أبو العباس السراج : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13621محمد بن مسلم بن وارة ، قال : رأيت
أبا زرعة في المنام ، فقلت له : ما حالك ؟ قال : أحمد الله على الأحوال
[ ص: 76 ] كلها ، إني حضرت ، فوقفت بين يدي الله -تعالى- ، فقال لي : يا
عبيد الله ! لم تذرعت في القول في عبادي ؟ قلت : يا رب ! إنهم حاولوا دينك .
فقال : صدقت . ثم أتي
بطاهر الخلقاني ، فاستعديت عليه إلى ربي ، فضرب الحد مائة ، ثم أمر به إلى الحبس ، ثم قال : ألحقوا
عبيد الله بأصحابه ،
وبأبي عبد الله ،
وأبي عبد الله ،
وأبي عبد الله :
سفيان ،
nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل .
رواها عن
nindex.php?page=showalam&ids=13621ابن وارة أيضا
ابن أبي حاتم وأبو القاسم ابن أخي
أبي زرعة .
قال
أبو جعفر محمد بن علي ، وراق
أبي زرعة : حضرنا
أبا زرعة بماشهران ، وهو في السوق ، وعنده
أبو حاتم ،
وابن وارة ،
والمنذر بن شاذان ، ، وغيرهم ، فذكروا حديث التلقين :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883239لقنوا موتاكم : لا إله إلا الله واستحيوا من
أبي زرعة أن يلقنوه ، فقالوا : تعالوا نذكر الحديث . فقال
nindex.php?page=showalam&ids=13621ابن وارة : حدثنا
أبو عاصم ، حدثنا
عبد الحميد بن جعفر ، عن
صالح ، وجعل يقول : ابن أبي ، ولم يجاوزه . وقال
أبو حاتم : حدثنا
بندار ، حدثنا
أبو عاصم ، عن
عبد الحميد بن جعفر عن صالح ، ولم يجاوز ، والباقون سكتوا ، فقال
أبو زرعة وهو في السوق : حدثنا
بندار ، حدثنا
أبو عاصم ، حدثنا
عبد الحميد ، عن
صالح بن أبي عريب ، عن
كثير بن مرة ، عن
معاذ [ ص: 77 ] بن جبل ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883240من كان آخر كلامه : لا إله إلا الله ، دخل الجنة وتوفي ، رحمه الله .
رواها
nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحاكم ، وغيره عن
أبي بكر محمد بن عبد الله الوراق الرازي ، عن
أبي جعفر بهذا .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=12915أبو الحسين بن المنادي ،
وأبو سعيد بن يونس : توفي
nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة الرازي ، في آخر يوم من سنة أربع وستين ومائتين ومولده كان في سنة مائتين .
وأما
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم ، فقال في ترجمة
أبي الحسين محمد بن علي بن محمد بن مهدي الرازي المعمر : هذا الشيخ عندي صدوق ، فإنه قال : رأيت
أبا زرعة الرازي . فقلت له : كيف رأيته ؟ فقال : أسود اللحية ، نحيف ، أسمر ، وهذه صفة
أبي زرعة ، وأنه توفي وهو ابن ست وخمسين سنة .
قلت : أحسب
أبا عبد الله وهم في مقدار سن
أبي زرعة ، فإنه قد ارتحل بنفسه ، وسمع
من قبيصة ،
وأبي نعيم ، والظاهر أنه ولد سنة مائتين ، -والله أعلم .
وقد ذكر
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم في كتاب : " الجامع لذكر أئمة الأعصار المزكين لرواة الأخبار " : سمعت
عبد الله بن محمد بن موسى ، سمعت
أحمد بن [ ص: 78 ] محمد بن سليمان الرازي الحافظ يقول : ولد
أبو زرعة سنة أربع وتسعين ومائة ، وارتحل من
الري ، وهو ابن ثلاث عشرة سنة ، وأقام
بالكوفة عشرة أشهر ، ثم رجع إلى
الري ، ثم خرج في رحلته الثانية ، وغاب عن وطنه أربع عشرة سنة ، وجلس للتحديث وهو ابن اثنتين وثلاثين سنة .
قال : وتوفي سنة ستين ومائتين وهو ابن أربع وستين سنة .
قلت : وهذا القول خطأ في وفاته ، والصحيح ما مر .
وذكر
إبراهيم بن حرب العسكري أنه رأى
أبا زرعة الرازي ، وهو يؤم الملائكة في السماء الرابعة ، فقلت : بم نلت هذه المنزلة ؟ قال : برفع اليدين في الصلاة عند الركوع ، وعند الرفع منه .
وقال
إسحاق بن إبراهيم بن عبد الحميد القرشي : سمعت
عبد الله بن أحمد يقول : ذاكرت أبي ليلة الحفاظ ، فقال : يا بني ! قد كان الحفظ عندنا ، ثم تحول إلى
خراسان ، إلى هؤلاء الشباب الأربعة . قلت : من هم ؟ قال :
أبو زرعة ، ذاك الرازي ،
ومحمد بن إسماعيل ، ذاك البخاري ،
وعبد الله بن عبد الرحمن ، ذاك السمرقندي ،
والحسن بن شجاع ذاك البلخي . قلت : يا أبه فمن أحفظ هؤلاء ؟ قال : أما
أبو زرعة فأسردهم ، وأما
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري فأعرفهم ، وأما
عبد الله -يعني الدارمي- فأتقنهم ، وأما
ابن شجاع : فأجمعهم للأبواب .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=11970أبو حاتم الرازي : سمعت
أبا محمد بن أبي حاتم ، سمعت
أبا زرعة يقول : بينا أنا قائم أصلي ، وأنا أقرأ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278 " وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب [ ص: 79 ] فوقفت متعجبا من هذا الوعيد ساعة ، ورجعت إلى أول الآية ثلاث مرات ، فلما كانت المرة الثالثة وقعت هدة من الزلزلة ، فبلغني أنهم عدوا بضعة عشر ألف جنازة ، حملت من الغد
بالري .
قال
أحمد بن محمد بن سليمان : سمعت
أبا زرعة يقول : إذا مرضت شهرا أو شهرين ، تبين علي في حفظ القرآن ، وأما الحديث ، فإذا تركت أياما تبين عليك .
ثم قال
أبو زرعة : نرى قوما من أصحابنا ، كتبوا الحديث ، تركوا المجالسة منذ عشرين سنة ، أو أقل ، إذا جلسوا اليوم مع الأحداث ، كأنهم لا يعرفون ، أو لا يحسنون الحديث . ثم قال : الحديث مثل الشمس ، إذا حبس عن الشرق خمسة أيام ، لا يعرف السفر ، فهذا الشأن يحتاج أن تتعاهده أبدا .
قال
ابن أبي حاتم : سمعت
أبا زرعة يقول : اختيار
أحمد وإسحاق أحب إلي من قول
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وما أعرف في أصحابنا أسود الرأس أفقه من
أحمد .
وسمعت
أبا زرعة -وسئل عن مرسلات
الثوري ، ومرسلات
شعبة - فقال :
الثوري تساهل في الرجال ،
وشعبة لا يدلس ولا يرسل . قيل له :
فمالك مرسلاته أثبت أم
الأوزاعي ؟ قال :
مالك لا يكاد يرسل إلا عن قوم ثقات ،
مالك متثبت في أهل بلده جدا ، فإن تساهل ، فإنما يتساهل في قوم غرباء لا يعرفهم .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : سمعت
أبا حامد أحمد بن محمد بن عبد الوهاب [ ص: 80 ] السياري ، سمعت
محمد بن داود بن يزيد الرازي ، سمعت
أبا زرعة يقول : ارتحلت إلى
nindex.php?page=showalam&ids=12265أحمد بن صالح المصري ، فدخلت عليه ، مع أصحاب الحديث ، فتذاكرنا إلى أن ضاق الوقت ، ، ثم أخرجت من كمي أطرافا ، فيها أحاديث سألته عنها ، فقال لي : تعود ، فعدت من الغد ، ومعي أصحاب الحديث ، فأخرجت الأطراف ، وسألته عنها ، فقال : تعود . فقلت : أليس قلت لي بالأمس : تعود ؟ ! ما عندك مما يكتب ، أورد علي مسندا أو مرسلا أو حرفا مما أستفيد ، فإن لم أروه لك عمن هو أوثق منك ، فلست
بأبي زرعة ، ثم قلت من هاهنا ممن نكتب عنه ؟ قالوا :
يحيى بن بكير .
ابن جوصا : سمعت
أبا إسحاق الجوزجاني يقول : كان عند
سليمان بن عبد الرحمن ، فلم يأذن لنا أياما ، ثم دخلنا عليه ، فقال : بلغني ورود هذا الغلام -يعني
أبا زرعة - فدرست للالتقاء به ثلاثمائة ألف حديث .
وعن
أبي حاتم ، قال : كان
أبو زرعة لا يأكل الجبن ، ولا الخل .
وقال
أحمد بن محمد بن سليمان : سمعت
أبا زرعة يقول : لا تكتبوا عني بالمذاكرة ، فإني أخاف أن تحملوا خطأ ، هذا
ابن المبارك كره أن يحمل عنه بالمذاكرة ، وقال لي
إبراهيم بن موسى : لا تحملوا عني بالمذاكرة شيئا .
وسمعت
أبا زرعة يقول : إذا انفرد
ابن إسحاق بالحديث ، لا يكون حجة . ثم روى له حديث القراءة خلف الإمام وسمعته يقول : كان
[ ص: 81 ] nindex.php?page=showalam&ids=14181الحوضي ،
nindex.php?page=showalam&ids=16598وعلي بن الجعد ،
وقبيصة ، يقدرون على الحفظ ، يجيئون بالحديث بتمام . وذكر عن
قبيصة كأنه يقرأ من كتاب .
قلت : يعجبني كثيرا كلام
أبي زرعة في الجرح والتعديل ، يبين عليه الورع والمخبرة ، بخلاف رفيقه
أبي حاتم ، فإنه جراح .
أخبرنا
أبو علي الحسن بن علي ومحمد بن الحسن الفقيه وإبراهيم بن عبد الرحمن الشاهد وست القضاة بنت يحيى قراءة ، قالوا : أخبرتنا
كريمة بنت عبد الوهاب القرشية أخبرنا
أبو الخير محمد بن أحمد بن محمد الباغبان في كتابه ، أخبرنا
أبو عمرو ، عبد الوهاب بن أبي عبد الله بن منده ، أخبرنا أبي ، أخبرنا
محمد بن الحسين النيسابوري ، حدثنا
[ ص: 82 ] nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة الرازي ، حدثنا
يحيى بن عبد الله بن بكير ، حدثنا
يعقوب بن عبد الرحمن ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16430عبد الله بن دينار ، عن
ابن عمر ، قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883241كان من دعاء النبي -صلى الله عليه وسلم- : اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك ، وتحول عافيتك ، وفجأة نقمتك ، وجميع سخطك .
أخرجه
مسلم عن
أبي زرعة ، فوافقناه بعلو درجة ، ورواه
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني عن
أبي الزنباع ، عن
ابن بكير ، ورواه
أبو داود عن
محمد بن عون ، عن
عبد الغفار بن داود ، عن
يعقوب ، نحوه .
أخبرنا
أبو زكريا بن أبي منصور في كتابه : أخبرنا
عبد القادر بن عبد الله الحافظ ، أخبرنا
مسعود بن الحسن بأصبهان ، حدثنا
عبد الوهاب بن محمد بن إسحاق العبدي ، أخبرنا أبي ، أخبرنا
محمد بن الحسين القطان ، حدثنا
أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم ، حدثنا
سعيد بن محمد الجرمي ، حدثنا
أبو عبيدة عبد الواحد بن واصل ، حدثنا
محمد بن ثابت البناني ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16449عبد الله بن عبد الله بن الحارث بن نوفل ، عن أبيه ، عن
ابن عباس ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
للأبناء منابر من ذهب ، يجلسون عليها ، ويبقى منبري ، لا أجلس عليه -أو قال- : لا أقعد عليه ، فيما بين يدي ربي -عز وجل- منتصبا ، مخافة أن يذهب بي إلى الجنة وتبقى أمتي ، فأقول : رب ، أمتي . أمتي . فيقول الله -تعالى- : وما تريد أن أصنع بأمتك ؟ فأقول : يا رب ! [ ص: 83 ] عجل حسابهم . فيدعى بهم ، فيحاسبون ، فمنهم من يدخل الجنة برحمة الله ، ومنهم من يدخل الجنة بشفاعتي ، فما أزال أشفع ، حتى أعطى صكا برجال قد بعث بهم إلى النار ، حتى إن مالكا خازن النار يقول : يا محمد ! ما تركت للنار ولغضب ربك في أمتك من نقمة .
هذا حديث غريب منكر ، تفرد به
محمد بن ثابت أحد الضعفاء ، قال
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : فيه نظر . وقال :
nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين : ليس بشيء أخبرنا
أبو الفضل أحمد بن أبي الحسين : أنبأنا
عبد الرحيم بن أبي سعد ، أخبرنا
عبد الله بن محمد الصاعدي ، أخبرنا
عثمان بن محمد ( ح ) ، وأخبرنا
أبو الفضل ، عن
القاسم بن أبي سعد ، أخبرنا
هبة الرحمن بن عبد الواحد ، أخبرنا
عبد الحميد بن عبد الرحمن ، قالا : أخبرنا
أبو نعيم عبد الملك بن الحسن ، حدثنا
يعقوب بن إسحاق الحافظ ، حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=12013أبو زرعة الرازي ، حدثنا
عمرو بن مرزوق ، وبالإسناد إلى
يعقوب ، قال : وحدثنا
إبراهيم بن مرزوق ، حدثنا
عمر بن يونس ، قالا : أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=16585عكرمة بن عمار ، أخبرنا
شداد ; قال : سمعت
أبا أمامة -رضي الله عنه- قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883243يا ابن آدم ! إنك إن تبذل الفضل خير لك ، وإن تمسكه شر لك ، ولا تلام على كفاف ، وابدأ بمن تعول ، واليد العليا خير من اليد السفلى .
[ ص: 84 ] أنبأنا
أحمد بن سلامة عن
يحيى بن نوش ، أخبرنا
أبو طالب بن يوسف ، أخبرنا
أبو إسحاق البرمكي ، أخبرنا
علي بن عبد العزيز ، حدثنا
عبد الرحمن ابن أبي حاتم ، قال : سألت أبي
وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين ، فقالا : أدركنا العلماء في جميع الأمصار ، فكان من مذهبهم أن الله على عرشه بائن من خلقه ، كما وصف نفسه ، بلا كيف ، أحاط بكل شيء علما .
قال
أبو الحسن البناني حدثنا
محمد بن على بن الهيثم الفسوي ، قال : لما قدم
حمدون البرذعي على
أبي زرعة ، لكتابة الحديث ، دخل ، فرأى في داره أواني وفرشا كثيرة ، وكان ذلك لأخيه ، قال : فهم أن يرجع ولا يكتب ، فلما كان من الليل ، رأى كأنه على شط بركة ، ورأى ظل شخص في الماء ، فقال : أنت الذي زهدت في
أبي زرعة ؟ أما علمت أن
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل كان من الأبدال ، فلما مات أبدل الله مكانه
أبا زرعة .
أخبرنا
المسلم بن علان ومؤمل بن محمد إجازة ، أخبرنا
أبو اليمن الكندي ، أخبرنا
أبو منصور القزاز ، أخبرنا
أبو بكر الخطيب ، أخبرنا
أبو نعيم ، أخبرنا
إبراهيم بن عبد الله المعدل ، حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=14474محمد بن إسحاق السراج ، سمعت
nindex.php?page=showalam&ids=13621محمد بن مسلم بن وارة يقول : رأيت
أبا زرعة في المنام ، فقلت له :
[ ص: 85 ] ما حالك يا
أبا زرعة ؟ قال : أحمد الله على أحواله كلها ، إني حضرت ، فوقفت بين يدي الله -تعالى- ، فقال : يا
عبيد الله ! لم تذرعت القول في عبادي ؟ قلت : يا رب ! إنهم حاولوا دينك . قال : صدقت ثم أتي
بطاهر الخلقاني ، فاستعديت عليه إلى ربي -تعالى- فضرب الحد مائة ، ثم أمر به إلى الحبس ، ثم قال : ألحقوا
عبيد الله بأصحابه :
أبي عبد الله ،
وأبي عبد الله ،
وأبي عبد الله :
nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري ،
nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك بن أنس ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد بن حنبل .
قلت : إسنادها كالشمس .
أخبرنا
ابن الخلال أخبرنا
الهمداني ، أخبرنا
السلفي ، أخبرنا
ابن مالك ، أخبرنا
أبو يعلى ، الحافظ ، سمعت
محمد بن علي الفرضي ، سمعت
القاسم بن محمد بن ميمون ، سمعت
عمر بن محمد بن إسحاق الحافظ ، سمعت
nindex.php?page=showalam&ids=13621ابن وارة يقول : حضرت أنا
وأبو حاتم عند وفاة
أبي زرعة ، فقلنا : كيف تلقن مثل
أبي زرعة ؟ فقلت : حدثنا
أبو عاصم ، حدثنا
عبد الحميد بن جعفر . وقال
أبو حاتم : حدثنا
بندار في آخرين ، حدثنا
أبو عاصم ، حدثنا
عبد الحميد ، ففتح عينيه ، وقال : حدثنا
بندار ، حدثنا
أبو عاصم ، أخبرنا
عبد الحميد ، حدثنا
صالح بن أبي عريب ، عن
كثير بن مرة ، عن
معاذ ، قال : قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883244من كان آخر كلامه : لا إله إلا الله وخرج روحه معه .
أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ : حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13621مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ ، قَالَ : رَأَيْتُ
أَبَا زُرْعَةَ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ لَهُ : مَا حَالُكَ ؟ قَالَ : أَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى الْأَحْوَالِ
[ ص: 76 ] كُلِّهَا ، إِنِّي حَضَرْتُ ، فَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ -تَعَالَى- ، فَقَالَ لِي : يَا
عُبَيْدَ اللَّهِ ! لِمَ تَذَرَّعْتَ فِي الْقَوْلِ فِي عِبَادِي ؟ قُلْتُ : يَا رَبِّ ! إِنَّهُمْ حَاوَلُوا دِينَكَ .
فَقَالَ : صَدَقْتَ . ثُمَّ أُتِيَ
بِطَاهِرٍ الْخَلْقَانِيِّ ، فَاسْتَعْدَيْتُ عَلَيْهِ إِلَى رَبِّي ، فَضُرِبَ الْحَدَّ مِائَةً ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ إِلَى الْحَبْسِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلْحِقُوا
عُبَيْدَ اللَّهِ بِأَصْحَابِهِ ،
وَبِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ،
وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ،
وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ :
سُفْيَانَ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ .
رَوَاهَا عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13621ابْنِ وَارَةَ أَيْضًا
ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَأَبُو الْقَاسِمِ ابْنُ أَخِي
أَبِي زُرْعَةَ .
قَالَ
أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ ، وَرَّاقُ
أَبِي زُرْعَةَ : حَضَرْنَا
أَبَا زُرْعَةَ بِمَاشَهْرَانَ ، وَهُوَ فِي السُّوقِ ، وَعِنْدَهُ
أَبُو حَاتِمٍ ،
وَابْنُ وَارَةَ ،
وَالْمُنْذِرُ بْنُ شَاذَانَ ، ، وَغَيْرُهُمْ ، فَذَكَرُوا حَدِيثَ التَّلْقِينِ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883239لَقِّنُوا مَوْتَاكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَحْيَوْا مِنْ
أَبِي زُرْعَةَ أَنْ يُلَقِّنُوهُ ، فَقَالُوا : تَعَالَوْا نَذْكُرُ الْحَدِيثَ . فَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13621ابْنُ وَارَةَ : حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ ، عَنْ
صَالِحٍ ، وَجَعَلَ يَقُولُ : ابْنُ أَبِي ، وَلَمْ يُجَاوِزْهُ . وَقَالَ
أَبُو حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا
بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، عَنْ
عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ صَالِحٍ ، وَلَمْ يُجَاوِزْ ، وَالْبَاقُونَ سَكَتُوا ، فَقَالَ
أَبُو زُرْعَةَ وَهُوَ فِي السُّوقِ : حَدَّثَنَا
بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ ، عَنْ
صَالِحِ بْنِ أَبِي عَرِيبٍ ، عَنْ
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ
مُعَاذِ [ ص: 77 ] بْنِ جَبَلٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883240مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، دَخَلَ الْجَنَّةَ وَتُوُفِّيَ ، رَحِمَهُ اللَّهُ .
رَوَاهَا
nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ ، وَغَيْرُهُ عَنْ
أَبِي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْوَرَّاقِ الرَّازِيِّ ، عَنْ
أَبِي جَعْفَرٍ بِهَذَا .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12915أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْمُنَادِي ،
وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ يُونُسَ : تُوُفِّيَ
nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، فِي آخِرِ يَوْمٍ مِنْ سَنَةِ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَمَوْلِدُهُ كَانَ فِي سَنَةِ مِائَتَيْنِ .
وَأَمَّا
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ ، فَقَالَ فِي تَرْجَمَةِ
أَبِي الْحُسَيْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ مَهْدِيٍّ الرَّازِيِّ الْمُعَمَّرِ : هَذَا الشَّيْخُ عِنْدِي صَدُوقٌ ، فَإِنَّهُ قَالَ : رَأَيْتُ
أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ . فَقُلْتُ لَهُ : كَيْفَ رَأَيْتَهُ ؟ فَقَالَ : أَسْوَدُ اللِّحْيَةِ ، نَحِيفٌ ، أَسْمَرُ ، وَهَذِهِ صِفَةُ
أَبِي زُرْعَةَ ، وَأَنَّهُ تُوُفِّيَ وَهُوَ ابْنُ سِتٍّ وَخَمْسِينَ سَنَةً .
قُلْتُ : أَحْسَبُ
أَبَا عَبْدِ اللَّهِ وَهِمَ فِي مِقْدَارِ سِنِّ
أَبِي زُرْعَةَ ، فَإِنَّهُ قَدِ ارْتَحَلَ بِنَفْسِهِ ، وَسَمِعَ
مِنْ قَبِيصَةَ ،
وَأَبِي نُعَيْمٍ ، وَالظَّاهِرُ أَنَّهُ وُلِدَ سَنَةَ مِائَتَيْنِ ، -وَاللَّهُ أَعْلَمُ .
وَقَدْ ذَكَرَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ فِي كِتَابِ : " الْجَامِعِ لِذِكْرِ أَئِمَّةِ الْأَعْصَارِ الْمُزَكِّينَ لِرُوَاةِ الْأَخْبَارِ " : سَمِعْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مُوسَى ، سَمِعْتُ
أَحْمَدَ بْنَ [ ص: 78 ] مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الرَّازِيَّ الْحَافِظَ يَقُولُ : وُلِدَ
أَبُو زُرْعَةَ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ وَمِائَةٍ ، وَارْتَحَلَ مِنَ
الرَّيِّ ، وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَأَقَامَ
بِالْكُوفَةِ عَشْرَةَ أَشْهُرٍ ، ثُمَّ رَجَعَ إِلَى
الرَّيِّ ، ثُمَّ خَرَجَ فِي رِحْلَتِهِ الثَّانِيَةِ ، وَغَابَ عَنْ وَطَنِهِ أَرْبَعَ عَشْرَةَ سَنَةً ، وَجَلَسَ لِلتَّحْدِيثِ وَهُوَ ابْنُ اثْنَتَيْنِ وَثَلَاثِينَ سَنَةً .
قَالَ : وَتُوُفِّيَ سَنَةَ سِتِّينَ وَمِائَتَيْنِ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَسِتِّينَ سَنَةً .
قُلْتُ : وَهَذَا الْقَوْلُ خَطَأٌ فِي وَفَاتِهِ ، وَالصَّحِيحُ مَا مَرَّ .
وَذَكَرَ
إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَرْبٍ الْعَسْكَرِيُّ أَنَّهُ رَأَى
أَبَا زُرْعَةَ الرَّازِيَّ ، وَهُوَ يَؤُمُّ الْمَلَائِكَةَ فِي السَّمَاءِ الرَّابِعَةِ ، فَقُلْتُ : بِمَ نِلْتَ هَذِهِ الْمَنْزِلَةَ ؟ قَالَ : بِرَفْعِ الْيَدَيْنِ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَ الرُّكُوعِ ، وَعِنْدَ الرَّفْعِ مِنْهُ .
وَقَالَ
إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْحَمِيدِ الْقُرَشِيُّ : سَمِعْتُ
عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَحْمَدَ يَقُولُ : ذَاكَرْتُ أَبِي لَيْلَةً الْحُفَّاظَ ، فَقَالَ : يَا بُنَيَّ ! قَدْ كَانَ الْحِفْظُ عِنْدَنَا ، ثُمَّ تَحَوَّلَ إِلَى
خُرَاسَانَ ، إِلَى هَؤُلَاءِ الشَّبَابِ الْأَرْبَعَةِ . قُلْتُ : مَنْ هُمْ ؟ قَالَ :
أَبُو زُرْعَةَ ، ذَاكَ الرَّازِيُّ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، ذَاكَ الْبُخَارِيُّ ،
وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، ذَاكَ السَّمَرْقَنْدِيُّ ،
وَالْحَسَنُ بْنُ شُجَاعٍ ذَاكَ الْبَلْخِيُّ . قُلْتُ : يَا أَبَهْ فَمَنْ أَحْفَظُ هَؤُلَاءِ ؟ قَالَ : أَمَّا
أَبُو زُرْعَةَ فَأَسْرَدُهُمْ ، وَأَمَّا
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ فَأَعْرَفُهُمْ ، وَأَمَّا
عَبْدُ اللَّهِ -يَعْنِي الدَّارِمِيَّ- فَأَتْقَنُهُمْ ، وَأَمَّا
ابْنُ شُجَاعٍ : فَأَجْمَعُهُمْ لِلْأَبْوَابِ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=11970أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ : سَمِعْتُ
أَبَا مُحَمَّدِ بْنَ أَبِي حَاتِمٍ ، سَمِعْتُ
أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ أَصْلِّي ، وَأَنَا أَقْرَأُ :
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=278 " وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ [ ص: 79 ] فَوَقَفْتُ مُتَعَجِّبًا مِنْ هَذَا الْوَعِيدِ سَاعَةً ، وَرَجَعْتُ إِلَى أَوَّلِ الْآيَةِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ، فَلَمَّا كَانَتِ الْمَرَّةُ الثَّالِثَةُ وَقَعَتْ هَدَّةٌ مِنَ الزَّلْزَلَةِ ، فَبَلَغَنِي أَنَّهُمْ عَدُّوا بِضْعَةَ عَشَرَ أَلْفَ جِنَازَةٍ ، حُمِلَتْ مِنَ الْغَدِ
بِالرَّيِّ .
قَالَ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ : سَمِعْتُ
أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : إِذَا مَرِضْتُ شَهْرًا أَوْ شَهْرَيْنِ ، تَبَيَّنَ عَلَيَّ فِي حِفْظِ الْقُرْآنِ ، وَأَمَّا الْحَدِيثُ ، فَإِذَا تَرَكْتَ أَيَّامًا تَبَيَّنَ عَلَيْكَ .
ثُمَّ قَالَ
أَبُو زَرْعَةَ : نَرَى قَوْمًا مِنْ أَصْحَابِنَا ، كَتَبُوا الْحَدِيثَ ، تَرَكُوا الْمُجَالَسَةَ مُنْذُ عِشْرِينَ سَنَةً ، أَوْ أَقَلَّ ، إِذَا جَلَسُوا الْيَوْمَ مَعَ الْأَحْدَاثِ ، كَأَنَّهُمْ لَا يَعْرِفُونَ ، أَوْ لَا يُحْسِنُونَ الْحَدِيثَ . ثُمَّ قَالَ : الْحَدِيثُ مِثْلُ الشَّمْسِ ، إِذَا حُبِسَ عَنِ الشَّرْقِ خَمْسَةَ أَيَّامٍ ، لَا يَعْرِفُ السَّفَرَ ، فَهَذَا الشَّأْنُ يَحْتَاجُ أَنْ تَتَعَاهَدَهُ أَبَدًا .
قَالَ
ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ : سَمِعْتُ
أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : اخْتِيَارُ
أَحْمَدَ وَإِسْحَاقَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَمَا أَعْرِفُ فِي أَصْحَابِنَا أَسْوَدَ الرَّأْسِ أَفْقَهَ مِنْ
أَحْمَدَ .
وَسَمِعْتُ
أَبَا زُرْعَةَ -وَسُئِلَ عَنْ مُرْسَلَاتِ
الثَّوْرِيِّ ، وَمُرْسَلَاتِ
شُعْبَةَ - فَقَالَ :
الثَّوْرِيُّ تَسَاهَلَ فِي الرِّجَالِ ،
وَشُعْبَةُ لَا يُدَلِّسُ وَلَا يُرْسِلُ . قِيلَ لَهُ :
فَمَالِكٌ مُرْسَلَاتُهُ أَثْبَتُ أَمِ
الْأَوْزَاعِيُّ ؟ قَالَ :
مَالِكٌ لَا يَكَادُ يُرْسِلُ إِلَّا عَنْ قَوْمٍ ثِقَاتٍ ،
مَالِكٌ مُتَثَبِّتٌ فِي أَهْلِ بَلَدِهِ جِدًّا ، فَإِنْ تَسَاهَلَ ، فَإِنَّمَا يَتَسَاهَلُ فِي قَوْمٍ غُرَبَاءَ لَا يَعْرِفُهُمْ .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14070الْحَاكِمُ : سَمِعْتُ
أَبَا حَامِدٍ أَحْمَدَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ [ ص: 80 ] السَّيَارِيَّ ، سَمِعْتُ
مُحَمَّدَ بْنَ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الرَّازِيَّ ، سَمِعْتُ
أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : ارْتَحَلْتُ إِلَى
nindex.php?page=showalam&ids=12265أَحْمَدَ بْنِ صَالِحٍ الْمِصْرِيِّ ، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ ، مَعَ أَصْحَابِ الْحَدِيثِ ، فَتَذَاكَرْنَا إِلَى أَنْ ضَاقَ الْوَقْتُ ، ، ثُمَّ أَخْرَجْتُ مِنْ كُمِّي أَطْرَافًا ، فِيهَا أَحَادِيثُ سَأَلْتُهُ عَنْهَا ، فَقَالَ لِي : تَعُودُ ، فَعُدْتُ مِنَ الْغَدِ ، وَمَعِيَ أَصْحَابُ الْحَدِيثِ ، فَأَخْرَجْتُ الْأَطْرَافَ ، وَسَأَلْتُهُ عَنْهَا ، فَقَالَ : تَعُودُ . فَقُلْتُ : أَلَيْسَ قَلْتَ لِي بِالْأَمْسِ : تَعُودُ ؟ ! مَا عِنْدَكَ مِمَّا يُكْتَبُ ، أَوْرِدْ عَلَيَّ مُسْنَدًا أَوْ مُرْسَلًا أَوْ حَرْفًا مِمَّا أَسْتَفِيدُ ، فَإِنْ لَمْ أَرْوِهِ لَكَ عَمَّنْ هُوَ أَوْثَقُ مِنْكَ ، فَلَسْتُ
بِأَبِي زُرْعَةَ ، ثُمَّ قُلْتُ مَنْ هَاهُنَا مِمَّنْ نَكْتُبُ عَنْهُ ؟ قَالُوا :
يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ .
ابْنُ جَوْصَا : سَمِعْتُ
أَبَا إِسْحَاقَ الْجَوزَجَانِيَّ يَقُولُ : كَانَ عِنْدَ
سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، فَلَمْ يَأْذَنْ لَنَا أَيَّامًا ، ثُمَّ دَخَلْنَا عَلَيْهِ ، فَقَالَ : بَلَغَنِي وُرُودُ هَذَا الْغُلَامِ -يَعْنِي
أَبَا زُرْعَةَ - فَدَرَسْتُ لِلِالْتِقَاءِ بِهِ ثَلَاثَمِائَةِ أَلْفِ حَدِيثٍ .
وَعَنْ
أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : كَانَ
أَبُو زُرْعَةَ لَا يَأْكُلُ الْجُبْنَ ، وَلَا الْخَلَّ .
وَقَالَ
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ : سَمِعْتُ
أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : لَا تَكْتُبُوا عَنِّي بِالْمُذَاكَرَةِ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ تَحْمِلُوا خَطَأً ، هَذَا
ابْنُ الْمُبَارَكِ كَرِهَ أَنْ يُحْمَلَ عَنْهُ بِالْمُذَاكَرَةِ ، وَقَالَ لِي
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى : لَا تَحْمِلُوا عَنِّي بِالْمُذَاكَرَةِ شَيْئًا .
وَسَمِعْتُ
أَبَا زُرْعَةَ يَقُولُ : إِذَا انْفَرَدَ
ابْنُ إِسْحَاقَ بِالْحَدِيثِ ، لَا يَكُونُ حُجَّةً . ثُمَّ رَوَى لَهُ حَدِيثَ الْقِرَاءَةِ خَلْفَ الْإِمَامِ وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ : كَانَ
[ ص: 81 ] nindex.php?page=showalam&ids=14181الْحَوْضِيُّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16598وَعَلِيُّ بْنُ الْجَعْدِ ،
وَقَبِيصَةُ ، يَقْدِرُونَ عَلَى الْحِفْظِ ، يَجِيئُونَ بِالْحَدِيثِ بِتَمَامٍ . وَذَكَرَ عَنْ
قَبِيصَةَ كَأَنَّهُ يَقْرَأُ مِنْ كِتَابٍ .
قُلْتُ : يُعْجِبُنِي كَثِيرًا كَلَامُ
أَبِي زُرْعَةَ فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ ، يَبِينُ عَلَيْهِ الْوَرَعُ وَالْمَخْبَرَةُ ، بِخِلَافِ رَفِيقِهِ
أَبِي حَاتِمٍ ، فَإِنَّهُ جَرَّاحٌ .
