[ ص: 23 ] الخطابي
الإمام العلامة ، الحافظ اللغوي ،
أبو سليمان ، حمد بن محمد بن إبراهيم بن خطاب البستي الخطابي ، صاحب التصانيف .
ولد سنة بضع عشرة وثلاثمائة .
وسمع من :
nindex.php?page=showalam&ids=12586أبي سعيد بن الأعرابي بمكة ، ومن
nindex.php?page=showalam&ids=14642إسماعيل بن محمد الصفار وطبقته
ببغداد ، ومن
أبي بكر بن داسة وغيره
بالبصرة ، ومن
أبي [ ص: 24 ] العباس الأصم ، وعدة
بنيسابور . وعني بهذا الشأن متنا وإسنادا .
وروى أيضا عن
nindex.php?page=showalam&ids=12763أبي عمرو بن السماك ،
ومكرم القاضي ،
وأبي عمر غلام ثعلب وحمزة بن محمد العقبي وأبي بكر النجاد ،
وجعفر بن محمد الخلدي .
وأخذ الفقه على مذهب
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي عن
أبي بكر القفال الشاشي ،
وأبي علي بن أبي هريرة ، ونظرائهما .
حدث عنه :
nindex.php?page=showalam&ids=14070أبو عبد الله الحاكم وهو من أقرانه في السن والسند ، والإمام
nindex.php?page=showalam&ids=11976أبو حامد الإسفراييني وأبو عمرو محمد بن عبد الله الرزجاهي والعلامة
أبو عبيد أحمد بن محمد الهروي ،
وأبو مسعود الحسين بن محمد الكرابيسي ،
وأبو ذر عبد بن أحمد ،
وأبو نصر محمد بن أحمد البلخي الغزنوي ،
وجعفر بن محمد بن علي المروذي المجاور ،
وأبو بكر محمد بن الحسين الغزنوي المقرئ ،
وعلي بن الحسن السجزي الفقيه ،
ومحمد بن علي بن عبد الملك الفارسي الفسوي ،
وأبو الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ، وطائفة سواهم .
أخبرنا
أبو الحسين علي بن محمد الفقيه ،
وشهدة بنت حسان قالا : أخبرنا
جعفر بن علي المالكي ، أخبرنا
أبو طاهر السلفي قال : وأما
أبو [ ص: 25 ] سليمان الشارح لكتاب
أبي داود ، فإذا وقف منصف على مصنفاته ، واطلع على بديع تصرفاته في مؤلفاته ، تحقق إمامته وديانته فيما يورده وأمانته . وكان قد رحل في الحديث وقراءة العلوم ، وطوف ، ثم ألف في فنون من العلم ، وصنف ، وفي شيوخه كثرة ، وكذلك في تصانيفه ، منها " شرح السنن " ، الذي عولنا على الشروع في إملائه وإلقائه ، وكتابه في غريب الحديث ، ذكر فيه ما لم يذكره
أبو عبيد ، ولا
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابن قتيبة في كتابيهما ، وهو كتاب ممتع مفيد ، ومحصله
بنية موفق سعيد ، ناولنيه القاضي
أبو المحاسن بالري ، وشيخه فيه
عبد الغافر الفارسي يرويه عن
أبي سليمان ، ولم يقع لي من تواليفه سوى هذين الكتابين مناولة لا سماعا عند اجتماعي
بأبي المحاسن ، لعارضة قد برحت بي ، وبلغت مني ، لولاها لما توانيت في سماعهما ، وقد روى لنا الرئيس
أبو عبد الله الثقفي كتاب " العزلة " . عن
أبي عمرو الرزجاهي ، عنه ، وأنا أشك هل سمعته كاملا أو بعضه . . .
إلى أن قال
السلفي : وحدث عنه
أبو عبيد الهروي في كتاب : " الغريبين " ، فقال :
أحمد بن محمد الخطابي ، ولم يكنه . ووافقه على ذلك
أبو منصور الثعالبي كما قال الجم الغفير ، لا كما قالاه ، وقال أحد الأدباء ممن أخذ عن
ابن خرزاذ النجيرمي في كتاب " اليتيمة " ، لكنه كناه ، وقال :
أبو [ ص: 26 ] سليمان أحمد بن محمد بن إبراهيم البستي صاحب " غريب الحديث " ، والصواب في اسمه :
حمد وهو أبو سليمان حمد بن محمد بن إبراهيم بن الخطاب البستي من ولد زيد بن الخطاب ، وله -رحمه الله- شعر هو سحر .
قلت : وله " شرح الأسماء الحسنى " وكتاب : " الغنية عن الكلام وأهله " ، وغير ذلك .
أخبرنا
أبو الحسن وشهدة قالا : أخبرنا
جعفر ، أخبرنا
السلفي ، أخبرنا
أبو المحاسن الروياني ، سمعت
أبا نصر البلخي ، سمعت
أبا سليمان الخطابي ، سمعت
أبا سعيد بن الأعرابي ونحن نسمع عليه هذا الكتاب -يعني : " سنن "
أبي داود - يقول : لو أن رجلا لم يكن عنده من العلم إلا المصحف الذي فيه كتاب الله ، ثم هذا الكتاب ، لم يحتج معهما إلى شيء من العلم بتة .
[ ص: 27 ]
قال
أبو يعقوب القراب : توفي
nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي ببست في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة .
قلت : وفيها مات محدث
إسفرايين ،
أبو النضر شافع بن محمد بن أبي عوانة الإسفراييني في عشر التسعين ، ومحدث
بروجرد القاضي
أبو الحسين عبيد الله بن سعيد البروجردي في عشر المائة ، يروي عن
ابن جرير ،
والباغندي . ومسند
نيسابور أبو الفضل عبيد الله بن محمد الفامي ، ومقرئ
مصر أبو حفص عمر بن عراك الحضرمي ، ومقرئ
العراق أبو الفرج محمد بن أحمد الشنبوذي ، وشيخ الأدب
أبو علي محمد بن الحسن بن المظفر الحاتمي ببغداد ، ومسند
مرو أبو الفضل محمد بن الحسين الحدادي الفقيه عن مائة عام ، وعالم
مصر أبو بكر محمد بن علي الأدفوي المقرئ المفسر ، ومحدث
مكة أبو يعقوب يوسف بن أحمد بن الدخيل .
أخبرنا
أحمد بن سلامة كتابة ، عن
عبد الغني بن سرور الحافظ ، أخبرنا
إسماعيل بن غانم ، أخبرنا
عبد الواحد بن إسماعيل ، أخبرنا
محمد بن أحمد البلخي ، حدثنا
حمد بن محمد ، حدثنا
محمد بن زكريا ، حدثنا
أبو داود ، حدثنا
محمد بن حزابة ، حدثنا
إسحاق بن منصور ، حدثنا
أسباط ،
[ ص: 28 ] عن
nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي ، عن أبيه ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=881462الإيمان قيد الفتك ، لا يفتك مؤمن .
وهو القائل :
وما غربة الإنسان في شقة النوى ولكنها والله في عدم الشكل وإني غريب بين بست وأهلها
وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي
[ ص: 23 ] الْخَطَّابِيُّ
الْإِمَامُ الْعَلَّامَةُ ، الْحَافِظُ اللُّغَوِيُّ ،
أَبُو سُلَيْمَانَ ، حَمْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ خَطَّابٍ الْبُسْتِيُّ الْخَطَّابِيُّ ، صَاحِبُ التَّصَانِيفِ .
وُلِدَ سَنَةَ بِضْعَ عَشْرَةَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .
وَسَمِعَ مِنْ :
nindex.php?page=showalam&ids=12586أَبِي سَعِيدِ بْنِ الْأَعْرَابِيِّ بِمَكَّةَ ، وَمِنْ
nindex.php?page=showalam&ids=14642إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارِ وَطَبَقَتِهِ
بِبَغْدَادَ ، وَمِنْ
أَبِي بَكْرِ بْنِ دَاسَةَ وَغَيْرِهِ
بِالْبَصْرَةِ ، وَمِنْ
أَبِي [ ص: 24 ] الْعَبَّاسِ الْأَصَمِّ ، وَعِدَّةٍ
بِنَيْسَابُورَ . وَعُنِيَ بِهَذَا الشَّأْنِ مَتْنًا وَإِسْنَادًا .
