3836 - وعنه ، قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : الشهيد لا يجد ألم القتل إلا كما يجد أحدكم ألم القرصة . رواه الترمذي ، والنسائي ، والدارمي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب .

التالي السابق

عرض الحاشية

3836 - ( وَعَنْهُ ) : أَيْ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ( قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهِ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : الشَّهِيدُ ) : أَيِ الْحَقِيقِيُّ وَفِي مَعْنَاهُ الْحُكْمِيُّ ( لَا يَجِدُ أَلَمَ الْقَتْلِ ) : وَفِي رِوَايَةٍ مَسَّ الْقَتْلِ ; أَيْ شِدَّةَ الْمَوْتِ ( إِلَّا كَمَا يَجِدُ أَحَدُكُمْ أَلَمَ الْقَرْصَةِ ) : وَفِي رِوَايَةٍ : مَسَّ الْقَرْصَةِ وَهِيَ بِفَتْحِ الْقَافِ وَسُكُونِ الرَّاءِ هِيَ الْمَرَّةُ مِنَ الْقَرْصِ ، وَهُوَ عَضُّ النَّمْلَةِ الْإِنْسَانَ . وَقِيلَ أَخْذُ الْجِلْدِ بِنَحْوِ ظُفْرٍ . قَالَ الطِّيبِيُّ : الْقَرْصُ الْأَخْذُ بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ وَأَتَى بِأَدَاةِ الْحَصْرِ دَفْعًا لِتَوَهُّمِ مَنْ يَتَصَوَّرُ أَنَّ أَلَمَهُ يَفْضُلُ عَلَى أَلَمِهَا ، وَذَلِكَ فِي شَهِيدٍ دُونَ شَهِيدٍ ، شَهِيدٌ يَتَلَذَّذُ بِذُلِّ مُهْجَتِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ طَيِّبَةً بِهِ نَفْسُهُ كَعُمَيْرِ بْنِ الْحُطَامِ وَإِلْفَاءِ ثَمَرَاتِهِ وَلِقَائِهِ الْمَوْتَ كَمَا مَرَّ وَأَنْشَدَ خُبَيْبٌ الْأَنْصَارَ حِينَ قُتِلَ :

وَلَسْتُ أُبَالِي حِينَ أُقْتَلُ مُسْلِمًا عَلَى أَيِّ شِقٍّ كَانَ لِلَّهِ مَصْرَعِي وَذَلِكَ فِي ذَاتِ الْإِلَهِ وَإِنْ يَشَأْ
شَارَكَ عَلَى أَوْصَالِ شِلْوٍ مُمَزَّعِ

اه . وَالْمَعْنَى يُبَارِكُ عَلَى أَعْضَاءِ جِسْمٍ مُقَطَّعِ ، وَهُوَ أَوَّلُ مَنْ صُلِبَ فِي الْإِسْلَامِ ، وَقِصَّتُهُ أَنَّهُ شَهِدَ بَدْرًا وَأُسِرَ فِي غَزْوَةِ الرَّجِيعِ سَنَةَ ثَلَاثٍ ، فَانْطَلَقَ بِهِ إِلَى مَكَّةَ فَاشْتَرَاهُ أَبُو الْحَارِثِ بْنُ عَامِرٍ ، وَكَانَ خُبَيْبٌ قَدْ قَتَلَ الْحَارِثَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا ، فَاشْتَرَاهُ بَنُوهُ لِيَقْتُلُوهُ ، فَأَقَامَ عِنْدَهُمْ أَسِيرًا ، ثُمَّ صَلَبُوهُ بِالتَّنْعِيمِ ، كَذَا ذَكَرَهُ الْمُؤَلِّفُ . وَفِي الْمَوَاهِبِ : لَمَّا خَرَجُوا بِخُبَيْبٍ مِنَ الْحَرَمِ لِيَقْتُلُوهُ قَالَ : دَعُونِي أُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ، ثُمَّ أَنْشَدَ خُبَيْبٌ يَقُولُ : الْبَيْتَيْنِ . ( رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ ، وَالنَّسَائِيُّ ، وَالدَّارِمِيُّ ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ ) : وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ .

[ ص: 2484 ]

3836 - ( وعنه ) : أي عن أبي هريرة رضي الله عنه ( قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم : الشهيد ) : أي الحقيقي وفي معناه الحكمي ( لا يجد ألم القتل ) : وفي رواية مس القتل ; أي شدة الموت ( إلا كما يجد أحدكم ألم القرصة ) : وفي رواية : مس القرصة وهي بفتح القاف وسكون الراء هي المرة من القرص ، وهو عض النملة الإنسان . وقيل أخذ الجلد بنحو ظفر . قال الطيبي : القرص الأخذ بأطراف الأصابع وأتى بأداة الحصر دفعا لتوهم من يتصور أن ألمه يفضل على ألمها ، وذلك في شهيد دون شهيد ، شهيد يتلذذ بذل مهجته في سبيل الله طيبة به نفسه كعمير بن الحطام وإلفاء ثمراته ولقائه الموت كما مر وأنشد خبيب الأنصار حين قتل :

ولست أبالي حين أقتل مسلما على أي شق كان لله مصرعي وذلك في ذات الإله وإن يشأ
شارك على أوصال شلو ممزع

اه . والمعنى يبارك على أعضاء جسم مقطع ، وهو أول من صلب في الإسلام ، وقصته أنه شهد بدرا وأسر في غزوة الرجيع سنة ثلاث ، فانطلق به إلى مكة فاشتراه أبو الحارث بن عامر ، وكان خبيب قد قتل الحارث يوم بدر كافرا ، فاشتراه بنوه ليقتلوه ، فأقام عندهم أسيرا ، ثم صلبوه بالتنعيم ، كذا ذكره المؤلف . وفي المواهب : لما خرجوا بخبيب من الحرم ليقتلوه قال : دعوني أصلي ركعتين ، ثم أنشد خبيب يقول : البيتين . ( رواه الترمذي ، والنسائي ، والدارمي ، وقال الترمذي : هذا حديث حسن غريب ) : ورواه الطبراني في الأوسط ، عن أبي قتادة .

[ ص: 2484 ]