[ ص: 288 ] 179 - وأما ما حكاه عن ابن شهاب ونافع فيمن دخل مع الإمام وقد سبقه بركعة أنه يتشهد معه في الركعتين والأربع وإن كان ذلك له وترا .

5126 - قال مالك : وهو الأمر عندنا .

التالي السابق

الشرح

وَلَا أَعْلَمُ فِي ذَلِكَ خِلَافًا . وَكُلُّ مَنْ حَفِظْتُ قَوْلَهُ لَا يُوجِبُونَ عَلَيْهِ التَّشَهُّدَ فِي الْوِتْرِ خَلْفَ إِمَامِهِ وَإِنْ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ ذَلِكَ لَهُ ، وَيُوجِبُ الْجَمِيعُ عَلَيْهِ التَّشَهُّدَ آخِرَ صَلَاتِهِ فِي الرَّكْعَةِ الَّتِي يَقْضِيهَا ، أَوْ فِيمَا يَقْضِي عَلَى حَسَبِ مَا ذَكَرْنَا مِنْ أُصُولِهِمْ فِي إِيجَابِ ذَلِكَ فَرْضًا ، وَإِيجَابِهِ سُنَّةً .

5127 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : هَذَا مَوْضِعُ ذِكْرِ السَّلَامِ ; لِأَنَّهُ لَا بَابَ لَهُ فِي الْمُوَطَّإِ ، وَلَا أَوْرَدَ فِيهِ مَالِكٌ أَثَرًا مَرْفُوعًا .

5128 - وَقَدِ اخْتَلَفَ الْعُلَمَاءُ قَدِيمًا وَحَدِيثًا فِي كَيْفِيَّةِ السَّلَامِ مِنَ الصَّلَاةِ : هَلْ هُوَ وَاحِدَةٌ أَوِ اثْنَتَانِ ؟ ، وَاخْتَلَفَتِ الْآثَارُ فِي ذَلِكَ أَيْضًا ، وَاخْتَلَفَ الْفُقَهَاءُ أَئِمَّةُ [ ص: 289 ] الْفَتْوَى : هَلِ السَّلَامُ مِنْ فُرُوضِ الصَّلَاةِ ، أَوْ مِنْ سُنَنِهَا ؟ .

5129 - وَنَحْنُ نَذْكُرُ هَاهُنَا مَا بَلَغَنَا عَنْهُمْ فِي ذَلِكَ مُخْتَصَرًا مُوعَبًا بِفَضْلِ اللَّهِ وَعَوْنِهِ لَا شَرِيكَ لَهُ .

5130 - قَالَ مَالِكٌ وَأَصْحَابُهُ وَاللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ : يُسَلِّمُ الْمُصَلِّي مِنْ صَلَاتِهِ نَافِلَةً كَانَتْ أَوْ فَرِيضَةً تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ ، وَلَا يَقُولُ : وَرَحْمَةُ اللَّهِ .

5131 - قَالَ ابْنُ وَهْبٍ عَنْ مَالِكٍ : يُسَلِّمُ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ .

5132 - قَالَ أَشْهَبُ عَنْ مَالِكٍ : إِنَّهُ سُئِلَ عَنْ تَسْلِيمِ الْمُصَلِّي وَحْدَهُ ، فَقَالَ : يُسَلِّمُ وَاحِدَةً عَنْ يَمِينِهِ ، فَقِيلَ : وَعَنْ يَسَارِهِ ، فَقَالَ : مَا كَانُوا يُسَلِّمُونَ إِلَّا وَاحِدَةً ، قَالَ : وَإِنَّمَا حَدَثَتِ التَّسْلِيمَتَانِ فِي زَمَنِ بَنِي هَاشِمٍ .

5133 - قَالَ مَالِكٌ : وَالْمَأْمُومُ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً عَنْ يَمِينِهِ وَأُخْرَى عَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ [ ص: 290 ] يَرُدُّ عَلَى الْإِمَامِ .

5134 - وَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ عَنْ مَالِكٍ : مَنْ صَلَّى لِنَفْسِهِ سَلَّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ .

5135 - قَالَ : وَأَمَّا الْإِمَامُ فَيُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، وَيَتَيَامَنُ بِهَا قَلِيلًا .

5136 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : فَتَحْصِيلُ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ هَذِهِ عَنْ مَالِكٍ فِي ذَلِكَ أَنَّ الْإِمَامَ يُسَلِّمُ وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، وَيَتَيَامَنُ بِهَا قَلِيلًا ، وَأَنَّ الْمُصَلِّيَ لِنَفْسِهِ يُسَلِّمُ اثْنَتَيْنِ .

5137 - وَفِي غَيْرِ رِوَايَةِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّ الْمَأْمُومَ يُسَلِّمُ ثَلَاثَةً إِنْ كَانَ عَنْ يَسَارِهِ أَحَدٌ .