وَرَوَى أَيْضًا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=12763أَبِي عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ ،
وَمُكْرَمٍ الْقَاضِي ،
وَأَبِي عُمَرَ غُلَامِ ثَعْلَبٍ وَحَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْعَقَبِيِّ وَأَبِي بَكْرٍ النَّجَّادِ ،
وَجَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْخُلْدِيِّ .
وَأَخَذَ الْفِقْهَ عَلَى مَذْهَبِ
nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ عَنْ
أَبِي بَكْرٍ الْقَفَّالِ الشَّاشِيِّ ،
وَأَبِي عَلِيِّ بْنِ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَنُظَرَائِهِمَا .
حَدَّثَ عَنْهُ :
nindex.php?page=showalam&ids=14070أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَاكِمُ وَهُوَ مِنْ أَقْرَانِهِ فِي السِّنِّ وَالسَّنَدِ ، وَالْإِمَامُ
nindex.php?page=showalam&ids=11976أَبُو حَامِدٍ الْإِسْفَرَايِينِيُّ وَأَبُو عَمْرٍو مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّزْجَاهِيُّ وَالْعَلَّامَةُ
أَبُو عُبَيْدٍ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْهَرَوِيُّ ،
وَأَبُو مَسْعُودٍ الْحُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَرَابِيسِيُّ ،
وَأَبُو ذَرٍّ عَبْدُ بْنُ أَحْمَدَ ،
وَأَبُو نَصْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ الْغَزْنَوِيُّ ،
وَجَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَرُّوذِيُّ الْمُجَاوِرُ ،
وَأَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْغَزْنَوِيُّ الْمُقْرِئُ ،
وَعَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ السِّجْزِيُّ الْفَقِيهُ ،
وَمُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفَارِسِيُّ الْفَسَوِيُّ ،
وَأَبُو الْحُسَيْنِ عَبْدُ الْغَافِرِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَارِسِيُّ ، وَطَائِفَةٌ سِوَاهُمْ .
أَخْبَرَنَا
أَبُو الْحُسَيْنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ ،
وَشُهْدَةُ بِنْتُ حَسَّانَ قَالَا : أَخْبَرَنَا
جَعْفَرُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَالِكِيُّ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو طَاهِرٍ السِّلَفِيُّ قَالَ : وَأَمَّا
أَبُو [ ص: 25 ] سُلَيْمَانَ الشَّارِحُ لِكِتَابِ
أَبِي دَاوُدَ ، فَإِذَا وَقَفَ مُنْصِفٌ عَلَى مُصَنَّفَاتِهِ ، وَاطَّلَعَ عَلَى بَدِيعِ تَصَرُّفَاتِهِ فِي مُؤَلَّفَاتِهِ ، تَحَقَّقَ إِمَامَتَهُ وَدِيَانَتَهُ فِيمَا يُورِدُهُ وَأَمَانَتَهُ . وَكَانَ قَدْ رَحَلَ فِي الْحَدِيثِ وَقِرَاءَةِ الْعُلُومِ ، وَطَوَّفَ ، ثُمَّ أَلَّفَ فِي فُنُونٍ مِنَ الْعِلْمِ ، وَصَنَّفَ ، وَفِي شُيُوخِهِ كَثْرَةٌ ، وَكَذَلِكَ فِي تَصَانِيفِهِ ، مِنْهَا " شَرْحُ السُّنَنِ " ، الَّذِي عَوَّلْنَا عَلَى الشُّرُوعِ فِي إِمْلَائِهِ وَإِلْقَائِهِ ، وَكِتَابُهُ فِي غَرِيبِ الْحَدِيثِ ، ذَكَرَ فِيهِ مَا لَمْ يَذْكُرْهُ
