الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. المعاملات
  3. توثيقات
  4. البينة
  5. أنواع البينات
  6. القضاء بالقرعة
  7. مواضع القرعة
عدد النتائج : 184    في البحث عن (مواضع القرعة)
الرجلين إذا ادعيا عينا في يد غيرهما ، فأنكرهما ، وأقام كل واحد منهما بينة بدعواه المغني لابن قدامة > كتاب الدعاوى والبينات > فصل الدار في أيدي أربعة فادعى أحدهم جميعها والثاني ثلثيها والثالث نصفها والرابع ثلثها
الرجلين إذا تداعيا عينا في يد غيرهما ، ولا بينة لهما ، فأنكرهما المغني لابن قدامة > كتاب الدعاوى والبينات > مسألة تداعيا عينا في يد غيرهما ولا بينة لهما
رجل أخذ من رجلين ثوبين ، أحدهما بعشرة والآخر بعشرين ، ثم لم يدر أيهما ثوب هذا من ثوب هذا ، فادعى أحدهما ثوبا من هذين الثوبين ، يعني وادعاه الآخر المغني لابن قدامة > كتاب الدعاوى والبينات > فصل أخذ من رجلين ثوبين أحدهما بعشرة والآخر بعشرين ثم لم يدر أيهما ثوب هذا من ثوب هذا
تداعيا عينا ، فقال كل واحد منهما هذه العين لي ، اشتريتها من زيد بمائة ، ونقدته إياها ولا بينة لواحد منهما المغني لابن قدامة > كتاب الدعاوى والبينات > فصل تداعيا عينا فقال كل واحد منهما هذه العين لي
ادعى سالم أن سيده أعتقه في مرض موته ، وادعى عبده الآخر غانم أنه أعتقه في مرض موته ، وكل واحد منهما ثلث ماله ، فأقام كل واحد منهما بدعواه بينة المغني لابن قدامة > كتاب الدعاوى والبينات > فصل إذا كان ما شهدت به بينة لا يتعارض مع ما شهدت به الأخرى
خلف المريض ابنين ، لا وارث له سواهما ، فشهدا أنه أعتق سالما في مرض موته ، وشهد أجنبيان أنه أعتق غانما في مرض موته ، وكل واحد ثلث ماله ، ولم يطعن الابنان في شهادتهما ، وكانت البينتان عادلتين ، المغني لابن قدامة > كتاب الدعاوى والبينات > فصل شهادة الأجنبية في العتق
قال عند وفاته لثلاثة أولاد لأمته أحد هؤلاء ولدي ، ولم يبين وله ابن معروف الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث
طلق نساءه إلا واحدة ثلاثا ثلاثا ، ولم يبين أنه يوقف مورث واحدة حتى يصطلحن ، ولم يجعل جهله بها جهلا بمورثها الأم للشافعي > مختصر المزني > كتاب الإقرار > باب إقرار الوارث بوارث
هلك نصراني وله ابنان مسلم ونصراني فشهد مسلمان للمسلم أن أباه مات مسلما وللنصراني مسلمان أن أباه مات نصرانيا الأم للشافعي > مختصر المزني > مختصر من جامع الدعوى والبينات > باب الدعوى في الميراث من اختلاف أبي حنيفة وابن أبي ليلى
اختلط عبده بأحرار القواعد لابن رجب > القاعدة الستون بعد المائة تستعمل القرعة في تميز المستحق إذا ثبت الاستحقاق ابتداء لمبهم
مواضع القرعة الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة
ومن مواضع القرعة الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
أعتق عبدا من عبيده ، أو طلق امرأة من نسائه ، لا يدري أيتهن هي الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
رجل له أربع نسوة ، فطلق إحداهن ، لا يدري أيتهن طلق الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
ومما يدل على صحة تعيين المطلقة بالقرعة الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
لو ادعى سرقة ، وأقام شاهدا وحلف معه الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
قتل جماعة في حالة واحدة ، وتشاح الأولياء في المقتص الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
رجل زوج ابنته رجلا ، وله بنات ، فمات ، ولم يدر أيتهن هي ؟ الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
الرجل يكون له أربع بنات ، فزوج إحداهن ، فمات الأب ومات الزوج ، ولا يدري أيتهن هي الزوجة ؟ الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
لو زوجها الوليان من رجلين ، وجهل السابق منهما الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
إذا أعتق إحدى أمتيه ، ثم وطئ إحداهما الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق امرأة من نسائه لا يدري أيتهن هي أو أعتق عبدا من عبيده
طلق إحدى نسائه ، ومات قبل البيان الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق إحدى نسائه ومات قبل البيان
كرجلين ادعيا دابة في يد غيرهما وأقاما بينتين الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيمن طلق إحدى نسائه ومات قبل البيان
طلق إحداهما لا بعينها ، ثم ماتت إحداهما الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل طلق إحداهما لا بعينها ثم ماتت إحداهما
خرجت القرعة على امرأة ، ثم ذكر بعد ذلك أن المطلقة غيرها الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل فيما إذا خرجت القرعة على امرأة ثم ذكر بعد ذلك أن المطلقة غيرها
له امرأتان مسلمة ونصرانية ، فقال في مرضه إحداكما طالق ثلاثا ، ثم أسلمت النصرانية ، ثم مات في ذلك المرض قبل أن تنقضي عدة واحدة منهما الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل الرجل له امرأتين مسلمة ونصرانية فقال في مرضه إحداكما طالق ثلاثا
له ثلاث نسوة ، فطلق واحدة منهن ، ولم يدر أيتهن ، ثم مات الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل في الرجل له ثلاثة نسوة فطلق واحدة منهن ولم يدري أيتهن ثم مات
له مماليك عدة ، فقال أحدهم حر ، ولم يبين الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل في الرجل له مماليك عدة فقال أحدهم حر ولم يبين
قال أول غلام لي يطلع فهو حر ، فطلع غلامان له أو طلع عبيده كلهم الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل في الرجل يقول أول غلام لي يطلع فهو حر
قال - وله أربع نسوة - أول امرأة تطلع فهي طالق ، فطلعن كلهن الطرق الحكمية > فصل ومن طرق الحكم الحكم بالقرعة > فصل في مواضع القرعة > فصل في الرجل يقول أول غلام لي يطلع فهو حر

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2026 - 1998 لشبكة إسلام ويب