عون المعبود

( كَتَبْتُهُ ) : أَيْ هَذَا الْحَدِيثَ ( مِنْ كِتَابِهِ ) : أَيْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ( فَعَبَّرَهَا ) : أَيْ رُؤْيَاهُ ( فَقَالَ ) : أَبُو بَكْرٍ ( فَقَالَ لَهُ ) : أَيْ لِأَبِي بَكْرٍ ( لَا تُقْسِمْ ) : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ مُسْتَدَلٌّ لِمَنْ ذَهَبَ [ ص: 79 ] إِلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16458الْقَسَمَ لَا يَكُونُ يَمِينًا بِمُجَرَّدِهِ حَتَّى يَقُولَ أَقْسَمْتُ بِاللَّهِ ، وَذَلِكَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَمَرَ بِإِبْرَارِ الْمُقْسِمِ ، فَلَوْ كَانَ قَوْلُهُ أَقْسَمْتُ يَمِينًا لَأَشْبَهَ أَنْ يَبَرَّهُ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ مَالِكٌ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ وَقَدْ يَسْتَدِلُّ بِهِ مَنْ يَرَى الْقَسَمَ يَمِينًا عَلَى وَجْهٍ فَيَقُولُ آخَرٌ فَيَقُولُ لَوْلَا أَنَّهُ يَمِينٌ مَا كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ : لَا تُقْسِمْ ، وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ انْتَهَى .

وَقَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ nindex.php?page=showalam&ids=13948وَالتِّرْمِذِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=15397وَالنَّسَائِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنُ مَاجَهْ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَذْكُرُ فِيهِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبَا هُرَيْرَةَ وَمِنْهُمْ مَنْ لَا يَذْكُرُهُ انْتَهَى . ( وَلَمْ يُخْبِرْهُ ) : أَيْ لَمْ يُخْبِرِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَا بَكْرٍ بِالَّذِي أَخْطَأَ فِيهِ وَأَصَابَ . وَالْحَدِيثُ سَكَتَ عَنْهُ الْمُنْذِرِيُّ .