5138 - وَاخْتَلَفَ قَوْلُهُ فِي مَوْضِعِ رَدِّ الْمَأْمُومِ عَلَى الْإِمَامِ :

5139 - فَمَرَّةً قَالَ : يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ، ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى الْإِمَامِ .

5140 - وَمَرَّةً قَالَ : يَرُدُّ عَلَى الْإِمَامِ بَعْدَ أَنْ يُسَلِّمَ عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَسَارِهِ .

5141 - وَقَدْ رَوَى أَهْلُ الْمَدِينَةِ عَنْ مَالِكٍ وَبَعْضِ الْمِصْرِيِّينَ أَنَّ الْإِمَامَ وَالْمُنْفَرِدَ سَوَاءٌ : يُسَلِّمُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً تِلْقَاءَ وَجْهِهِ ، وَيَتَيَامَنُ بِهَا قَلِيلًا .

5142 - وَلَمْ يَخْتَلِفْ قَوْلُ مَالِكٍ أَنَّ الْمَسْبُوقَ لَا يَقُومُ إِلَى الْقَضَاءِ حَتَّى يَفْرَغَ الْإِمَامُ مِنَ التَّسْلِيمَتَيْنِ ، إِذَا كَانَ مِمَّنْ يُسَلِّمُ التَّسْلِيمَتَيْنِ .

[ ص: 291 ] 5143 - وَأَمَّا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ فَقَالَ : أَدْرَكْتُ الْأَئِمَّةَ وَالنَّاسُ يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ .

5144 - وَكَانَ اللَّيْثُ يَبْدَأُ بِالرَّدِّ عَلَى الْإِمَامِ ، ثُمَّ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ .

5145 - وَقَالَ اللَّيْثُ فِي الْمَسْبُوقِ بِبَعْضِ الصَّلَاةِ : لَا أَرَى بَأْسًا أَنْ يَقُومَ بَعْدَ التَّسْلِيمَةِ الْأُولَى .

5146 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رُوِيَ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَمِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ ، وَمِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ ، إِلَّا أَنَّهَا مَعْلُولَةٌ لَا يُصَحِّحُهَا أَهْلُ الْعِلْمِ بِالْحَدِيثِ ; لِأَنَّ حَدِيثَ سَعْدٍ أَخْطَأَ فِيهِ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، فَرَوَاهُ عَلَى غَيْرِ مَا رَوَاهُ النَّاسُ : تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً ، وَغَيْرُهُ يَرْوِي فِيهِ تَسْلِيمَتَيْنِ .

5147 - وَهُوَ حَدِيثٌ رَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ فِي الصَّلَاةِ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً .

5148 - وَهَذَا وَهْمٌ عِنْدَهُمْ وَغَلَطٌ ، وَإِنَّمَا الْحَدِيثُ كَمَا رَوَاهُ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ .

[ ص: 292 ] 5149 - وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ عَنْ سَعْدٍ مِنْ غَيْرِ طَرِيقِ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا قَاسِمُ بْنُ أَصْبَغَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّايِغُ ، قَالَ : حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الْهَاشِمِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ الزُّهْرِيُّ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَيَسَارِهِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ .

5150 - وَحَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَضَّاحٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَشِيرٍ الْعَبْدِيُّ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ ، عَنْ سَعْدٍ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ حَتَّى يُرَى بَيَاضُ خَدِّهِ . وَكُلُّ هَؤُلَاءِ قَدِ اتَّفَقُوا عَلَى خِلَافِ لَفْظِ الدَّرَاوَرْدِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

[ ص: 293 ] 5151 - وَذَكَرَ الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْحُلْوَانِيُّ ، قَالَ : حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ ، قَالَ : حَدَّثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ سَعْدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ : رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُسَلِّمُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى صَفْحَةِ خَدِّهِ .

5152 - فَقَالَ الزُّهْرِيُّ : مَا سَمِعْنَا هَذَا مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - .

5153 - فَقَالَ لَهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ : أَكْلُ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَدْ سَمِعْتَهُ ؟ .

5153 - قَالَ : لَا .

5154 - قَالَ : فَنِصْفُهُ ؟

5155 - قَالَ : لَا .

5156 - قَالَ : فَاجْعَلْ هَذَا فِي النِّصْفِ الَّذِي لَمْ تَسَمَعْ .

5157 - وَأَمَّا حَدِيثُ عَائِشَةَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - " أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً " - فَلَمْ يَرْفَعْهُ أَحَدٌ إِلَّا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَحْدَهُ عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَائِشَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - . وَرَوَاهُ عَنْهُ عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ وَغَيْرُهُ .

[ ص: 294 ] 5158 - وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ضَعِيفٌ عِنْدَ الْجَمِيعِ ، كَثِيرُ الْخَطَأِ ، لَا يُحْتَجُّ بِهِ .

[ ص: 295 ] 5159 - وَذَكَرَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ هَذَا الْحَدِيثَ ، فَقَالَ : عَمْرُو بْنُ أَبِي سَلَمَةَ ، [ ص: 296 ] وَزُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ - ضَعِيفَانِ ، لَا حُجَّةَ فِيهِمَا .

