[
nindex.php?page=treesubj&link=29378من بني ضبيعة ]
ومن
بني ضبيعة :
أبو حبيبة بن الأزعر ، وكان ممن بنى
مسجد الضرار وثعلبة بن حاطب ،
ومعتب بن قشير ، وهما اللذان عاهدا الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ولنكونن من الصالحين ، إلخ القصة .
ومعتب الذي قال يوم
أحد : لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا . فأنزل الله تعالى في ذلك من قوله
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=154وطائفة قد أهمتهم أنفسهم يظنون بالله غير الحق ظن الجاهلية يقولون هل لنا من الأمر من شيء قل إن الأمر كله لله يخفون في أنفسهم ما لا يبدون لك يقولون لو كان لنا من الأمر شيء ما قتلنا هاهنا إلى آخر القصة . وهو الذي قال يوم الأحزاب : كان
محمد يعدنا أن نأكل كنوز
كسرى وقيصر ، وأحدنا لا يأمن أن يذهب إلى الغائط . فأنزل الله عز وجل فيه :
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=12وإذ يقول المنافقون والذين في قلوبهم مرض ما وعدنا الله ورسوله إلا غرورا والحارث بن حاطب .
[
معتب وابنا حاطب بدريون وليسوا منافقين ]
قال
ابن هشام :
معتب بن قشير ،
وثعلبة والحارث ابنا
حاطب ، وهم من
بني أمية بن زيد من أهل
بدر وليسوا من المنافقين فيما ذكر لي من أثق به من أهل العلم ، وقد نسب
ابن إسحاق ثعلبة والحارث في
بني أمية بن زيد في أسماء أهل
بدر .
قال
ابن إسحاق :
وعباد بن حنيف ، أخو سهل بن حنيف ؛
وبحزج ، وهم ممن كان بنى
مسجد الضرار ،
وعمرو بن خذام ،
وعبد الله بن نبتل .
[
nindex.php?page=treesubj&link=29378من بني ثعلبة ]
ومن
بني ثعلبة بن عمرو بن عوف :
جارية بن عامر بن العطاف ، وابناه :
زيد ومجمع ، ابنا
جارية ، وهم ممن اتخذ
مسجد الضرار . وكان
مجمع غلاما حدثا قد جمع من القرآن أكثره ، وكان يصلي بهم فيه ، ثم إنه لما أخرب المسجد ، وذهب
[ ص: 523 ] رجال من
بني عمرو بن عوف ، كانوا يصلون
ببني عمرو بن عوف في مسجدهم ، وكان زمان
nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، كلم في مجمع ليصلي بهم ، فقال : لا ، أوليس بإمام المنافقين في
مسجد الضرار ؟ فقال
لعمر : يا أمير المؤمنين ، والله الذي لا إله إلا هو ، ما علمت بشيء من أمرهم ، ولكني كنت غلاما قارئا للقرآن ، وكانوا لا قرآن معهم ، فقدموني أصلي بهم ، وما أرى أمرهم ، إلا على أحسن ما ذكروا فزعموا أن
عمر تركه فصلى بقومه .
[
nindex.php?page=treesubj&link=29378مِنْ بَنِي ضَبِيعَةَ ]
وَمِنْ
بَنِي ضُبَيْعَةَ :
أَبُو حَبِيبَةَ بْنُ الْأَزْعَرِ ، وَكَانَ مِمَّنْ بَنَى
مَسْجِدَ الضِّرَارِ وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ ،
وَمُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ ، وَهُمَا اللَّذَانِ عَاهَدَا اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ وَلَنَكُونَنَّ مِنْ الصَّالِحِينَ ، إلَخْ الْقِصَّةِ .
وَمُعَتِّبٌ الَّذِي قَالَ يَوْمَ
أُحُدٍ : لَوْ كَانَ لَنَا مِنْ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا . فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى فِي ذَلِكَ مِنْ قَوْلِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=154وَطَائِفَةٌ قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ يَظُنُّونَ بِاللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ ظَنَّ الْجَاهِلِيَّةِ يَقُولُونَ هَلْ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ مِنْ شَيْءٍ قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ يُخْفُونَ فِي أَنْفُسِهِمْ مَا لَا يُبْدُونَ لَكَ يَقُولُونَ لَوْ كَانَ لَنَا مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ مَا قُتِلْنَا هَاهُنَا إلَى آخِرِ الْقِصَّةِ . وَهُوَ الَّذِي قَالَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ : كَانَ
مُحَمَّدٌ يَعِدُنَا أَنْ نَأْكُلَ كُنُوزَ
كِسْرَى وَقَيْصَرَ ، وَأَحَدُنَا لَا يَأْمَنُ أَنْ يَذْهَبَ إلَى الْغَائِطِ . فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِيهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=12وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَافِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ مَا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلَّا غُرُورًا وَالْحَارِثُ بْنُ حَاطِبٍ .
[
مُعَتِّبٌ وَابْنَا حَاطِبٍ بَدْرِيُّونَ وَلَيْسُوا مُنَافِقِينَ ]
قَالَ
ابْنُ هِشَامٍ :
مُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ ،
وَثَعْلَبَةُ وَالْحَارِثُ ابْنَا
حَاطِبٍ ، وَهُمْ مِنْ
بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ مِنْ أَهْلِ
بَدْرٍ وَلَيْسُوا مِنْ الْمُنَافِقِينَ فِيمَا ذَكَرَ لِي مَنْ أَثِقُ بِهِ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ ، وَقَدْ نَسَبَ
ابْنُ إسْحَاقَ ثَعْلَبَةَ وَالْحَارِثَ فِي
بَنِي أُمَيَّةَ بْنِ زَيْدٍ فِي أَسْمَاءِ أَهْلِ
بَدْرٍ .
قَالَ
ابْنُ إسْحَاقَ :
وَعَبَّادُ بْنُ حُنَيْفٍ ، أَخُو سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ ؛
وَبَحْزَجُ ، وَهُمْ مِمَّنْ كَانَ بَنَى
مَسْجِدَ الضِّرَارِ ،
وَعَمْرُو بْنُ خِذَامٍ ،
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَبْتَلَ .
[
nindex.php?page=treesubj&link=29378مِنْ بَنِي ثَعْلَبَةَ ]
وَمِنْ
بَنِي ثَعْلَبَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ :
جَارِيَةُ بْنُ عَامِرِ بْنِ الْعَطَّافِ ، وَابْنَاهُ :
زَيْدٌ وَمُجَمَّعٌ ، ابْنَا
جَارِيَةَ ، وَهُمْ مِمَّنْ اتَّخَذَ
مَسْجِدَ الضِّرَارِ . وَكَانَ
مُجَمَّعٌ غُلَامًا حَدَثًا قَدْ جَمَعَ مِنْ الْقُرْآنِ أَكْثَرَهُ ، وَكَانَ يُصَلِّي بِهِمْ فِيهِ ، ثُمَّ إنَّهُ لَمَّا أُخْرِبَ الْمَسْجِدُ ، وَذَهَبَ
[ ص: 523 ] رِجَالٌ مِنْ
بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ ، كَانُوا يُصَلُّونَ
بِبَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فِي مَسْجِدِهِمْ ، وَكَانَ زَمَانُ
nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، كُلِّمَ فِي مُجَمَّعٍ لِيُصَلِّيَ بِهِمْ ، فَقَالَ : لَا ، أَوَلَيْسَ بِإِمَامِ الْمُنَافِقِينَ فِي
مَسْجِدِ الضِّرَارِ ؟ فَقَالَ
لِعُمَرَ : يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ، وَاَللَّهِ الَّذِي لَا إلَهَ إلَّا هُوَ ، مَا عَلِمْتُ بِشَيْءٍ مِنْ أَمْرِهِمْ ، وَلَكِنِّي كُنْتُ غُلَامًا قَارِئًا لِلْقُرْآنِ ، وَكَانُوا لَا قُرْآنَ مَعَهُمْ ، فَقَدَّمُونِي أُصَلِّي بِهِمْ ، وَمَا أَرَى أَمْرَهُمْ ، إلَّا عَلَى أَحْسَنِ مَا ذَكَرُوا فَزَعَمُوا أَنَّ
عُمَرَ تَرَكَهُ فَصَلَّى بِقَوْمِهِ .