-
7
-
180مواضع القرعة
عدد النتائج : 338
في البحث عن (القضاء بالقرعة)
الشهود إذا استووا أقرع بين الخصمين
المصنف > كتاب البيوع > باب في الرجلين يدعيان السلعة يقيم كل واحد منهما البينة
ثلاثة من أهل اليمن أتوا عليا رضي الله عنه يختصمون إليه في ولد وقعوا على امرأة في طهر واحد
المستدرك على الصحيحين > كتاب الطلاق > حضانة الولد للمرأة المطلقة ما لم تنكح
أتى رجلان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يبتدران في مواريث بينهما ليس لهما بينة
المستدرك على الصحيحين > كتاب الأحكام > الخصمان يقعدان بين يدي الحاكم
رجلان يختصمان في ميراث بينهما وليس لواحد منهما بينة
المستدرك على الصحيحين > كتاب الأحكام > الخصمان يقعدان بين يدي الحاكم
ثلاثة يتنازعون ولدا كل واحد يزعم أنه ابنه
المستدرك على الصحيحين > كتاب الأحكام > الخصمان يقعدان بين يدي الحاكم
أن يسهم بينهم في اليمين أيهم يحلف
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإمارة والقضاء > باب الأقضية والشهادات
رجلين إذا تداعيا متاعا في يد الثالث ولم يكن لهما بينة أو لكل واحد منهما بينة وقال الثالث لا أعلم بذلك يعني أنه لكما أو لغيركما
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب الإمارة والقضاء > باب الأقضية والشهادات
كان متصلا ببناءيهما أو منفصلا عن بناءيهما (الحائط ا للذان ادعيا ملكه )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب الصلح > مسألة لو مات العبد جاز من الصلح بقدر ما استخدم ، وبطل منه بقدر ما بقي
القسم (بين الزوجات وأحكامه )
كتاب الحاوي الكبير > مختصر القسم ونشوز الرجل على المرأة > بيان وجوب القسم > فصل لوجوب القسم شرطان
دار في يدي رجل والمسألة على حالها فادعاها كل واحد من هذين المدعيين أنه ورثها من أبيه
كتاب الحاوي الكبير > مختصر من جامع الدعوى والبينات > باب الدعوى في الميراث
استعمال القرعة (بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > بيان استعمال القرعة
يوافق العدد وتختلف القيم ويمكن التعديل (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > بيان استعمال القرعة
يوافق العدد وتختلف القيم ولا يمكن التعديل (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > بيان استعمال القرعة
تختلف قيمهم ولا يوافق عددهم ويمكن التعديل بينهم (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > بيان استعمال القرعة
تختلف قيمهم ولا يوافق عددهم فلا يمكن التعديل في القيمة ولا في العدد (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > بيان استعمال القرعة
أن تتساوى قيمهم ولا يوافق عددهم (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > بيان استعمال القرعة
وإن كان عليه دين يحيط ببعض رقيقه جزئ الرقيق على قدر الدين (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > مسألة إن كان عليه دين يحيط ببعض رقيقه جزئ الرقيق على قدر الدين
ظهور الدين بعد تحرير العتق بالقرعة (حكمه )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > مسألة إن كان عليه دين يحيط ببعض رقيقه جزئ الرقيق على قدر الدين
ولو كان العبيد الأربعة على حالهم وعليه مائة درهم دينا (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > مسألة إن كان عليه دين يحيط ببعض رقيقه جزئ الرقيق على قدر الدين
ولو كانوا أربعة فبيع من الأربعة أحدهم في الدين وأعتق من الثلاثة أحدهم في الثلث ورق الآخران للورثة ثم استحق أحد العبدين المسترقين (الإقراع بين العبيد لإخراج المعتق )
كتاب الحاوي الكبير > كتاب العتق > باب الإقراع بين العبيد في العتق والدين والتبدئة بالعتق > مسألة إن كان عليه دين يحيط ببعض رقيقه جزئ الرقيق على قدر الدين
استعمال القرعة في المنسية في التوريث
المبدع في شرح المقنع > كتاب الطلاق > باب الشك في الطلاق > إن قال لامرأتيه إحداكما طالق
الحقوق إذا تساوت على وجه لا يمكن التمييز إلا بالقرعة (هل تصح بها )
المبدع في شرح المقنع > كتاب الطلاق > باب الشك في الطلاق > إن قال لامرأتيه إحداكما طالق
وإن تبين أن المطلقة غير التي خرجت عليها القرعة
المبدع في شرح المقنع > كتاب الطلاق > باب الشك في الطلاق > إن قال لامرأتيه إحداكما طالق
الرجل إذا مات وخلف طائفة من الأقارب وجوزوا أن يكون فيهم محجوبون وقدر كل واحد ذلك في نفسه (حكم ميراثهم )
غياث الأمم في التياث الظلم > الركن الثالث > المرتبة الثالثة الباب الثالث في خلو الزمان عن المفتين ونقلة المذاهب > فصل في المواريث
مسألة القرعة
منهاج السنة النبوية > الفصل الثالث في الأدلة الدالة على إمامة علي رضي الله عنه بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > المنهج الرابع في الأدلة الدالة على إمامة علي المستنبطة من أحواله > قال الرافضي الثالث أنه كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم > فصل كلام الرافضي أن عليا كان مرجع الصحابة في مشكلاتهم والرد عليه