nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=28980ثم يتوب الله من بعد ذلك على من يشاء والله غفور رحيم

ثم للتراخي الرتبي ، عطف على جملة nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=26ثم أنزل الله سكينته على رسوله إلى قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=26وذلك جزاء الكافرين . وهذا إشارة إلى إسلام هوازن بعد تلك الهزيمة فإنهم [ ص: 159 ] جاءوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - مسلمين تائبين ، وسألوه أن يرد إليهم سبيهم وغنائمهم ، فذلك أكبر منة في نصر المسلمين إذ أصبح الجند العدو لهم مسلمين معهم ، لا يخافونهم بعد ذلك اليوم .

والمعنى : ثم تاب الله عليهم ، أي على الذين أسلموا منهم فقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=27يتوب الله من بعد ذلك دليل المعطوف بـ ( ثم ) ولذلك أتي بالمضارع في قوله : " يتوب الله دون الفعل الماضي : لأن المقصود ما يشمل توبة هوازن وتوبة غيرهم ، للإشارة إلى إفادة تجدد التوبة على كل من تاب إلى الله لا يختص بها هوازن فتوبته على هوازن قد عرفها المسلمون ، فأعلموا بأن الله يعامل بمثل ذلك كل من ندم وتاب ، فالمعنى : ثم تاب الله عليهم ويتوب الله على من يشاء .

وجملة nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=27والله غفور رحيم تذييل للكلام لإفادة أن المغفرة من شأنه تعالى ، وأنه رحيم بعباده إن أنابوا إليه وتركوا الإشراك به .

nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=27nindex.php?page=treesubj&link=28980ثُمَّ يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ عَلَى مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

ثُمَّ لِلتَّرَاخِي الرُّتْبِيِّ ، عُطِفَ عَلَى جُمْلَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=26ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَى رَسُولِهِ إِلَى قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=26وَذَلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ . وَهَذَا إِشَارَةٌ إِلَى إِسْلَامِ هَوَازِنَ بَعْدَ تِلْكَ الْهَزِيمَةِ فَإِنَّهُمْ [ ص: 159 ] جَاءُوا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُسْلِمِينَ تَائِبِينَ ، وَسَأَلُوهُ أَنْ يَرُدَّ إِلَيْهِمْ سَبْيَهُمْ وَغَنَائِمَهُمْ ، فَذَلِكَ أَكْبَرُ مِنَّةٍ فِي نَصْرِ الْمُسْلِمِينَ إِذْ أَصْبَحَ الْجُنْدُ الْعَدُوُّ لَهُمْ مُسْلِمِينَ مَعَهُمْ ، لَا يَخَافُونَهُمْ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ .

وَالْمَعْنَى : ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ، أَيْ عَلَى الَّذِينَ أَسْلَمُوا مِنْهُمْ فَقَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=27يَتُوبُ اللَّهُ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ دَلِيلُ الْمَعْطُوفِ بِـ ( ثُمَّ ) وَلِذَلِكَ أُتِيَ بِالْمُضَارِعِ فِي قَوْلِهِ : " يَتُوبُ اللَّهُ دُونَ الْفِعْلِ الْمَاضِي : لِأَنَّ الْمَقْصُودَ مَا يَشْمَلُ تَوْبَةَ هَوَازِنَ وَتَوْبَةَ غَيْرِهِمْ ، لِلْإِشَارَةِ إِلَى إِفَادَةِ تَجَدُّدِ التَّوْبَةِ عَلَى كُلِّ مَنْ تَابَ إِلَى اللَّهِ لَا يَخْتَصُّ بِهَا هَوَازِنَ فَتَوْبَتُهُ عَلَى هَوَازِنَ قَدْ عَرَفَهَا الْمُسْلِمُونَ ، فَأَعْلِمُوا بِأَنَّ اللَّهَ يُعَامِلُ بِمِثْلِ ذَلِكَ كُلَّ مَنْ نَدِمَ وَتَابَ ، فَالْمَعْنَى : ثُمَّ تَابَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَيَتُوبُ اللَّهُ عَلَى مَنْ يَشَاءُ .

وَجُمْلَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=27وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ تَذْيِيلٌ لِلْكَلَامِ لِإِفَادَةِ أَنَّ الْمَغْفِرَةَ مِنْ شَأْنِهِ تَعَالَى ، وَأَنَّهُ رَحِيمٌ بِعِبَادِهِ إِنْ أَنَابُوا إِلَيْهِ وَتَرَكُوا الْإِشْرَاكَ بِهِ .