ مَفْتُوحَةٌ ، وَهِيَ قَبِيلَةٌ مَشْهُورَةٌ نُسِبُوا إِلَى شَنُوءَةَ وَاسْمُهُ الْحَارِثُ بْنُ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ بْنِ الْأَزْدِ .

[ ص: 11 ] قَوْلُهُ : ( قُلْتُ أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا ) فِيهِ التَّثَبُّتُ فِي الْحَدِيثِ ، وَفِي قَوْلِهِ : ( إِي وَرَبِّ هَذَا الْمَسْجِدِ ) الْقَسَمُ لِلتَّوْكِيدِ وَإِنْ كَانَ السَّامِعُ مُصَدِّقًا .