أَبُو عُبَيْدٍ ، وَلَا
nindex.php?page=showalam&ids=13436ابْنُ قُتَيْبَةَ فِي كِتَابَيْهِمَا ، وَهُوَ كِتَابٌ مُمْتِعٌ مُفِيدٌ ، وَمُحَصِّلُهُ
بِنِيَّةٍ مُوَفَّقٌ سَعِيدٌ ، نَاوَلَنِيهِ الْقَاضِي
أَبُو الْمَحَاسِنِ بِالرَّيِّ ، وَشَيْخُهُ فِيهِ
عَبْدُ الْغَافِرِ الْفَارِسِيُّ يَرْوِيهِ عَنْ
أَبِي سُلَيْمَانَ ، وَلَمْ يَقَعْ لِي مِنْ تَوَالِيفِهِ سِوَى هَذَيْنِ الْكِتَابَيْنِ مُنَاوَلَةً لَا سَمَاعًا عِنْدَ اجْتِمَاعِي
بِأَبِي الْمَحَاسِنِ ، لِعَارِضَةٍ قَدْ بَرِحَتْ بِي ، وَبَلَغَتْ مِنِّي ، لَوْلَاهَا لَمَا تَوَانَيْتُ فِي سَمَاعِهِمَا ، وَقَدْ رَوَى لَنَا الرَّئِيسُ
أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيُّ كِتَابَ " الْعُزْلَةِ " . عَنْ
أَبِي عَمْرٍو الرَّزْجَاهِيِّ ، عَنْهُ ، وَأَنَا أَشُكُّ هَلْ سَمِعْتُهُ كَامِلًا أَوْ بَعْضَهُ . . .
إِلَى أَنْ قَالَ
السِّلَفِيُّ : وَحَدَّثَ عَنْهُ
أَبُو عُبَيْدٍ الْهَرَوِيُّ فِي كِتَابِ : " الْغَرِيبَيْنِ " ، فَقَالَ :
أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْخَطَّابِيُّ ، وَلَمْ يُكَنِّهِ . وَوَافَقَهُ عَلَى ذَلِكَ
أَبُو مَنْصُورٍ الثَّعَالِبِيُّ كَمَا قَالَ الْجَمُّ الْغَفِيرُ ، لَا كَمَا قَالَاهُ ، وَقَالَ أَحَدُ الْأُدَبَاءِ مِمَّنْ أَخَذَ عَنِ
ابْنِ خُرَّزَاذَ النَّجِيرَمِيِّ فِي كِتَابِ " الْيَتِيمَةِ " ، لَكِنَّهُ كَنَّاهُ ، وَقَالَ :
أَبُو [ ص: 26 ] سُلَيْمَانَ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الْبُسْتِيُّ صَاحِبُ " غَرِيبِ الْحَدِيثِ " ، وَالصَّوَابُ فِي اسْمِهِ :
حَمْدٌ وَهُوَ أَبُو سُلَيْمَانَ حَمْدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْخَطَّابِ الْبُسْتِيُّ مِنْ وَلَدِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ ، وَلَهُ -رَحِمَهُ اللَّهُ- شِعْرٌ هُوَ سِحْرٌ .
قُلْتُ : وَلَهُ " شَرْحُ الْأَسْمَاءِ الْحُسْنَى " وَكِتَابُ : " الْغَنِيَّةِ عَنِ الْكَلَامِ وَأَهْلِهِ " ، وَغَيْرُ ذَلِكَ .
أَخْبَرَنَا
أَبُو الْحَسَنِ وَشُهْدَةُ قَالَا : أَخْبَرَنَا
جَعْفَرٌ ، أَخْبَرَنَا
السِّلَفِيُّ ، أَخْبَرَنَا
أَبُو الْمَحَاسِنِ الرُّويَانِيُّ ، سَمِعْتُ
أَبَا نَصْرٍ الْبَلْخِيَّ ، سَمِعْتُ
أَبَا سُلَيْمَانَ الْخَطَّابِيَّ ، سَمِعْتُ
أَبَا سَعِيدِ بْنَ الْأَعْرَابِيِّ وَنَحْنُ نَسْمَعُ عَلَيْهِ هَذَا الْكِتَابَ -يَعْنِي : " سُنَنَ "
أَبِي دَاوُدَ - يَقُولُ : لَوْ أَنَّ رَجُلًا لَمْ يَكُنْ عِنْدَهُ مِنَ الْعِلْمِ إِلَّا الْمُصْحَفُ الَّذِي فِيهِ كِتَابُ اللَّهِ ، ثُمَّ هَذَا الْكِتَابُ ، لَمْ يَحْتَجْ مَعَهُمَا إِلَى شَيْءٍ مِنَ الْعِلْمِ بَتَّةً .
