الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(11) التحرير والتنوير
(7) مسند الإمام أحمد
(6) تفسير الألوسي
(5) تفسير القاسمي
(5) السنن الكبرى للنسائي
(5) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(5) التوضيح لشرح الجامع الصحيح
(4) نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
(4) أحكام القرآن للكيا الهراسي
(4) الدر المنثور
(4) في ظلال القرآن
(4) تحفة الأحوذي
(4) سنن الترمذي
(4) تفسير البيضاوي
(4) تفسير الماوردي
(4) فتح الرحمن في تفسير القرآن
(3) صحيح البخاري
(3) التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
(3) المعجم الأوسط
(3) تفسير الجلالين
(3) تفسير أبي السعود
(3) مجمع الزاوئد ومنبع الفوائد
(3) تفسير الكشاف
(3) زاد المسير
(3) عمدة القاري شرح صحيح البخاري
(3) الإبانة الكبرى لابن بطة
(3) معاني القرآن وإعرابه للزجاج
(3) تفسير النسفي
(3) إعراب القرآن للنحاس
(3) تفسير ابن عطية
(3) تفسير السعدي
(2) غريب القرآن لابن قتيبة
(2) حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
(2) تفسير البغوي
(2) صحيح ابن حبان
(2) تفسير ابن كثير
(2) القواعد النورانية الفقهية
(2) تفسير الطبري
(2) كتاب السنن الكبرى
(2) الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف

عدد النتائج : 178 في البحث عن (حكم التبني)

تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا صحيح البخاري > كتاب المغازي > باب شهود الملائكة بدرا

كنا ندعوه إلا زيد بن محمد حتى نزل القرآن ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صحيح البخاري > كتاب تفسير القرآن > سورة الأحزاب > باب ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله

كما تبنى النبي صلى الله عليه وسلم زيدا وكان من تبنى رجلا في الجاهلية دعاه الناس إليه صحيح البخاري > كتاب النكاح > باب الأكفاء في الدين

ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد بن محمد حتى نزل في القرآن ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله صحيح مسلم > كتاب فضائل الصحابة > باب فضائل زيد بن حارثة وأسامة بن زيد رضي الله عنهما

لو كان رسول الله صلى الله عليه الجزء الخامس وسلم كاتما شيئا من الوحي لكتم هذه الآية سنن الترمذي > كتاب تفسير القرآن > باب ومن سورة الأحزاب

ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد ابن محمد سنن الترمذي > كتاب تفسير القرآن > باب ومن سورة الأحزاب

ما كان ليعيش له فيكم ولد ذكر سنن الترمذي > كتاب تفسير القرآن > باب ومن سورة الأحزاب

ما كنا ندعو زيد بن حارثة إلا زيد ابن محمد سنن الترمذي > كتاب المناقب > باب مناقب زيد بن حارثة رضي الله عنه

تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدا سنن النسائي > كتاب النكاح > تزوج المولى العربية

تبنى رسول الله صلى الله عليه وسلم زيد بن حارثة سنن النسائي > كتاب النكاح > تزوج المولى العربية

ادعوهم لآبائهم إلى قوله فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم فمن لم يعلم له أب كان مولى وأخا في الدين سنن أبي داود > كتاب النكاح > باب فيمن حرم به

أرضعيه قالت كيف أرضعه وهو رجل كبير سنن ابن ماجه > كتاب النكاح > باب رضاع الكبير

لا مساعاة في الإسلام مسند أحمد > ومن مسند بني هاشم > مسند عبد الله بن العباس بن عبد المطلب عن النبي صلى الله عليه وسلم > بداية مسند عبد الله بن العباس

ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله مسند أحمد > مسند المكثرين من الصحابة > مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنهما

ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم فردوا إلى آبائهم مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

إن سالما كان يدعى لأبي حذيفة وإن الله عز وجل قد أنزل كتابه ادعوهم لآبائهم مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتما شيئا مما أنزل الله عليه لكتم هذه الآيات على نفسه مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

وإذ تقول للذي أنعم الله عليه وأنعمت عليه أمسك عليك زوجك واتق الله وتخفي في نفسك ما الله مبديه مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

فأمرها رسول الله صلى الله عليه وسلم عند ذلك أن ترضع سالما فأرضعته خمس رضعات مسند أحمد > باقي مسند الأنصار > حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

أرضعيه خمس رضعات فيحرم بلبنها موطأ مالك > كتاب الرضاع > باب ما جاء في الرضاعة بعد الكبر

جاءت سهلة بنت سهيل بن عمرو وكانت تحت أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت إن سالما مولى أبي حذيفة يدخل علينا سنن الدارمي > كتاب النكاح > باب في رضاعة الكبير

فلما قضى زيد منها وطرا زوجناكها (تفسير الآية ) مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة الأحزاب > تفسير قوله تعالى النبي أولى بالمؤمنين من أنفسهم

التبني أحكام القرآن لابن العربي > سورة يوسف فيها اثنتان وعشرون آية > الآية السادسة قوله تعالى وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته

التبني كان معمولا به في الجاهلية الجامع لأحكام القرآن > سورة الأحزاب > قوله تعالى ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله

حكم التبني الجامع لأحكام القرآن > سورة الأحزاب > قوله تعالى ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله

ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم وما جعل أدعياءكم أبناءكم ذلكم قولكم بأفواهكم والله يقول الحق وهو يهدي السبيل تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة الأحزاب > تفسير قوله تعالى " ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم "

ادعاء الأبناء الأجانب تفسير القرآن العظيم > تفسير سورة الأحزاب > تفسير قوله تعالى " ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم "

وما جعل أدعياءكم أبناءكم تفسير الطبري > تفسير سورة الأحزاب > القول في تأويل قوله تعالى " ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وما جعل أزواجكم اللائي تظاهرون منهن أمهاتكم "

ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله تفسير الطبري > تفسير سورة الأحزاب > القول في تأويل قوله تعالى " ادعوهم لآبائهم هو أقسط عند الله "

نسخ التبني تفسير البغوي > سورة الأحزاب > تفسير قوله تعالى " واتبع ما يوحى إليك من ربك إن الله كان بما تعملون خبيرا "

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب