الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(17) منح الجليل شرح مختصر خليل
(15) السنن الكبرى للنسائي
(14) الأم
(9) مصنف عبد الرزاق
(9) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير
(8) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(8) المحلى بالآثار
(7) تحفة المحتاج في شرح المنهاج
(7) شرح مشكل الآثار
(6) معرفة السنن والآثار
(6) المغني
(6) المبدع في شرح المقنع
(5) شرح معاني الآثار
(5) شرح منتهى الإرادات
(5) مواهب الجليل في شرح مختصر خليل
(5) الحاوي الكبير في فقه مذهب الإمام الشافعي
(5) المدونة
(4) الفروع
(4) الإنصاف
(3) الاختيار لتعليل المختار
(2) روضة الطالبين وعمدة المفتين
(2) أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن
(2) المبسوط
(2) السنن الصغير للبيهقي
(2) رد المحتار على الدر المختار
(2) البحر الرائق شرح كنز الدقائق
(2) التبصرة
(2) شرح السنة
(2) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف
(1) القواعد لابن رجب
(1) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(1) الأحكام السلطانية
(1) الذخيرة
(1) إحكام الإحكام شرح عمدة الأحكام
(1) بداية المجتهد ونهاية المقتصد
(1) صحيح ابن حبان
(1) التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
(1) نيل الأوطار
(1) شرح الزرقاني على موطأ الإمام مالك
(1) فتح الباري شرح صحيح البخاري

عدد النتائج : 181 في البحث عن (الآثار المترتبة على النكول في القسامة)

ومن أبي منهم اليمين حبس حتى يحلف ( القسامة ) نصب الراية في تخريج أحاديث الهداية > كتاب الديات > باب القسامة

وإن نكل ولي الدم أو عاصبه ) أي عن أيمان القسامة حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في القضاء وأحكامه

( قال بعض ) منهم قتله ( عمدا و ) قال آخر ( بعض ) آخر ( لا نعلم ) هل قتله عمدا أو خطأ ولا نعلم من قتله حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

قالوا كلهم قتله عمدا و ( نكلوا ) عن القسامة حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

( شهد اثنان ) على شخص ( أنه قتل ) آخر ( ودخل في جماعة ) ولم يعرف حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

المدعى عليه بالقتل إذا ردت عليه أيمان القسامة ولم يحلفها حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

إذا حلفت عاقلة القاتل أيمان القسامة كلها فإن نكل بعضهم دفعت حصته للناكل من أولياء المقتول حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

حلف بعض مدعي الخطإ ونكل الباقي فهل لمدعي العمد الحلف تبعا لحلف بعض مدعي الخطإ أم لا وبالأول حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

( نكلوا ) أي الورثة ( أو ) نكل ( بعض ) منهم حلف البعض الآخر جميع الأيمان وأخذ حصته فقط ( القسامة ) حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

فإن حلفوا برئت العاقلة من الدية كلها وإن حلف بعضهم حاشية الدسوقي على الشرح الكبير > باب في أحكام الدماء والقصاص وأركانه

فإن لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب القسامة > مسألة لم يحلف المدعون حلف المدعى عليه خمسين يمينا وبرئ

لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب القسامة > مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه

امتنع المدعى عليهم من اليمين ( القسامة ) المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب القسامة > مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه > فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين

القصاص بالنكول المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب القسامة > مسألة لم يحلف المدعون ولم يرضوا بيمين المدعى عليه > فصل امتنع المدعى عليهم من اليمين

ردت الأيمان على المدعى عليهم وكان عمدا ( القسامة ) المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب القسامة > مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين > فصل ردت الأيمان على المدعى عليهم وكان عمدا

امتنع الورثة من اليمين مع الشاهد المغني لابن قدامة > كتاب الديات > باب القسامة > مسألة خلف المقتول ثلاثة بنين > فصل قتل عبد المكاتب

ولا ترد يمين أصلا إلا في ثلاثة مواضع فقط المحلى بالآثار > كتاب الأقضية > مسألة لم يكن للطالب بينة وأبى المطلوب من اليمين

وجد قتيل في محلة قوم فادعى أولياؤه عليهم قتله ولا بينة لهم المحلى بالآثار > كتاب الأقضية > مسألة لم يكن للطالب بينة وأبى المطلوب من اليمين

قتيل وجد في دار قوم فأقروا بقتله وأنه جاءهم ليسرقهم المحلى بالآثار > كتاب العواقل والقسامة وقتل أهل البغي > القسامة > مسألة اختلاف الناس في القسامة

إن نقص من الخمسين واحد بطلت القسامة المحلى بالآثار > كتاب العواقل والقسامة وقتل أهل البغي > القسامة > مسألة اختلاف الناس في القسامة

شهادة اليهود والنصارى والمجوس أو الصبيان أو المرأة يؤخذ بها في القتل المحلى بالآثار > كتاب العواقل والقسامة وقتل أهل البغي > القسامة > مسألة اختلاف الناس في القسامة

ادعى وهو مصاب أن فلانا قتله المحلى بالآثار > كتاب العواقل والقسامة وقتل أهل البغي > القسامة > مسألة اختلاف الناس في القسامة

ولا يحلف في القسامة أقل من اثنين المحلى بالآثار > كتاب العواقل والقسامة وقتل أهل البغي > القسامة > مسألة اختلاف الناس في القسامة

وجد القتيل وفيه حياة أو لم يرد الخمسون أن يحلفوا ولا رضوا بأيمان المدعى عليهم المحلى بالآثار > كتاب العواقل والقسامة وقتل أهل البغي > القسامة > مسألة كم يحلف في القسامة

نكلوا عن اليمين ( اليمين في القسامة ) المبسوط > كتاب الديات > باب القسامة

أبى الذين وجد فيهم القتيل أن يقسموا المبسوط > كتاب الديات > باب القسامة

نكول المدعي على ذي اللوث وحلفه مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب أحكام الدماء وأحكام القصاص > فرع كان للوث شهود غير عدول أو تعرف جرحتهم أو تتوهم فيهم الجرحة

حد العاقلة مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب أحكام الدماء وأحكام القصاص > فرع ثبتت التدمية بشهادة رجلين لكن لم يعاينا الجرح الذي في المدمى وثبت بشهادة غيرهم أنه كان مجروحا

نكل بعض الورثة مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب أحكام الدماء وأحكام القصاص > فرع ثبتت التدمية بشهادة رجلين لكن لم يعاينا الجرح الذي في المدمى وثبت بشهادة غيرهم أنه كان مجروحا

نكول غير المعين مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب أحكام الدماء وأحكام القصاص > فرع ثبتت التدمية بشهادة رجلين لكن لم يعاينا الجرح الذي في المدمى وثبت بشهادة غيرهم أنه كان مجروحا

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب