881 - وعن حذيفة رضي الله عنه ، أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان يقول في ركوعه : " سبحان ربي العظيم " ، وفي سجوده : " سبحان ربي الأعلى " وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل ، وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ ، رواه الترمذي ، وأبو داود والدارمي ، وروى النسائي وابن ماجه إلى قوله " الأعلى " وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح .

التالي السابق

عرض الحاشية

881 - ( وَعَنْ حُذَيْفَةَ أَنَّهُ صَلَّى مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَانَ يَقُولُ ، أَيِ : النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْيَانًا أَوْ فِي النَّفْلِ ( فِي رُكُوعِهِ : " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ " ، وَفِي سُجُودِهِ : " سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى " ، وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ رَحْمَةٍ إِلَّا وَقَفَ وَسَأَلَ ) : أَيْ رَحْمَتَهُ ( وَمَا أَتَى عَلَى آيَةِ عَذَابٍ إِلَّا وَقَفَ وَتَعَوَّذَ ) ، أَيْ : بِاللَّهِ مِنْ عَذَابِهِ حَمَلَهُ أَصْحَابُنَا وَالْمَالِكِيَّةُ عَلَى أَنَّ صَلَاتَهُ كَانَتْ نَافِلَةً لِعَدَمِ تَجْوِيزِهِمُ التَّعَوُّذَ وَالسُّؤَالَ أَثْنَاءَ الْقِرَاءَةِ فِي صَلَاةِ الْفَرْضِ ، وَيُمْكِنُ حَمْلُهُ عَلَى الْجَوَازِ ؛ لِأَنَّهُ يَصِحُّ مَعَهُ الصَّلَاةُ إِجْمَاعًا ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ نُدْرَةَ وُقُوعِهِ ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَأَبُو دَاوُدَ ، وَالدَّارِمِيُّ ) ، أَيِ : الْحَدِيثَ بِكَمَالِهِ ( وَرَوَى النَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ إِلَى قَوْلِهِ : " الْأَعْلَى " وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ ) : قَالَ الشَّيْخُ الْجَزْرِيُّ : حَدِيثُ حُذَيْفَةَ هَذَا رَوَاهُ مُسْلِمٌ ، وَالتِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَابْنُ مَاجَهْ نَحْوَهُ ، وَإِيرَادُ مُحْيِيِ السُّنَّةِ لَهُ فِي الْحِسَانِ يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ فِي وَاحِدٍ مِنَ الصَّحِيحَيْنِ ، لَا سِيَّمَا وَقَدْ قَالَ : صَحِيحٌ كَعَادَتِهِ فِي تَصْحِيحِ مَا لَمْ يَكُنْ فِي وَاحِدٍ مِنْهُمَا ، فَكَانَ يَنْبَغِي أَنْ يُقَدِّمَهُ فِي الصِّحَاحِ ؛ لِأَنَّهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ ، كَذَا نَقَلَهُ مِيرَكُ .

881 - ( وعن حذيفة أنه صلى مع النبي صلى الله عليه وسلم ، وكان يقول ، أي : النبي صلى الله عليه وسلم أحيانا أو في النفل ( في ركوعه : " سبحان ربي العظيم " ، وفي سجوده : " سبحان ربي الأعلى " ، وما أتى على آية رحمة إلا وقف وسأل ) : أي رحمته ( وما أتى على آية عذاب إلا وقف وتعوذ ) ، أي : بالله من عذابه حمله أصحابنا والمالكية على أن صلاته كانت نافلة لعدم تجويزهم التعوذ والسؤال أثناء القراءة في صلاة الفرض ، ويمكن حمله على الجواز ؛ لأنه يصح معه الصلاة إجماعا ، ويدل عليه ندرة وقوعه ( رواه الترمذي ، وأبو داود ، والدارمي ) ، أي : الحديث بكماله ( وروى النسائي ، وابن ماجه إلى قوله : " الأعلى " وقال الترمذي : هذا حديث حسن صحيح ) : قال الشيخ الجزري : حديث حذيفة هذا رواه مسلم ، والترمذي ، والنسائي ، وابن ماجه نحوه ، وإيراد محيي السنة له في الحسان يدل على أنه ليس في واحد من الصحيحين ، لا سيما وقد قال : صحيح كعادته في تصحيح ما لم يكن في واحد منهما ، فكان ينبغي أن يقدمه في الصحاح ؛ لأنه في صحيح مسلم ، كذا نقله ميرك .