قَوْلُهُ : ( عَنْ أَبِي يُونُسَ الْقُشَيْرِيِّ ) هُوَ حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ ، وَهُوَ بَصْرِيٌّ وَمَنْ دُونَهُ ، وَأَمَّا مَنْ فَوْقَهُ فَمَدَنِيٌّ .

قَوْلُهُ : ( أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَقْتُلُ الْحَيَّاتِ ثُمَّ نَهَى ) هُوَ بِفَتْحِ النُّونِ ، وَفَاعِلُ نَهَى هُوَ ابْنُ عُمَرَ ، وَقَدْ بَيَّنَ بَعْدَ ذَلِكَ سَبَبَ نَهْيِهِ عَنْ ذَلِكَ . وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ أَوَّلًا يَأْخُذُ بِعُمُومِ أَمْرِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=treesubj&link=26237بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ . وَقَدْ أَخْرَجَ أَبُو دَاوُدَ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ مَرْفُوعًا " nindex.php?page=hadith&LINKID=3502930اقْتُلُوا الْحَيَّاتِ ، فَمَنْ تَرَكَهُنَّ مَخَافَةَ ثَأْرِهِنَّ فَلَيْسَ مِنِّي .

قَوْلُهُ : ( إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَدَمَ حَائِطًا لَهُ فَوَجَدَ فِيهِ سِلْخَ حَيَّةٍ ) هُوَ بِكَسْرِ السِّينِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ اللَّامِ بَعْدَهَا مُعْجَمَةٌ وَهُوَ جِلْدُهَا ، كَذَا وَقَعَ هُنَا مَرْفُوعًا ، وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ مَوْقُوفًا فَأَخْرَجَ مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ عَنْ نَافِعٍ " أَنَّ أَبَا لُبَابَةَ كَلَّمَ ابْنَ عُمَرَ لِيَفْتَحَ لَهُ بَابًا فِي دَارِهِ يَسْتَقْرِبُ بِهَا إِلَى الْمَسْجِدِ ، فَوَجَدَ الْغِلْمَانُ جِلْدَ جَانٍّ . فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : الْتَمِسُوهُ فَاقْتُلُوهُ ، فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ : لَا تَقْتُلُوهُ " وَمِنْ طَرِيقِ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَعُمَرَ بْنِ نَافِعٍ ، عَنْ نَافِعٍ نَحْوَهُ . وَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْقِصَّةُ وَقَعَتْ مَرَّتَيْنِ . وَيَدُلُّ لِذَلِكَ قَوْلُ ابْنِ عُمَرَ فِي هَذِهِ الرِّوَايَةِ " وَكُنْتُ أَقْتُلُهَا لِذَلِكَ " وَهُوَ الْقَائِلُ " فَلَقِيتُ أَبَا لُبَابَةَ " .

قَوْلُهُ : ( لَا تَقْتُلُوا الْجِنَّانَ إِلَّا كُلَّ ذِي طُفْيَتَيْنِ ) إِنْ كَانَ الِاسْتِثْنَاءُ مُتَّصِلًا فَفِيهِ تَعَقُّبٌ عَلَى مَنْ زَعَمَ أَنَّ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرَ لَيْسَ مِنَ الْجِنَّانِ ، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ مُنْقَطِعًا ، أَيْ لَكِنَّ كُلَّ ذِي طُفْيَتَيْنِ فَاقْتُلُوهُ وَالْجِنَّانُ بِكَسْرِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ جَمْعُ جَانٍّ وَهِيَ الْحَيَّةُ الصَّغِيرَةُ ، وَقِيلَ : الرَّقِيقَةُ الْخَفِيفَةُ ، وَقِيلَ الدَّقِيقَةُ الْبَيْضَاءُ ، الْحَادِي عَشَرَ حَدِيثُ عَائِشَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12وَابْنِ عُمَرَ فِي الْخَمْسِ الَّتِي لَا جُنَاحَ عَلَى الْمُحْرِمِ فِي قَتْلِهِنَّ ، وَقَعَ فِي حَدِيثِ عَائِشَةَ " الْحُدَيَّا " وَفِي حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ " الْحِدَأَةُ " وَالْحُدَيَّا بِصِيغَةِ التَّصْغِيرِ ، وَقَدْ أَنْكَرَ ثَابِتٌ فِي الدَّلَائِلِ هَذِهِ الصِّيغَةَ وَقَالَ الصَّوَابُ الْحُدَيْأَةُ أَوِ الْحَدِّيَّةُ أَيْ بِهَمْزَةٍ وَزِيَادَةِ هَاءٍ أَوْ بِالتَّشْدِيدِ بِغَيْرِ هَمْزٍ ، قَالَ : وَالصَّوَابُ أَنَّ الْحُدَيْأَةَ لَيْسَ مِنْ هَذَا ، وَإِنَّمَا هُوَ مِنَ التَّحَدِّي يَقُولُونَ : فُلَانٌ يَتَحَدَّى فُلَانًا أَيْ يُنَازِعُهُ وَيُغَالِبُهُ ، وَعَنِ ابْنِ أَبِي حَاتِمٍ ، أَهْلُ الْحِجَازِ يَقُولُونَ لِهَذَا الطَّائِرِ الْحُدَيَّا وَيَجْمَعُونَهُ الْحَدَادِيَّ ، وَكِلَاهُمَا خَطَأٌ . وَأَمَّا الْأَزْهَرِيُّ فَصَوَّبَهُ وَقَالَ : الْحُدَيْأَةُ تَصْغِيرُ الْحُدَيِّ . وَقَدْ تَقَدَّمَ شَرْحُ الْحَدِيثِ مُسْتَوْفًى فِي كِتَابِ الْحَجِّ .