[ ص: 905 ] كتاب الصوم المختصر من المختصر من المسند عن النبي - صلى الله عليه وسلم - على الشرط الذي ذكرنا بنقل العدل عن العدل موصولا إليه - صلى الله عليه وسلم - من غير قطع في الإسناد ، ولا جرح في ناقلي الأخبار إلا ما نذكر أن في القلب من بعض الأخبار شيء ، إما لشك في سماع راو من فوقه خبرا أو راو لا نعرفه بعدالة ، ولا جرح فنبين أن في القلب من ذلك الخبر ، فإنا لا نستحل التمويه على طلبة العلم بذكر خبر غير صحيح لا نبين علته فيغتر به بعض من يسمعه ، فالله الموفق للصواب .

( 1 ) باب ذكر البيان أن صوم شهر رمضان من الإيمان .

قال أبو بكر : قد أمليت خبر nindex.php?page=showalam&ids=15743حماد بن زيد nindex.php?page=showalam&ids=16287وعباد بن عباد المهلبي nindex.php?page=showalam&ids=16102وشعبة بن الحجاج جميعا عن nindex.php?page=showalam&ids=11969أبي جمرة عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في كتاب الإيمان .

1879 - أخبرنا الأستاذ الإمام nindex.php?page=showalam&ids=14618أبو عثمان إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني ، أنا nindex.php?page=showalam&ids=15733أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحاق بن خزيمة نا nindex.php?page=showalam&ids=13114أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة ، ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار ، نا أبو عامر ، ثنا قرة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11969أبي جمرة الضبعي قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=991894قلت لابن عباس : إن لي جرة أنتبذ لي فيها ، فأشرب منه ، فإذا أطلت الجلوس مع القوم خشيت أن أفتضح من حلاوته ، فقال : قدم وفد عبد القيس [ ص: 906 ] على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال : " مرحبا بالوفد غير خزايا ولا ندامى " قالوا : يا رسول الله ، إن بيننا وبينك المشركين من مضر ، وإنا لا نصل إليك إلا في أشهر الحرم ، فحدثنا عملا من الأمر إذا أخذنا به دخلنا به الجنة ، وندعو إليه من وراءنا ، قال : " آمركم بأربع ، وأنهاكم عن أربع : الإيمان بالله ، وهل تدرون ما الإيمان بالله ؟ " قالوا : الله ورسوله أعلم قال : " شهادة أن لا إله إلا الله ، وإقام الصلاة ، وإيتاء الزكاة ، nindex.php?page=treesubj&link=27079_25208_32946وصوم رمضان ، وتعطوا الخمس من المغانم ، وأنهاكم عن النبيذ في الدباء ، والنقير ، والحنتم ، والمزفت " .

[ ص: 905 ] كِتَابُ الصَّوْمِ الْمُخْتَصَرُ مِنَ الْمُخْتَصَرِ مِنَ الْمُسْنَدِ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى الشَّرْطِ الَّذِي ذَكَرْنَا بِنَقْلِ الْعَدْلِ عَنِ الْعَدْلِ مَوْصُولًا إِلَيْهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ غَيْرِ قَطْعٍ فِي الْإِسْنَادِ ، وَلَا جَرْحٍ فِي نَاقِلِي الْأَخْبَارِ إِلَّا مَا نَذْكُرُ أَنَّ فِيَ الْقَلْبِ مِنْ بَعْضِ الْأَخْبَارِ شَيْءٌ ، إِمَّا لِشَكٍّ فِي سَمَاعِ رَاوٍ مَنْ فَوْقَهُ خَبَرًا أَوْ رَاوٍ لَا نَعْرِفُهُ بِعَدَالَةٍ ، وَلَا جَرْحٍ فَنُبَيِّنَ أَنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْ ذَلِكَ الْخَبَرِ ، فَإِنَّا لَا نَسْتَحِلُّ التَّمْوِيهَ عَلَى طَلَبَةِ الْعِلْمِ بِذِكْرِ خَبَرٍ غَيْرِ صَحِيحٍ لَا نُبَيِّنَ عِلَّتَهُ فَيَغْتَرَّ بِهِ بَعْضُ مَنْ يَسْمَعُهُ ، فَاللَّهُ الْمُوَفِّقُ لِلصَّوَابِ .

( 1 ) بَابُ ذِكْرِ الْبَيَانِ أَنَّ صَوْمَ شَهْرِ رَمَضَانَ مِنَ الْإِيمَانِ .

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : قَدْ أَمْلَيْتُ خَبَرَ nindex.php?page=showalam&ids=15743حَمَّادِ بْنِ زَيْدٍ nindex.php?page=showalam&ids=16287وَعَبَّادِ بْنِ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16102وَشُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ جَمِيعًا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11969أَبِي جَمْرَةَ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ فِي كِتَابِ الْإِيْمَانِ .

1879 - أَخْبَرَنَا الْأُسْتَاذُ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=14618أَبُو عُثْمَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الصَّابُونِيُّ ، أَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15733أَبُو طَاهِرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ نَا nindex.php?page=showalam&ids=13114أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15573مُحَمَّدُ بْنُ بَشَّارٍ ، نَا أَبُو عَامِرٍ ، ثَنَا قُرَّةُ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11969أَبِي جَمْرَةَ الضُّبَعِيِّ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=991894قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ : إِنَّ لِي جَرَّةً أَنْتَبِذُ لِي فِيهَا ، فَأَشْرَبُ مِنْهُ ، فَإِذَا أَطَلْتُ الْجُلُوسَ مَعَ الْقَوْمِ خَشِيتُ أَنْ أُفْتَضَحَ مِنْ حَلَاوَتِهِ ، فَقَالَ : قَدِمَ وَفْدُ عَبْدِ الْقَيْسِ [ ص: 906 ] عَلَى رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ : " مَرْحَبًا بِالْوَفْدِ غَيْرَ خَزَايَا وَلَا نَدَامَى " قَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ الْمُشْرِكِينَ مِنْ مُضَرَ ، وَإِنَّا لَا نَصِلُ إِلَيْكَ إِلَّا فِي أَشْهُرِ الْحُرُمِ ، فَحَدِّثْنَا عَمَلًا مِنَ الْأَمْرِ إِذَا أَخَذْنَا بِهِ دَخَلْنَا بِهِ الْجَنَّةَ ، وَنَدْعُو إِلَيْهِ مَنْ وَرَاءَنَا ، قَالَ : " آمُرُكُمْ بِأَرْبَعٍ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنْ أَرْبَعٍ : الْإِيمَانُ بِاللَّهِ ، وَهَلْ تَدْرُونَ مَا الْإِيمَانُ بِاللَّهِ ؟ " قَالُوا : اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ : " شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ ، وَإِقَامُ الصَّلَاةِ ، وَإِيتَاءُ الزَّكَاةِ ، nindex.php?page=treesubj&link=27079_25208_32946وَصَوْمُ رَمَضَانَ ، وَتُعْطُوا الْخُمُسَ مِنَ الْمَغَانِمِ ، وَأَنْهَاكُمْ عَنِ النَّبِيذِ فِي الدُّبَّاءِ ، وَالنَّقِيرِ ، وَالْحَنْتَمِ ، وَالْمُزَفَّتِ " .