أَخْبَرَنَا
أَبُو عَلِيٍّ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ وَمُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْفَقِيهُ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الشَّاهِدُ وَسِتُّ الْقُضَاةِ بِنْتُ يَحْيَى قِرَاءَةً ، قَالُوا : أَخْبَرَتْنَا
كَرِيمَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْقُرَشِيَّةُ أَخْبَرَنَا
أَبُو الْخَيْرِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَاغْبَانُ فِي كِتَابِهِ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو عَمْرٍو ، عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْدَهْ ، أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ النَّيْسَابُورِيُّ ، حَدَّثَنَا
[ ص: 82 ] nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا
يَحْيَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17177مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16430عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنِ
ابْنِ عُمَرَ ، قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883241كَانَ مِنْ دُعَاءِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- : اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ ، وَفَجْأَةِ نِقْمَتِكَ ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ .
أَخْرَجَهُ
مُسْلِمٌ عَنْ
أَبِي زُرْعَةَ ، فَوَافَقْنَاهُ بِعُلُوِّ دَرَجَةٍ ، وَرَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ عَنْ
أَبِي الزِّنْبَاعِ ، عَنِ
ابْنِ بُكَيْرٍ ، وَرَوَاهُ
أَبُو دَاوُدَ عَنْ
مُحَمَّدِ بْنِ عَوْنٍ ، عَنْ
عَبْدِ الْغَفَّارِ بْنِ دَاوُدَ ، عَنْ
يَعْقُوبَ ، نَحْوَهُ .
أَخْبَرَنَا
أَبُو زَكَرِيَّا بْنُ أَبِي مَنْصُورٍ فِي كِتَابِهِ : أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الْقَادِرِ بْنُ عَبْدِ اللِّهِ الْحَافِظُ ، أَخْبَرَنَا
مَسْعُودُ بْنُ الْحَسَنِ بِأَصْبَهَانَ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْعَبْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا أَبِي ، أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ ، حَدَّثَنَا
أَبُو زُرْعَةَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْكَرِيمِ ، حَدَّثَنَا
سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَرْمِيُّ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عُبَيْدَةَ عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ وَاصِلٍ ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ الْبُنَانِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16449عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ نَوْفَلٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ
ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
لِلْأَبْنَاءِ مَنَابِرُ مِنْ ذَهَبٍ ، يَجْلِسُونَ عَلَيْهَا ، وَيَبْقَى مِنْبَرِي ، لَا أَجْلِسُ عَلَيْهِ -أَوْ قَالَ- : لَا أَقْعُدُ عَلَيْهِ ، فِيمَا بَيْنَ يَدَيْ رَبِّي -عَزَّ وَجَلَّ- مُنْتَصِبًا ، مَخَافَةَ أَنْ يُذْهَبَ بِي إِلَى الْجَنَّةِ وَتَبْقَى أُمَّتِي ، فَأَقُولَ : رَبِّ ، أُمَّتِي . أُمَّتِي . فَيَقُولُ اللَّهُ -تَعَالَى- : وَمَا تُرِيدُ أَنْ أَصْنَعَ بِأُمَّتِكَ ؟ فَأَقُولُ : يَا رَبِّ ! [ ص: 83 ] عَجِّلْ حِسَابَهُمْ . فَيُدْعَى بِهِمْ ، فَيُحَاسَبُونَ ، فَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِرَحْمَةِ اللَّهِ ، وَمِنْهُمْ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِشَفَاعَتِي ، فَمَا أَزَالُ أَشْفَعُ ، حَتَّى أُعْطَى صَكًّا بِرِجَالٍ قَدْ بُعِثَ بِهِمْ إِلَى النَّارِ ، حَتَّى إِنَّ مَالِكًا خَازِنَ النَّارِ يَقُولُ : يَا مُحَمَّدُ ! مَا تَرَكْتَ لِلنَّارِ وَلِغَضَبِ رَبِّكَ فِي أُمَّتِكَ مِنْ نِقْمَةٍ .
هَذَا حَدِيثٌ غَرِيبٌ مُنْكَرٌ ، تَفَرَّدَ بِهِ
مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ أَحَدُ الضُّعَفَاءِ ، قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ : فِيهِ نَظَرٌ . وَقَالَ :
nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ : لَيْسَ بِشَيْءٍ أَخْبَرَنَا
أَبُو الْفَضْلِ أَحْمَدُ بْنُ أَبِي الْحُسَيْنِ : أَنْبَأَنَا
عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ أَبِي سَعْدٍ ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّاعِدِيُّ ، أَخْبَرَنَا
عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ ( ح ) ، وَأَخْبَرَنَا
أَبُو الْفَضْلِ ، عَنِ
الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي سَعْدٍ ، أَخْبَرَنَا
هِبَةُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا
أَبُو نُعَيْمٍ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الْحَسَنِ ، حَدَّثَنَا
يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=12013أَبُو زُرْعَةَ الرَّازِيُّ ، حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ ، وَبِالْإِسْنَادِ إِلَى
يَعْقُوبَ ، قَالَ : وَحَدَّثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ ، حَدَّثَنَا
عُمَرُ بْنُ يُونُسَ ، قَالَا : أَخْبَرَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=16585عِكْرِمَةُ بْنُ عَمَّارٍ ، أَخْبَرَنَا
شَدَّادٌ ; قَالَ : سَمِعْتُ
أَبَا أُمَامَةَ -رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883243يَا ابْنَ آدَمَ ! إِنَّكَ إِنْ تَبْذُلِ الْفَضْلَ خَيْرٌ لَكَ ، وَإِنْ تُمْسِكْهُ شَرٌّ لَكَ ، وَلَا تُلَامُ عَلَى كَفَافٍ ، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ ، وَالْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى .
[ ص: 84 ] أَنْبَأَنَا
أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ عَنْ
يَحْيَى بْنِ نَوْشٍ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو طَالِبِ بْنُ يُوسُفَ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو إِسْحَاقَ الْبَرْمَكِيُّ ، أَخْبَرَنَا
عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الرَّحْمَنِ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبِي
وَأَبَا زُرْعَةَ عَنْ مَذَاهِبِ أَهْلِ السُّنَّةِ فِي أُصُولِ الدِّينِ ، فَقَالَا : أَدْرَكْنَا الْعُلَمَاءَ فِي جَمِيعِ الْأَمْصَارِ ، فَكَانَ مِنْ مَذْهَبِهِمْ أَنَّ اللَّهَ عَلَى عَرْشِهِ بَائِنٌ مِنْ خَلْقِهُ ، كَمَا وَصَفَ نَفْسَهُ ، بِلَا كَيْفٍ ، أَحَاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْمًا .
قَالَ
أَبُو الْحَسَنِ الْبُنَانِيُّ حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ عَلَىِّ بْنِ الْهَيْثَمِ الْفَسَوِيُّ ، قَالَ : لَمَّا قَدِمَ
حَمِدُونُ الْبَرْذَعِيُّ عَلَى
أَبِي زُرْعَةَ ، لِكِتَابَةِ الْحَدِيثِ ، دَخَلَ ، فَرَأَى فِي دَارِهِ أَوَانِيَ وَفُرُشًا كَثِيرَةً ، وَكَانَ ذَلِكَ لِأَخِيهِ ، قَالَ : فَهَمَّ أَنْ يَرْجِعَ وَلَا يَكْتُبَ ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ اللَّيْلِ ، رَأَى كَأَنَّهُ عَلَى شَطِّ بِرْكَةٍ ، وَرَأَى ظِلَّ شَخْصٍ فِي الْمَاءِ ، فَقَالَ : أَنْتَ الَّذِي زَهِدْتَ فِي
أَبِي زُرْعَةَ ؟ أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ كَانَ مِنَ الْأَبْدَالِ ، فَلَمَّا مَاتَ أَبْدَلَ اللَّهُ مَكَانَهُ
أَبَا زُرْعَةَ .
أَخْبَرَنَا
الْمُسْلِمُ بْنُ عَلَّانَ وَمُؤَمَّلُ بْنُ مُحَمَّدٍ إِجَازَةً ، أَخْبَرَنَا
أَبُو الْيُمْنِ الْكِنْدِيُّ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو مَنْصُورٍ الْقَزَّازُ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو بَكْرٍ الْخَطِيبُ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو نُعَيْمٍ ، أَخْبَرَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُعَدِّلُ ، حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=14474مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ السَّرَّاجُ ، سَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=13621مُحَمَّدَ بْنَ مُسْلِمِ بْنِ وَارَةَ يَقُولُ : رَأَيْتُ
أَبَا زُرْعَةَ فِي الْمَنَامِ ، فَقُلْتُ لَهُ :
[ ص: 85 ] مَا حَالُكَ يَا
أَبَا زُرْعَةَ ؟ قَالَ : أَحْمَدُ اللَّهَ عَلَى أَحْوَالِهِ كُلِّهَا ، إِنِّي حَضَرْتُ ، فَوَقَفْتُ بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ -تَعَالَى- ، فَقَالَ : يَا
عُبَيْدَ اللَّهِ ! لِمَ تَذَرَّعْتَ الْقَوْلَ فِي عِبَادِي ؟ قُلْتُ : يَا رَبِّ ! إِنَّهُمْ حَاوَلُوا دِينَكَ . قَالَ : صَدَقْتَ ثُمَّ أُتِيَ
بِطَاهِرٍ الْخَلْقَانِيِّ ، فَاسْتَعْدَيْتُ عَلَيْهِ إِلَى رَبِّي -تَعَالَى- فَضُرِبَ الْحَدَّ مِائَةً ، ثُمَّ أُمِرَ بِهِ إِلَى الْحَبْسِ ، ثُمَّ قَالَ : أَلْحِقُوا
عُبَيْدَ اللَّهِ بِأَصْحَابِهِ :
أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ،
وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ،
وَأَبِي عَبْدِ اللَّهِ :
nindex.php?page=showalam&ids=16004سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ ،
nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكِ بْنِ أَنَسٍ ،
nindex.php?page=showalam&ids=12251وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ .
قُلْتُ : إِسْنَادُهَا كَالشَّمْسِ .
أَخْبَرَنَا
ابْنُ الْخَلَّالِ أَخْبَرَنَا
الْهَمْدَانِيُّ ، أَخْبَرَنَا
السِّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا
ابْنُ مَالِكٍ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو يَعْلَى ، الْحَافِظُ ، سَمِعْتُ
مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيٍّ الْفَرْضِيُّ ، سَمِعْتُ
الْقَاسِمَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ مَيْمُونٍ ، سَمِعْتُ
عُمَرَ بْنَ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْحَافِظَ ، سَمِعْتُ
nindex.php?page=showalam&ids=13621ابْنَ وَارَةَ يَقُولُ : حَضَرْتُ أَنَا
وَأَبُو حَاتِمٍ عِنْدَ وَفَاةِ
أَبِي زُرْعَةَ ، فَقُلْنَا : كَيْفَ تُلَقِّنُ مِثْلَ
أَبِي زُرْعَةَ ؟ فَقُلْتُ : حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ . وَقَالَ
أَبُو حَاتِمٍ : حَدَّثَنَا
بُنْدَارٌ فِي آخَرِينَ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، حَدَّثَنَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ ، فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ ، وَقَالَ : حَدَّثَنَا
بُنْدَارٌ ، حَدَّثَنَا
أَبُو عَاصِمٍ ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الْحَمِيدِ ، حَدَّثَنَا
صَالِحُ بْنُ أَبِي عَرِيبٍ ، عَنْ
كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ
مُعَاذٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=883244مَنْ كَانَ آخِرُ كَلَامِهِ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَخَرَجَ رُوحُهُ مَعَهُ .