5160 - وَأَمَّا حَدِيثُ أَنَسٍ فَلَمْ يَأْتِ إِلَّا مِنْ طَرِيقِ أَيُّوبَ السِّخْتِيَانِيِّ عَنْ أَنَسٍ ، وَلَمْ يَسْمَعْ أَيُّوبُ مِنْ أَنَسٍ عِنْدَهُمْ شَيْئًا .

5161 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ رُوِيَ مِنْ مُرْسَلِ الْحُسَيْنِ أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً . ذَكَرَهُ وَكِيعٌ عَنِ الرَّبِيعِ عَنِ الْحَسَنِ .

5162 - وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ ، وَعَلَيٍّ ، وَابْنِ عُمَرَ ، وَابْنِ أَبِي أَوْفَى ، وَأَنَسٍ ، وَأَبِي وَائِلٍ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَيَحْيَى بْنِ وَثَّابٍ ، وَعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَالْحَسَنِ ، وَابْنِ سِيرِينَ ، وَأَبِي الْعَالِيَةِ ، وَأَبِي رَجَاءٍ ، وَسُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ ، وَقَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، وَابْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَسَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ - أَنَّهُمْ كَانُوا يُسَلِّمُونَ تَسْلِيمَةً وَاحِدَةً .

5163 - وَقَدِ اخْتَلَفَ عَنْ أَكْثَرِهِمْ ; فَرُوِيَ عَنْهُمَا التَّسْلِيمَتَانِ كَمَا رُوِيَتِ الْوَاحِدَةُ .

5164 - وَالْعَمَلُ الْمَشْهُورُ بِالْمَدِينَةِ التَّسْلِيمَةُ الْوَاحِدَةُ ، وَهُوَ عَمَلٌ قَدْ تَوَارَثَهُ أَهْلُ الْمَدِينَةِ كَابِرًا عَنْ كَابِرٍ ، وَمِثْلُهُ يَصِحُّ فِيهِ الِاحْتِجَاجُ بِالْعَمَلِ فِي كُلِّ بَلَدٍ ; لِأَنَّهُ لَا يَخْفَى لِوُقُوعِهِ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِرَارًا .

[ ص: 297 ] 5165 - وَكَذَلِكَ الْعَمَلُ بِالْكُوفَةِ وَغَيْرِهَا مُسْتَفِيضٌ عِنْدَهُمْ بِالتَّسْلِيمَتَيْنِ ، مُتَوَارَثٌ عِنْدَهُمْ أَيْضًا .

5166 - وَكُلُّ مَا جَرَى هَذَا الْمَجْرَى فَهُوَ اخْتِلَافٌ فِي الْمُبَاحِ كَالْأَذَانِ .

5167 - وَلِذَلِكَ لَا يُرْوَى عَنْ عَالَمٍ بِالْحِجَازِ ، وَلَا بِالْعِرَاقِ ، وَلَا بِالشَّامِ ، وَلَا بِمِصْرَ - إِنْكَارُ التَّسْلِيمَةِ الْوَاحِدَةِ ، وَلَا إِنْكَارُ التَّسْلِيمَتَيْنِ ، بَلْ ذَلِكَ عِنْدَهُمْ مَعْرُوفٌ ، وَإِنْ كَانَ اخْتِيَارُ بَعْضِهِمْ فِيهِ التَّسْلِيمَةَ الْوَاحِدَةَ ، وَبَعْضُهُمُ التَّسْلِيمَتَيْنِ عَلَى حَسَبِ مَا غَلَبَ عَلَى الْبَلَدِ مِنْ عَمَلِ أَهْلِهِ ، إِلَّا أَنَّ الْأَعَمَّ وَالْأَكْثَرَ بِالْمَدِينَةِ التَّسْلِيمَةُ الْوَاحِدَةُ ، وَالْأَكْثَرُ وَالْأَشْهَرُ بِالْعِرَاقِ التَّسْلِيمَتَانِ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَمِينِ ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى الْيَسَارِ .

5168 - وَقَالَ الثَّوْرِيُّ : إِذَا كُنْتَ إِمَامًا فَسَلِّمَ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ يَسَارِكَ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، وَإِذَا كُنْتَ غَيْرَ إِمَامٍ فَإِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَسَلِّمْ عَنْ يَمِينِكَ وَعَنْ يَسَارِكَ ، تَنْوِي بِهِ الْإِمَامَ وَالْمَلَائِكَةَ وَمَنْ مَعَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ .

5169 - وَقَالَ الشَّافِعِيُّ : نَأْمُرُ كُلَّ مُصَلٍّ أَنْ يُسَلِّمَ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ يَسَارِهِ ، إِمَامًا كَانَ أَوْ مُنْفَرِدًا أَوْ مَأْمُومًا ، وَيَقُولُ فِي كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ ، وَيَنْوِي بِالْأُولَى مَنْ عَنْ يَمِينِهِ ، وَبِالثَّانِيَةِ مَنْ عَنْ يَسَارِهِ ، وَيَنْوِي الْإِمَامَ بِالتَّسْلِيمَةِ الَّتِي إِلَى نَاحِيَتِهِ فِي الْيَمِينِ أَوْ فِي الْيَسَارِ .

