تفسير nindex.php?page=treesubj&link=32266سورة آل عمران هي مدنية ، قال القرطبي : بالإجماع ، ومما يدل على ذلك أن صدرها إلى ثلاث وثمانين آية نزل في وفد نجران ، وكان قدومهم في سنة تسع من الهجرة .

وقد أخرج البيهقي في الدلائل من طرق عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : نزلت سورة آل عمران بالمدينة . وقد تقدم في أوائل سورة البقرة ما هو مشترك بينها وبين هذه السورة من الأحاديث الدالة على فضلهما ، وكذلك تقدم ما ورد في السبع الطوال .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني بسند ضعيف عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم : nindex.php?page=hadith&LINKID=1019736من قرأ السورة التي يذكر فيها آل عمران يوم الجمعة صلى الله عليه وملائكته حتى تغيب الشمس . وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور والبيهقي في الشعب عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب قال : من قرأ البقرة وآل عمران والنساء كتب عند الله من الحكماء .

وأخرج الديلمي ومحمد بن نصر والبيهقي في الشعب عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود : من قرأ آل عمران فهو غني . وأخرج الدارمي nindex.php?page=showalam&ids=16298وعبد بن حميد والبيهقي عنه قال : نعم nindex.php?page=treesubj&link=28892كنز الصعلوك آل عمران يقوم بها الرجل من آخر الليل .

وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=16000سعيد بن منصور عن أبي عاطف قال : اسم آل عمران في التوراة طيبة . وأخرج nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة عن nindex.php?page=showalam&ids=16490عبد الملك بن عمير قال : قرأ رجل البقرة وآل عمران ، فقال كعب : قد قرأ السورتين إن [ ص: 200 ] فيهما الاسم الذي إذا دعي به أجاب .

تَفْسِيرُ nindex.php?page=treesubj&link=32266سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ هِيَ مَدَنِيَّةٌ ، قَالَ الْقُرْطُبِيُّ : بِالْإِجْمَاعِ ، وَمِمَّا يَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ صَدْرَهَا إِلَى ثَلَاثٍ وَثَمَانِينَ آيَةً نَزَلَ فِي وَفْدِ نَجْرَانَ ، وَكَانَ قُدُومُهُمْ فِي سَنَةِ تِسْعٍ مِنَ الْهِجْرَةِ .

وَقَدْ أَخْرَجَ الْبَيْهَقِيُّ فِي الدَّلَائِلِ مِنْ طُرُقٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : نَزَلَتْ سُورَةُ آلِ عِمْرَانَ بِالْمَدِينَةِ . وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي أَوَائِلِ سُورَةِ الْبَقَرَةِ مَا هُوَ مُشْتَرَكٌ بَيْنَهَا وَبَيْنَ هَذِهِ السُّورَةِ مِنَ الْأَحَادِيثِ الدَّالَّةِ عَلَى فَضْلِهِمَا ، وَكَذَلِكَ تَقَدَّمَ مَا وَرَدَ فِي السَّبْعِ الطِّوَالِ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=14687الطَّبَرَانِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=1019736مَنْ قَرَأَ السُّورَةَ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا آلُ عِمْرَانَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَلَائِكَتُهُ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ . وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ : مَنْ قَرَأَ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ وَالنِّسَاءَ كُتِبَ عِنْدَ اللَّهِ مِنَ الْحُكَمَاءِ .

وَأَخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ وَالْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ : مَنْ قَرَأَ آلَ عِمْرَانَ فَهُوَ غَنِيٌّ . وَأَخْرَجَ الدَّارِمِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=16298وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْهُ قَالَ : نِعْمَ nindex.php?page=treesubj&link=28892كَنْزُ الصُّعْلُوكِ آلُ عِمْرَانَ يَقُومُ بِهَا الرَّجُلُ مِنْ آخِرِ اللَّيْلِ .

وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ عَنْ أَبِي عَاطِفٍ قَالَ : اسْمُ آلِ عِمْرَانَ فِي التَّوْرَاةِ طَيْبَةُ . وَأَخْرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ : قَرَأَ رَجُلٌ الْبَقَرَةَ وَآلَ عِمْرَانَ ، فَقَالَ كَعْبٌ : قَدْ قَرَأَ السُّورَتَيْنِ إِنَّ [ ص: 200 ] فِيهِمَا الِاسْمَ الَّذِي إِذَا دُعِيَ بِهِ أَجَابَ .