nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=29000_30539_28760والذين كفروا بآيات الله ولقائه أولئك يئسوا من رحمتي وأولئك لهم عذاب أليم

بيان لما في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21يعذب من يشاء ويرحم من يشاء ، وإنما عطف لما فيه من زيادة الإخبار بأنهم لا ينالهم الله برحمة ، وأنه يصيبهم بعذاب أليم .

والكفر بآيات الله : هو كفرهم بالقرآن ، والكفر بلقائه : إنكار البعث .

واسم الإشارة يفيد أن ما سيذكره بعده نالهم من أجل ما ذكر قبل اسم الإشارة من أوصاف ، أي أنهم استحقوا اليأس من الرحمة وإصابتهم بالعذاب الأليم لأجل كفرهم بالقرآن وإنكارهم البعث على أسلوب nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أولئك على هدى من ربهم .

[ ص: 234 ] وأخبر عن يأسهم من رحمة الله بفعل المضي تنبيها على تحقيق وقوعه ، والمعنى : أولئك سييأسون من رحمة الله لا محالة .

والتعبير بالاسم الظاهر في قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23بآيات الله دون ضمير التكلم ؛ للتنويه بشأن الآيات حيث أضيفت إلى الاسم الجليل لما في الاسم الجليل من التذكير بأنه حقيق بأن لا يكفر بآياته . والعدول إلى التكلم في قوله : رحمتي التفات عاد به أسلوب الكلام إلى مقتضى الظاهر ، وإعادة اسم الإشارة لتأكيد التنبيه على استحقاقهم ذلك .

nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23nindex.php?page=treesubj&link=29000_30539_28760وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَلِقَائِهِ أُولَئِكَ يَئِسُوا مِنْ رَحْمَتِي وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

بَيَانٌ لِمَا فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=21يُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَيَرْحَمُ مَنْ يَشَاءُ ، وَإِنَّمَا عُطِفَ لِمَا فِيهِ مِنْ زِيَادَةِ الْإِخْبَارِ بِأَنَّهُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ، وَأَنَّهُ يُصِيبُهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ .

وَالْكُفْرُ بِآيَاتِ اللَّهِ : هُوَ كُفْرُهُمْ بِالْقُرْآنِ ، وَالْكُفْرُ بِلِقَائِهِ : إِنْكَارُ الْبَعْثِ .

وَاسْمُ الْإِشَارَةِ يُفِيدُ أَنَّ مَا سَيَذْكُرُهُ بَعْدَهُ نَالَهُمْ مِنْ أَجْلِ مَا ذُكِرَ قَبْلَ اسْمِ الْإِشَارَةِ مِنْ أَوْصَافٍ ، أَيْ أَنَّهُمُ اسْتَحَقُّوا الْيَأْسَ مِنَ الرَّحْمَةِ وَإِصَابَتَهُمْ بِالْعَذَابِ الْأَلِيمِ لِأَجْلِ كُفْرِهِمْ بِالْقُرْآنِ وَإِنْكَارِهِمُ الْبَعْثَ عَلَى أُسْلُوبِ nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=5أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ .

[ ص: 234 ] وَأَخْبَرَ عَنْ يَأْسِهِمْ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ بِفِعْلِ الْمُضِيِّ تَنْبِيهًا عَلَى تَحْقِيقِ وُقُوعِهِ ، وَالْمَعْنَى : أُولَئِكَ سَيَيْأَسُونَ مِنْ رَحْمَةِ اللَّهِ لَا مَحَالَةَ .

وَالتَّعْبِيرُ بِالِاسْمِ الظَّاهِرِ فِي قَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=23بِآيَاتِ اللَّهِ دُونَ ضَمِيرِ التَّكَلُّمِ ؛ لِلتَّنْوِيهِ بِشَأْنِ الْآيَاتِ حَيْثُ أُضِيفَتْ إِلَى الِاسْمِ الْجَلِيلِ لِمَا فِي الِاسْمِ الْجَلِيلِ مِنَ التَّذْكِيرِ بِأَنَّهُ حَقِيقٌ بِأَنْ لَا يَكْفُرَ بِآيَاتِهِ . وَالْعُدُولُ إِلَى التَّكَلُّمِ فِي قَوْلِهِ : رَحْمَتِي الْتِفَاتٌ عَادَ بِهِ أُسْلُوبُ الْكَلَامِ إِلَى مُقْتَضَى الظَّاهِرِ ، وَإِعَادَةُ اسْمِ الْإِشَارَةِ لِتَأْكِيدِ التَّنْبِيهِ عَلَى اسْتِحْقَاقِهِمْ ذَلِكَ .