[ ص: 298 ] 5170 - قَالَ : وَلَوْ لَمْ يَنْوِ الْمُصَلِّي بِسَلَامِهِ أَحَدًا وَنَوَى الْخُرُوجَ مِنَ الصَّلَاةِ أَجْزَأَهُ ، وَلَا شَيْءَ عَلَيْهِ .

5171 - قَالَ : وَلَوِ اقْتَصَرَ عَلَى التَّسْلِيمَةِ الْوَاحِدَةِ لَمْ تَكُنْ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ .

5172 - وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ : يُسَلِّمُ الْإِمَامُ وَالْمَأْمُومُ وَالْمُنْفَرِدُ تَسْلِيمَتَيْنِ ، عَنْ يَمِينِهِ ، ثُمَّ عَنْ يَسَارِهِ ، وَيَقُولُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ .

5173 - وَهُوَ قَوْلُ الثَّوْرِيِّ ، وَالْأَوْزَاعِيِّ ، وَالشَّافِعِيِّ ، وَالْحَسَنِ بْنِ الصَّالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ ، وَأَبِي ثَوْرٍ ، وَأَبِي عُبَيْدٍ ، وَدَاوُدَ ، وَالطَّبَرِيِّ .

5174 - إِلَّا أَنَّ أَصْحَابَ الظَّاهِرِ اخْتَلَفُوا فِي وُجُوبِهَا : هَلْ تَجِبُ التَّسْلِيمَتَانِ جَمِيعًا ، أَوِ الْوَاحِدَةُ مِنْهُمَا عَلَى ظَاهِرِ قَوْلِهِ : " تَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " ؟ .

5175 - وَقَالَ الْكُوفِيُّونَ : أَبُو حَنِيفَةَ ، وَأَصْحَابُهُ ، وَالثَّوْرِيُّ ، وَالْأَوْزَاعِيُّ : السَّلَامُ لَيْسَ بِفَرْضٍ .

5176 - قَالُوا : وَيَخْرُجُ مِنَ الصَّلَاةِ بِمَا شَاءَ مِنَ الْكَلَامِ وَغَيْرِهِ .

5177 - وَهُوَ قَوْلُ النَّخَعِيِّ .

5178 - وَقَالَ مَالِكٌ ، وَاللَّيْثُ ، وَالْحَسَنُ بْنُ صَالِحِ بْنِ حَيٍّ ، وَالشَّافِعِيُّ - : السَّلَامُ فَرْضٌ ، وَتَرْكُهُ يُفْسِدُ الصَّلَاةَ .

5179 - إِلَّا أَنَّ الْحَسَنَ بْنَ حَيٍّ أَوْجَبَ التَّسْلِيمَتَيْنِ مَعًا .

5180 - وَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ الطَّحَاوِيُّ : لَمْ أَجِدْ عِنْدَ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ الَّذِينَ ذَهَبُوا إِلَى التَّسْلِيمَتَيْنِ أَنَّ الثَّانِيَةَ مِنْ فَرَائِضِهَا غَيْرَهُ .

[ ص: 299 ] 5181 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : مِنْ حُجَّةِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحِ فِي إِيجَابِهِ التَّسْلِيمَتَيْنِ جَمِيعًا وَقَوْلِهِ : إِنَّ مَنْ أَحْدَثَ بَعْدَ الْأُولَى وَقَبْلَ الثَّانِيَةِ فَسَدَتْ صَلَاتُهُ - قَوْلُهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - : " تَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " ، ثُمَّ بَيَّنَ كَيْفَ التَّسْلِيمُ .

5182 - مِنْ حُجَّةِ مَنْ أَوْجَبَ التَّسْلِيمَةَ الْوَاحِدَةَ دُونَ الثَّانِيَةِ ، وَقَالَ : يَخْرُجُ بِالْأُولَى مِنْ صَلَاتِهِ ، وَجَعَلَ الثَّانِيَةَ سُنَّةً - قَوْلُهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " تَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ " ، قَالُوا : وَالْوَاحِدَةُ يَقَعُ عَلَيْهَا اسْمُ تَسْلِيمٍ .

5183 - وَمِمَّنِ احْتَجَّ بِهَذَا الشَّافِعِيُّ ، وَطَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الظَّاهِرِ .

5184 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - أَنَّهُ كَانَ يُسَلِّمُ تَسْلِيمَتَيْنِ مِنْ وُجُوهٍ كَثِيرَةٍ .

5185 - مِنْهَا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَهُوَ أَكْثَرُهَا تَوَاتُرًا .

5186 - وَمِنْهَا حَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ .

5187 - وَحَدِيثُ عَمَّارٍ .

5188 - وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ .

5189 - وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ .

[ ص: 300 ] 5190 - وَحَدِيثُ سَعْدٍ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ .

5191 - فَأَمَّا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ فَرَوَاهُ عَلْقَمَةُ ، وَالْأَسْوَدُ ، وَأَبُو الْأَحْوَصِ ، وَزِرُّ بْنُ حُبَيْشٍ ; ذَكَرَهَا كُلَّهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ ، وَعَبْدُ الرَّزَّاقِ ، وَغَيْرُهُمَا .

5192 - حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ نَصْرٍ وَعَبْدُ الْوَارِثِ ، قَالَا : حَدَّثَنَا قَاسِمٌ ، قَالَ : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرِ بْنِ الصَّايِغِ ، قَالَ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سَابِقٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا إِسْرَائِيلُ عَنْ أَبَى إِسْحَاقَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ ، عَنْ أَبِيهِ وَعَلْقَمَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ، قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَبِّرُ فِي كُلِّ رُكُوعٍ وَسُجُودٍ وَرَفْعٍ وَوَضْعٍ ، وَأَبُو بَكْرٍ ، وَعُمَرُ ، وَعُثْمَانُ ، يُسَلِّمُونَ عَنْ أَيْمَانِهِمْ وَعَنْ شَمَائِلِهِمْ : السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ .

[ ص: 301 ] 5193 - وَهَكَذَا رَوَاهُ زُهَيْرُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ . وَحَدِيثُ الْبَرَاءِ رَوَاهُ وَكِيعٌ عَنْ حُرَيْثٍ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنِ الْبَرَاءِ .

5194 - وَحَدِيثُ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ رَوَاهُ شُعْبَةُ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ ، عَنْ أَبِي الْبَخْتَرِيِّ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْيَحْصَبِيِّ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ ، وَرَوَاهُ سَلَمَةُ بْنُ كُهَيْلٍ عَنْ حُجْرِ بْنِ الْعَنْبَسِ ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ .

5195 - وَحَدِيثُ عَمَّارٍ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ ، عَنْ عَمَّارٍ .

5196 - وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَوَاهُ عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حِبَّانَ ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حِبَّانَ ، قَالَ : قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ : حَدِّثْنِي عَنْ صَلَاةِ [ ص: 302 ] رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَيْفَ كَانَتْ ؟ فَذَكَرَ التَّكْبِيرَ كُلَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ ، وَكُلَّمَا وَضَعَهُ ، وَذَكَرَ " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " عَنْ يَمِينِهِ ، " السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ " عَنْ يَسَارِهِ .

5197 - رَوَاهُ ابْنُ جُرَيْجٍ ، وَسُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ ، وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ; كُلُّهُمْ عَنْ عَمْرِو بْنِ يَحْيَى الْمَازِنِيِّ ، وَهُوَ إِسْنَادٌ مَدَنِيٌّ صَحِيحٌ .

5198 - وَكَذَلِكَ حَدِيثُ سَعْدٍ أَيْضًا ، وَقَدْ تَقَدَّمَ .

5199 - وَسَائِرُ أَسَانِيدِ هَذِهِ الْآثَارِ مَذْكُورَةٌ فِي غَيْرِ هَذَا الْمَوْضِعِ .

5200 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : وَرُوِيَتِ التَّسْلِيمَتَانِ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ وُجُوهٍ صِحَاحٍ ، ذَكَرَهَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ ، وَعَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ أَبِي قَيْسٍ ، وَخْيَثَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَأَبَى وَائِلٍ ، وَشَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ ، وَإِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ ، وَأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، وَمَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى ، وَعَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ ، وَعَطَاءٍ ، وَغَيْرِهِمْ .

[ ص: 303 ] 5201 - وَذَكَرَ أَبُو بَكْرٍ ، قَالَ : حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ عَنْ أَشْعَثَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ كَانَا يُسَلِّمَانِ تَسْلِيمَتَيْنِ ، وَالْقَوْلُ فِي ذَلِكَ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ذِكْرُهُ مِنَ الْإِبَاحَةِ .

ولا أعلم في ذلك خلافا . وكل من حفظت قوله لا يوجبون عليه التشهد في الوتر خلف إمامه وإن كانوا يستحبون ذلك له ، ويوجب الجميع عليه التشهد آخر صلاته في الركعة التي يقضيها ، أو فيما يقضي على حسب ما ذكرنا من أصولهم في إيجاب ذلك فرضا ، وإيجابه سنة .

5127 - قال أبو عمر : هذا موضع ذكر السلام ; لأنه لا باب له في الموطإ ، ولا أورد فيه مالك أثرا مرفوعا .

5128 - وقد اختلف العلماء قديما وحديثا في كيفية السلام من الصلاة : هل هو واحدة أو اثنتان ؟ ، واختلفت الآثار في ذلك أيضا ، واختلف الفقهاء أئمة [ ص: 289 ] الفتوى : هل السلام من فروض الصلاة ، أو من سننها ؟ .

