الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3265 حدثنا محمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن حباب أخبرني محمد بن هلال حدثني أبي أنه سمع nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة يقول nindex.php?page=hadith&LINKID=674765nindex.php?page=treesubj&link=16360كانت يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف يقول لا وأستغفر الله
( أبي رزمة ) : بكسر الراء وسكون الزاي ( إذا حلف ) : يعني أحيانا ( لا وأستغفر الله ) : أي أستغفر الله إن كان الأمر على خلاف ذلك ، وهو وإن لم يكن يمينا لكن شابهه من حيث إنه أكد الكلام وقرره وأعرب عن مخرجه بالكذب فيه وتحرزه عنه فلذلك سماه يمينا . قال الطيبي : والوجه أن يقال إن الواو في قوله " وأستغفر الله " للعطف وهو يقتضي معطوفا عليه محذوفا والقرينة لفظة " لا " لأنها لا تخلو إما أن تكون توطئة للقسم كما في قوله تعالى جل شأنه nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=1لا أقسم : ردا للكلام السابق أو إنشاء قسم ، وعلى كلا التقديرين المعنى : لا أقسم بالله وأستغفر الله ، ويمكن أن يكون التقدير : كانت nindex.php?page=treesubj&link=16359يمين رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا حلف مقرونة " لا وأستغفر الله " ، يعني إذا حلف وبالغ بقوله : لا ، قال : وأستغفر الله ، مما يعلم به الله على خلاف ما وقع مني وصدر عني ، فإنه ولو لم يكن فيه المؤاخذة ، لكن حسنات الأبرار سيئات المقربين قاله القاري . هذا الحديث ليس من رواية اللؤلئي ، ولذا لم يذكره المنذري .
قال المزي في الأطراف : هذا الحديث أخرجه أبو داود في الأيمان والنذور عن محمد بن عبد العزيز عن nindex.php?page=showalam&ids=15945زيد بن الحباب ، nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه في الكفارات عن أبي بكر بن أبي شيبة عن حماد بن خالد ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=13455يعقوب بن حميد عن nindex.php?page=showalam&ids=17126معن بن عيسى ثلاثتهم عن محمد بن هلال عن أبيه [ ص: 73 ] هلال بن أبي هلال المدني مولى بني كعب عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، وحديث أبي داود في رواية أبي الحسن بن العبد nindex.php?page=showalam&ids=13136وابن داسة ولم يذكره أبو القاسم .