5770 - وعن جابر ، رضي الله عنه ، أن النبي قال : ( إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق ، وكمال محاسن الأفعال رواه في ( شرح السنة ) .

التالي السابق

عرض الحاشية

5770 - ( وَعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ : إِنَّ اللَّهَ بَعَثَنِي لِتَمَامِ مَكَارِمِ الْأَخْلَاقِ ) ، جَمْعُ مَكْرُمَةٍ خَصْلَةٌ يَسْتَحِقُّ الشَّخْصُ بِهَا أَنْ يَكُونَ كَرِيمًا ، وَالْمُرَادُ مِنَ الْأَخْلَاقِ الْأَحْوَالُ ، وَلِذَا قُوبِلَ بِقَوْلِهِ : ( وَكَمَالُ مَحَاسِنِ الْأَفْعَالِ ) . لِلْأُمُورِ الظَّاهِرَةِ مِنَ الْعِبَادَاتِ وَالْأَقْوَالِ ، وَالْمَحَاسِنِ جَمْعُ حَسَنٍ عَلَى خِلَافِ الْقِيَاسِ ، وَحَاصِلُهُ أَنَّ شَرِيعَتَهُ أَفْضَلُ الْأَفْعَالِ ، وَطَرِيقَتَهُ أَكْمَلُ الْأَحْوَالِ . قَالَ ابْنُ الْمَلَكِ أَيْ : أَرْسَلَنِي إِلَى الْعَالَمِ لِيُتَمِّمَ بِوُجُودِي مَكَارِمَ أَخْلَاقِ عِبَادِهِ ، وَلِيُكْمِلَ مَحَاسِنَ أَفْعَالِهِمْ . قَالَ الطِّيبِيُّ : الْإِضَافَةُ فِيهِمَا مِنْ بَابِ إِضَافَةِ الصِّفَةِ إِلَى الْمَوْصُوفِ . قَالَ الرَّاغِبُ : كُلُّ شَيْءٍ يَشْرُفُ فِي بَابِهِ فَإِنَّهُ يُوصَفُ بِالْكَرَمِ قَالَ تَعَالَى : وَأَنْبَتْنَا فِيهَا مِنْ كُلِّ زَوْجٍ كَرِيمٍ ، وَمَقَامٍ كَرِيٍمٍ وَ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ وَإِذَا وُصِفَ اللَّهُ تَعَالَى بِهِ ، فَهُوَ اسْمٌ لِإِحْسَانِهِ وَإِنْعَامِهِ الْمُتَظَاهِرِ ، وَإِذَا وُصِفَ بِهِ الْإِنْسَانُ اسْمٌ لِلْأَخْلَاقِ وَالْأَفْعَالِ الْمَحْمُودَةِ الَّتِي تَظْهَرُ مِنْهُ ، وَلَا يُقَالُ : هُوَ كَرِيمٌ حَتَّى يَظْهَرَ ذَلِكَ مِنْهُ اه . وَكَلَامُهُ يَنْظُرُ إِلَى أَنَّ الْعَطْفَ لِلتَّأْكِيدِ ، وَمَا قَدَّمْنَاهُ أَوْلَى لِكَوْنِهِ مِنَ التَّأْسِيسِ وَالتَّقْيِيدِ لِلتَّأْيِيدِ .