5129 - ونحن نذكر هاهنا ما بلغنا عنهم في ذلك مختصرا موعبا بفضل الله وعونه لا شريك له .

5130 - قال مالك وأصحابه والليث بن سعد : يسلم المصلي من صلاته نافلة كانت أو فريضة تسليمة واحدة : السلام عليكم ، ولا يقول : ورحمة الله .

5131 - قال ابن وهب عن مالك : يسلم تلقاء وجهه : السلام عليكم .

5132 - قال أشهب عن مالك : إنه سئل عن تسليم المصلي وحده ، فقال : يسلم واحدة عن يمينه ، فقيل : وعن يساره ، فقال : ما كانوا يسلمون إلا واحدة ، قال : وإنما حدثت التسليمتان في زمن بني هاشم .

5133 - قال مالك : والمأموم يسلم تسليمة عن يمينه وأخرى عن يساره ، ثم [ ص: 290 ] يرد على الإمام .

5134 - وقال ابن القاسم عن مالك : من صلى لنفسه سلم عن يمينه وعن يساره .

5135 - قال : وأما الإمام فيسلم تسليمة واحدة تلقاء وجهه ، ويتيامن بها قليلا .

5136 - قال أبو عمر : فتحصيل رواية ابن القاسم هذه عن مالك في ذلك أن الإمام يسلم واحدة تلقاء وجهه ، ويتيامن بها قليلا ، وأن المصلي لنفسه يسلم اثنتين .

5137 - وفي غير رواية ابن القاسم أن المأموم يسلم ثلاثة إن كان عن يساره أحد .

5138 - واختلف قوله في موضع رد المأموم على الإمام :

5139 - فمرة قال : يسلم عن يمينه وعن يساره ، ثم يرد على الإمام .

5140 - ومرة قال : يرد على الإمام بعد أن يسلم عن يمينه ، ثم يسلم عن يساره .

5141 - وقد روى أهل المدينة عن مالك وبعض المصريين أن الإمام والمنفرد سواء : يسلم كل واحد منهما تسليمة واحدة تلقاء وجهه ، ويتيامن بها قليلا .

5142 - ولم يختلف قول مالك أن المسبوق لا يقوم إلى القضاء حتى يفرغ الإمام من التسليمتين ، إذا كان ممن يسلم التسليمتين .

[ ص: 291 ] 5143 - وأما الليث بن سعد فقال : أدركت الأئمة والناس يسلمون تسليمة واحدة : السلام عليكم .

5144 - وكان الليث يبدأ بالرد على الإمام ، ثم يسلم عن يمينه وعن يساره .

5145 - وقال الليث في المسبوق ببعض الصلاة : لا أرى بأسا أن يقوم بعد التسليمة الأولى .

5146 - قال أبو عمر : روي أن النبي - عليه السلام - كان يسلم تسليمة واحدة من حديث سعد بن أبي وقاص ، ومن حديث عائشة ، ومن حديث أنس ، إلا أنها معلولة لا يصححها أهل العلم بالحديث ; لأن حديث سعد أخطأ فيه الدراوردي ، فرواه على غير ما رواه الناس : تسليمة واحدة ، وغيره يروي فيه تسليمتين .

5147 - وهو حديث رواه الدراوردي عبد العزيز بن محمد عن مصعب بن ثابت ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم في الصلاة تسليمة واحدة .

5148 - وهذا وهم عندهم وغلط ، وإنما الحديث كما رواه ابن المبارك وغيره عن مصعب بن ثابت ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد ، عن عامر بن سعد ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه ويساره .

[ ص: 292 ] 5149 - وقد روي هذا الحديث عن سعد من غير طريق مصعب بن ثابت : حدثنا عبد الوارث بن سفيان ، حدثنا قاسم بن أصبغ ، قال : حدثنا جعفر بن محمد الصايغ ، قال : حدثنا سليمان بن داود الهاشمي ، قال : حدثنا إبراهيم بن سعد ، قال : حدثنا عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن أبيه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يسلم عن يمينه ويساره : السلام عليكم ورحمة الله .

5150 - وحدثنا سعيد بن نصر ، حدثنا قاسم ، حدثنا ابن وضاح ، حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة ، حدثنا محمد بن بشير العبدي ، حدثنا محمد بن عمرو ، عن مصعب بن ثابت ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاص ، عن عامر بن سعد بن أبي وقاص ، عن سعد ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلم عن يمينه وعن يساره حتى يرى بياض خده . وكل هؤلاء قد اتفقوا على خلاف لفظ الدراوردي في هذا الحديث .

[ ص: 293 ] 5151 - وذكر الحسن بن علي الحلواني ، قال : حدثنا يحيى بن آدم ، قال : حدثنا ابن المبارك عن مصعب بن ثابت ، عن إسماعيل بن محمد بن سعد بن عامر بن سعد ، عن أبيه ، قال : رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يسلم عن يمينه وعن شماله ، كأني أنظر إلى صفحة خده .

5152 - فقال الزهري : ما سمعنا هذا من حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

5153 - فقال له إسماعيل بن محمد : أكل حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد سمعته ؟ .

5153 - قال : لا .

5154 - قال : فنصفه ؟

5155 - قال : لا .

5156 - قال : فاجعل هذا في النصف الذي لم تسمع .

5157 - وأما حديث عائشة عن النبي - عليه السلام - " أنه كان يسلم تسليمة واحدة " - فلم يرفعه أحد إلا زهير بن محمد وحده عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عن عائشة ، عن النبي - عليه السلام - . ورواه عنه عمرو بن أبي سلمة وغيره .

[ ص: 294 ] 5158 - وزهير بن محمد ضعيف عند الجميع ، كثير الخطأ ، لا يحتج به .

[ ص: 295 ] 5159 - وذكر يحيى بن معين هذا الحديث ، فقال : عمرو بن أبي سلمة ، [ ص: 296 ] وزهير بن محمد - ضعيفان ، لا حجة فيهما .

5160 - وأما حديث أنس فلم يأت إلا من طريق أيوب السختياني عن أنس ، ولم يسمع أيوب من أنس عندهم شيئا .

5161 - قال أبو عمر : قد روي من مرسل الحسين أن النبي - عليه السلام - وأبا بكر وعمر كانوا يسلمون تسليمة واحدة . ذكره وكيع عن الربيع عن الحسن .

5162 - وروي عن عثمان ، وعلي ، وابن عمر ، وابن أبي أوفى ، وأنس ، وأبي وائل شقيق بن سلمة ، ويحيى بن وثاب ، وعمر بن عبد العزيز ، والحسن ، وابن سيرين ، وأبي العالية ، وأبي رجاء ، وسويد بن غفلة ، وقيس بن أبي حازم ، وابن أبي ليلى ، وسعيد بن جبير - أنهم كانوا يسلمون تسليمة واحدة .

5163 - وقد اختلف عن أكثرهم ; فروي عنهما التسليمتان كما رويت الواحدة .

5164 - والعمل المشهور بالمدينة التسليمة الواحدة ، وهو عمل قد توارثه أهل المدينة كابرا عن كابر ، ومثله يصح فيه الاحتجاج بالعمل في كل بلد ; لأنه لا يخفى لوقوعه في كل يوم مرارا .

[ ص: 297 ] 5165 - وكذلك العمل بالكوفة وغيرها مستفيض عندهم بالتسليمتين ، متوارث عندهم أيضا .

5166 - وكل ما جرى هذا المجرى فهو اختلاف في المباح كالأذان .

5167 - ولذلك لا يروى عن عالم بالحجاز ، ولا بالعراق ، ولا بالشام ، ولا بمصر - إنكار التسليمة الواحدة ، ولا إنكار التسليمتين ، بل ذلك عندهم معروف ، وإن كان اختيار بعضهم فيه التسليمة الواحدة ، وبعضهم التسليمتين على حسب ما غلب على البلد من عمل أهله ، إلا أن الأعم والأكثر بالمدينة التسليمة الواحدة ، والأكثر والأشهر بالعراق التسليمتان : السلام عليكم ورحمة الله على اليمين ، السلام عليكم ورحمة الله على اليسار .

5168 - وقال الثوري : إذا كنت إماما فسلم عن يمينك وعن يسارك : السلام عليكم ورحمة الله ، وإذا كنت غير إمام فإذا سلم الإمام فسلم عن يمينك وعن يسارك ، تنوي به الإمام والملائكة ومن معك من المسلمين .

5169 - وقال الشافعي : نأمر كل مصل أن يسلم عن يمينه وعن يساره ، إماما كان أو منفردا أو مأموما ، ويقول في كل واحدة منهما : السلام عليكم ورحمة الله ، وينوي بالأولى من عن يمينه ، وبالثانية من عن يساره ، وينوي الإمام بالتسليمة التي إلى ناحيته في اليمين أو في اليسار .

[ ص: 298 ] 5170 - قال : ولو لم ينو المصلي بسلامه أحدا ونوى الخروج من الصلاة أجزأه ، ولا شيء عليه .

5171 - قال : ولو اقتصر على التسليمة الواحدة لم تكن عليه إعادة .

5172 - وقال أبو حنيفة وأصحابه : يسلم الإمام والمأموم والمنفرد تسليمتين ، عن يمينه ، ثم عن يساره ، ويقول لكل واحد منهما : السلام عليكم ورحمة الله .

5173 - وهو قول الثوري ، والأوزاعي ، والشافعي ، والحسن بن الصالح بن حي ، وأحمد بن حنبل ، وأبي ثور ، وأبي عبيد ، وداود ، والطبري .

5174 - إلا أن أصحاب الظاهر اختلفوا في وجوبها : هل تجب التسليمتان جميعا ، أو الواحدة منهما على ظاهر قوله : " تحليلها التسليم " ؟ .

5175 - وقال الكوفيون : أبو حنيفة ، وأصحابه ، والثوري ، والأوزاعي : السلام ليس بفرض .

5176 - قالوا : ويخرج من الصلاة بما شاء من الكلام وغيره .

5177 - وهو قول النخعي .

5178 - وقال مالك ، والليث ، والحسن بن صالح بن حي ، والشافعي - : السلام فرض ، وتركه يفسد الصلاة .

5179 - إلا أن الحسن بن حي أوجب التسليمتين معا .

5180 - وقال أبو جعفر الطحاوي : لم أجد عند أحد من أهل العلم الذين ذهبوا إلى التسليمتين أن الثانية من فرائضها غيره .

[ ص: 299 ] 5181 - قال أبو عمر : من حجة الحسن بن صالح في إيجابه التسليمتين جميعا وقوله : إن من أحدث بعد الأولى وقبل الثانية فسدت صلاته - قوله - عليه السلام - : " تحليلها التسليم " ، ثم بين كيف التسليم .

5182 - من حجة من أوجب التسليمة الواحدة دون الثانية ، وقال : يخرج بالأولى من صلاته ، وجعل الثانية سنة - قوله عليه السلام : " تحليلها التسليم " ، قالوا : والواحدة يقع عليها اسم تسليم .

5183 - وممن احتج بهذا الشافعي ، وطائفة من أهل الظاهر .

5184 - قال أبو عمر : روي عن النبي - عليه السلام - أنه كان يسلم تسليمتين من وجوه كثيرة .

5185 - منها حديث ابن مسعود ، وهو أكثرها تواترا .

5186 - ومنها حديث وائل بن حجر .

5187 - وحديث عمار .

5188 - وحديث البراء بن عازب .

5189 - وحديث ابن عمر .

[ ص: 300 ] 5190 - وحديث سعد ، وقد تقدم ذكره .

5191 - فأما حديث ابن مسعود فرواه علقمة ، والأسود ، وأبو الأحوص ، وزر بن حبيش ; ذكرها كلها أبو بكر بن أبي شيبة ، وعبد الرزاق ، وغيرهما .

5192 - حدثنا سعيد بن نصر وعبد الوارث ، قالا : حدثنا قاسم ، قال : حدثنا جعفر بن محمد بن شاكر بن الصايغ ، قال : حدثنا محمد بن سابق ، قال : حدثنا إسرائيل عن أبى إسحاق ، عن عبد الرحمن بن الأسود ، عن أبيه وعلقمة ، عن عبد الله ، قال : كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يكبر في كل ركوع وسجود ورفع ووضع ، وأبو بكر ، وعمر ، وعثمان ، يسلمون عن أيمانهم وعن شمائلهم : السلام عليكم ورحمة الله .

[ ص: 301 ] 5193 - وهكذا رواه زهير عن أبي إسحاق . وحديث البراء رواه وكيع عن حريث ، عن الشعبي ، عن البراء .

5194 - وحديث وائل بن حجر رواه شعبة عن عمرو بن مرة ، عن أبي البختري ، عن عبد الرحمن بن اليحصبي ، عن وائل بن حجر ، ورواه سلمة بن كهيل عن حجر بن العنبس ، عن وائل بن حجر .

5195 - وحديث عمار رواه أبو بكر بن عياش عن أبي إسحاق ، عن صلة بن زفر ، عن عمار .

5196 - وحديث ابن عمر رواه عمرو بن يحيى المازني عن محمد بن يحيى بن حبان ، عن عمه واسع بن حبان ، قال : قلت لابن عمر : حدثني عن صلاة [ ص: 302 ] رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كيف كانت ؟ فذكر التكبير كلما رفع رأسه ، وكلما وضعه ، وذكر " السلام عليكم ورحمة الله " عن يمينه ، " السلام عليكم ورحمة الله " عن يساره .

5197 - رواه ابن جريج ، وسليمان بن بلال ، وعبد العزيز بن محمد الدراوردي ; كلهم عن عمرو بن يحيى المازني ، وهو إسناد مدني صحيح .

5198 - وكذلك حديث سعد أيضا ، وقد تقدم .

5199 - وسائر أسانيد هذه الآثار مذكورة في غير هذا الموضع .

5200 - قال أبو عمر : ورويت التسليمتان عن علي وابن مسعود من وجوه صحاح ، ذكرها أبو بكر بن أبي شيبة وغيره ، وعن علقمة بن أبي قيس ، وخيثمة بن عبد الرحمن ، وأبى وائل ، وشقيق بن سلمة ، وإبراهيم النخعي ، وأبي عبد الرحمن السلمي ، ومسروق بن الأجدع ، وعبد الرحمن بن أبي ليلى ، وعمرو بن ميمون ، وعطاء ، وغيرهم .

[ ص: 303 ] 5201 - وذكر أبو بكر ، قال : حدثني يزيد بن هارون عن أشعث ، عن الشعبي أن عمر بن الخطاب وسعد بن أبي وقاص كانا يسلمان تسليمتين ، والقول في ذلك على ما تقدم ذكره من الإباحة .