قَوْلُهُ فِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى : ( ثُمَّ اعْتَكَفْتُ الْعَشْرَ الْأَوْسَطَ ) هَكَذَا هُوَ فِي جَمِيعِ النُّسَخِ ، وَالْمَشْهُورُ فِي الِاسْتِعْمَالِ تَأْنِيثُ الْعَشْرِ كَمَا قَالَ فِي أَكْثَرِ الْأَحَادِيثِ : ( الْعَشْرِ الْأَوَاخِرِ ) وَتَذْكِيرُهُ أَيْضًا لُغَةٌ صَحِيحَةٌ بِاعْتِبَارِ الْأَيَّامِ ، أَوْ بِاعْتِبَارِ الْوَقْتِ وَالزَّمَانِ ، وَيَكْفِي فِي صِحَّتِهَا ثُبُوتُ اسْتِعْمَالِهَا فِي الْحَدِيثِ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

قَوْلُهُ : ( قُبَّةٍ تُرْكِيَّةٍ ) أَيْ : قُبَّةٌ صَغِيرَةٌ مِنْ لُبُودٍ .

[ ص: 243 ] قَوْلُهُ : ( وَرَوْثَةُ أَنْفِهِ ) هِيَ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ ، وَهِيَ طَرَفُهُ ، وَيُقَالُ لَهَا أَيْضًا : أَرْنَبَةُ الْأَنْفِ ، كَمَا جَاءَ فِي الرِّوَايَةِ الْأُخْرَى .