nindex.php?page=treesubj&link=29237أمر عوف بن لؤي ونقلته [ سبب انتمائه إلى
بني ذبيان ]
قال
ابن إسحاق : وأما
عوف بن لؤي فإنه خرج - فيما يزعمون - في ركب من
قريش ، حتى إذا كان بأرض
غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان ، أبطئ به ، فانطلق من كان معه من قومه ، فأتاه
ثعلبة بن سعد ، وهو أخوه في نسب
بني ذبيان -
ثعلبة بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان .
[ ص: 99 ] وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان - فحبسه وزوجه والتاطه وآخاه . فشاع نسبه في
بني ذبيان .
وثعلبة - فيما يزعمون - الذي يقول
لعوف حين أبطئ به فتركه قومه :
:
احبس علي ابن لؤي جملك تركك القوم ولا منزل لك
قال
ابن إسحاق : وحدثني
محمد بن جعفر بن الزبير ، أو
محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن حصين . أن
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال : لو كنت مدعيا حيا من العرب ، أو ملحقهم بنا لادعيت
بني مرة بن عوف ، إنا لنعرف فيهم الأشباه مع ما نعرف من موقع ذلك الرجل حيث وقع ، يعني
عوف بن لؤي .
nindex.php?page=treesubj&link=29237أَمْرُ عَوْفِ بْنِ لُؤَيٍّ وَنَقَلَتِهِ [ سَبَبُ انْتِمَائِهِ إلَى
بَنِي ذُبْيَانَ ]
قَالَ
ابْنُ إسْحَاقَ : وَأَمَّا
عَوْفُ بْنُ لُؤَيٍّ فَإِنَّهُ خَرَجَ - فِيمَا يُزْعِمُونَ - فِي رَكْبٍ مِنْ
قُرَيْشٍ ، حَتَّى إذَا كَانَ بِأَرْضِ
غَطَفَانَ بْنِ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ ، أُبْطِئَ بِهِ ، فَانْطَلَقَ مَنْ كَانَ مَعَهُ مِنْ قَوْمِهِ ، فَأَتَاهُ
ثَعْلَبَةُ بْنُ سَعْدٍ ، وَهُوَ أَخُوهُ فِي نَسَبِ
بَنِي ذُبْيَانَ -
ثَعْلَبَةُ بْنُ سَعْدِ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ بَغِيضِ بْنِ رَيْثِ بْنِ غَطَفَانَ .
[ ص: 99 ] وَعَوْفُ بْنُ سَعْدِ بْنِ ذُبْيَانَ بْنِ بَغِيضِ بْنِ رَيْثِ بْنِ غَطَفَانَ - فَحَبَسَهُ وَزَوْجَهُ وَالْتَاطَهُ وَآخَاهُ . فَشَاعَ نَسَبُهُ فِي
بَنِي ذُبْيَانَ .
وَثَعْلَبَةُ - فِيمَا يَزْعُمُونَ - الَّذِي يَقُولُ
لِعَوْفٍ حِينَ أُبْطِئَ بِهِ فَتَرَكَهُ قَوْمُهُ :
:
احْبِسْ عَلَيَّ ابْنِ لُؤَيٍّ جَمَلَكْ تَرَكَكَ الْقَوْمُ وَلَا مَنْزِلَ لَكَ
قَالَ
ابْنُ إسْحَاقَ : وَحَدَّثَنِي
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، أَوْ
مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حُصَيْنٍ . أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ : لَوْ كُنْتُ مُدَّعِيًا حَيًّا مِنْ الْعَرَبِ ، أَوْ مُلْحِقَهُمْ بِنَا لَادَّعَيْتُ
بَنِي مُرَّةَ بْنِ عَوْفٍ ، إنَّا لَنَعْرِفُ فِيهِمْ الْأَشْبَاهَ مَعَ مَا نَعْرِفُ مِنْ مَوْقِعِ ذَلِكَ الرَّجُلِ حَيْثُ وَقَعَ ، يَعْنِي
عَوْفَ بْنَ لُؤَيٍّ .