[ ص: 27 ]
قَالَ
أَبُو يَعْقُوبَ الْقَرَّابُ : تُوُفِّيَ
nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ بِبُسْتَ فِي شَهْرِ رَبِيعٍ الْآخِرِ سَنَةَ ثَمَانٍ وَثَمَانِينَ وَثَلَاثِمِائَةٍ .
قُلْتُ : وَفِيهَا مَاتَ مُحَدِّثُ
إِسْفَرَايِينَ ،
أَبُو النَّضْرِ شَافِعُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عَوَانَةَ الْإِسْفَرَايِينِيُّ فِي عَشْرِ التِّسْعِينَ ، وَمُحَدِّثُ
بُرُوجِرْدَ الْقَاضِي
أَبُو الْحُسَيْنِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْبُرُوجِرْدِيُّ فِي عَشْرِ الْمِائَةِ ، يَرْوِي عَنِ
ابْنِ جَرِيرٍ ،
وَالْبَاغَنْدِيِّ . وَمُسْنِدُ
نَيْسَابُورَ أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَامِيُّ ، وَمُقْرِئُ
مِصْرَ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ بْنُ عِرَاكٍ الْحَضْرَمِيُّ ، وَمُقْرِئُ
الْعِرَاقِ أَبُو الْفَرَجِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الشَّنَبُوذِيُّ ، وَشَيْخُ الْأَدَبِ
أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ الْمُظَفَّرِ الْحَاتِمِيُّ بِبَغْدَادَ ، وَمُسْنِدُ
مَرْوَ أَبُو الْفَضْلِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْحَدَّادِيُّ الْفَقِيهُ عَنْ مِائَةِ عَامٍ ، وَعَالِمُ
مِصْرَ أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ الْأُدْفُوِيُّ الْمُقْرِئُ الْمُفَسِّرُ ، وَمُحَدِّثُ
مَكَّةَ أَبُو يَعْقُوبَ يُوسُفُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الدَّخِيلِ .
أَخْبَرَنَا
أَحْمَدُ بْنُ سَلَامَةَ كِتَابَةً ، عَنْ
عَبْدِ الْغَنِيِّ بْنِ سُرُورٍ الْحَافِظِ ، أَخْبَرَنَا
إِسْمَاعِيلُ بْنُ غَانِمٍ ، أَخْبَرَنَا
عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، أَخْبَرَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ الْبَلْخِيُّ ، حَدَّثَنَا
حَمْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ زَكَرِيَّا ، حَدَّثَنَا
أَبُو دَاوُدَ ، حَدَّثَنَا
مُحَمَّدُ بْنُ حُزَابَةَ ، حَدَّثَنَا
إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا
أَسْبَاطٌ ،
[ ص: 28 ] عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14468السُّدِّيِّ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- :
nindex.php?page=hadith&LINKID=881462الْإِيمَانُ قَيَّدَ الْفَتْكَ ، لَا يَفْتِكُ مُؤْمِنٌ .
وَهُوَ الْقَائِلُ :
وَمَا غُرْبَةُ الْإِنْسَانِ فِي شُقَّةِ النَّوَى وَلَكِنَّهَا وَاللَّهِ فِي عَدَمِ الشَّكْلِ وَإِنِّي غَرِيبٌ بَيْنَ بُسْتَ وَأَهْلِهَا
وَإِنْ كَانَ فِيهَا أُسْرَتِي وَبِهَا أَهْلِي