[ ص: 3692 ] قَالَ الطِّيبِيُّ : وَمَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ ، وَحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( مَثَلِي وَمَثَلُ الْأَنْبِيَاءِ ) إِلَى قَوْلِهِ : ( أَنَا سَدَدْتُ مَوْضِعَ اللَّبِنَةِ ) يَلْتَقِيَانِ فِي مَعْنَى إِتْمَامِ النَّاقِصِ اه . وَالَّذِي تَقَدَّمَ فِي الْمَعْنَى أَتَمُّ وَاللَّهُ أَعْلَمُ . ( رَوَاهُ ) أَيْ : الْبَغْوِيُّ فِي ( شَرْحِ السُّنَّةِ بِإِسْنَادِهِ ) وَرَوَاهُ ابْنُ سَعْدٍ وَالْبُخَارِيُّ فِي الْأَدَبِ الْمُفْرَدِ ، وَالْحَاكِمُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : ( إِنَّمَا بُعِثْتُ لِأُتَمِّمَ صَالِحَ الْأَخْلَاقِ ) وَرَوَى الْحَكِيمُ وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا : مَكَارِمُ الْأَخْلَاقِ عَشَرَةٌ ، تَكُونُ فِي الرَّجُلِ وَلَا تَكُونُ فِي ابْنِهِ ، وَتَكُونُ فِي الِابْنِ وَلَا تَكُونُ فِي الْأَبِ ، وَتَكُونُ فِي الْعَبْدِ وَلَا تَكُونُ فِي سَيِّدِهِ ، يَقْسِمُهَا اللَّهُ لِمَنْ أَرَادَ لَهُ السَّعَادَةَ : صِدْقُ الْحَدِيثِ ، وَصِدْقُ الْيَأْسِ ، وَإِعْطَاءُ السَّائِلِ ، وَالْمُكَافَأَةُ بِالصَّنَائِعِ ، وَحِفْظُ الْأَمَانَةِ ، وَصِلَةُ الرَّحِمِ ، وَالتَّذَمُّمِ لِلْجَارِ ، وَالتَّذَمُّمِ لِلصَّاحِبِ ، وَإِقْرَاءُ الضَّيْفِ ، وَرَأْسُهُنَّ الْحَيَاءُ . وَالتَّذَمُّمُ : أَنْ يَرْعَى ذِمَامَهُ أَيْ حُرْمَتَهُ ، وَقَدْ رَوَى الْبَزَّارُ عَنْ أَبِي عُمَرَ مَرْفُوعًا : ( اللَّهُمَّ اهْدِنِي لِصَالِحِ الْأَعْمَالِ وَالْأَخْلَاقِ لَا يَهْدِي لِصَالِحِهَا وَلَا يَصْرِفُ سَيِّئَهَا إِلَّا أَنْتَ ) .

5770 - ( وعن جابر رضي الله عنه أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال : إن الله بعثني لتمام مكارم الأخلاق ) ، جمع مكرمة خصلة يستحق الشخص بها أن يكون كريما ، والمراد من الأخلاق الأحوال ، ولذا قوبل بقوله : ( وكمال محاسن الأفعال ) . للأمور الظاهرة من العبادات والأقوال ، والمحاسن جمع حسن على خلاف القياس ، وحاصله أن شريعته أفضل الأفعال ، وطريقته أكمل الأحوال . قال ابن الملك أي : أرسلني إلى العالم ليتمم بوجودي مكارم أخلاق عباده ، وليكمل محاسن أفعالهم . قال الطيبي : الإضافة فيهما من باب إضافة الصفة إلى الموصوف . قال الراغب : كل شيء يشرف في بابه فإنه يوصف بالكرم قال تعالى : وأنبتنا فيها من كل زوج كريم ، ومقام كريم و إنه لقرآن كريم وإذا وصف الله تعالى به ، فهو اسم لإحسانه وإنعامه المتظاهر ، وإذا وصف به الإنسان اسم للأخلاق والأفعال المحمودة التي تظهر منه ، ولا يقال : هو كريم حتى يظهر ذلك منه اه . وكلامه ينظر إلى أن العطف للتأكيد ، وما قدمناه أولى لكونه من التأسيس والتقييد للتأييد .

[ ص: 3692 ] قال الطيبي : ومعنى هذا الحديث ، وحديث أبي هريرة : ( مثلي ومثل الأنبياء ) إلى قوله : ( أنا سددت موضع اللبنة ) يلتقيان في معنى إتمام الناقص اه . والذي تقدم في المعنى أتم والله أعلم . ( رواه ) أي : البغوي في ( شرح السنة بإسناده ) ورواه ابن سعد والبخاري في الأدب المفرد ، والحاكم والبيهقي عن أبي هريرة : ( إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق ) وروى الحكيم والبيهقي عن عائشة رضي الله عنهما : مكارم الأخلاق عشرة ، تكون في الرجل ولا تكون في ابنه ، وتكون في الابن ولا تكون في الأب ، وتكون في العبد ولا تكون في سيده ، يقسمها الله لمن أراد له السعادة : صدق الحديث ، وصدق اليأس ، وإعطاء السائل ، والمكافأة بالصنائع ، وحفظ الأمانة ، وصلة الرحم ، والتذمم للجار ، والتذمم للصاحب ، وإقراء الضيف ، ورأسهن الحياء . والتذمم : أن يرعى ذمامه أي حرمته ، وقد روى البزار عن أبي عمر مرفوعا : ( اللهم اهدني لصالح الأعمال والأخلاق لا يهدي لصالحها ولا يصرف سيئها إلا أنت ) .