الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 12 في البحث عن (تبيين المجمل في نية الحالف)

استحلفته ) زوجته ( أن لا يتزوج عليها فحلف ) لها على ذلك ( ونوى شيئا مما ذكرنا كشاف القناع عن متن الإقناع > كتاب الطلاق > باب التأويل في الحلف > فصل في الأيمان التي يستحلف بها النساء أزواجهن

فقال إن تزوجت ما عاشت فلانة فكل امرأة أتزوجها طالق ثم أراد أن يتزوج قبل أن تموت مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > مسألة قال المشي إلى مكة لا فعلت ولا يريد بها اليمين

حلف في سلعة لا باعها لم ينو إذا كانت اليمين بالطلاق مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > مسألة قال المشي إلى مكة لا فعلت ولا يريد بها اليمين

استحلف من عنده وديعة وأنكرها وحلف ما له عندي وديعة ونوى حاضرة معه مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > قال لزوجته أنت طالق ثلاثا وقال أردت من الولادة

حلف لا دخل عليه بيتا فاجتمعا تحت ظل جدار أو شجرة مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > فرع وهبه رجل شاة ثم من بها عليه فحلف أن لا يشرب من لبنها

حلف لا دخل عليه بيتا حنث بالحمام لا بالمسجد مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > فرع وهبه رجل شاة ثم من بها عليه فحلف أن لا يشرب من لبنها

خطب ابنة أخيه لابنه من أخيه فلم يسعفه فحلف لا أحضره في فرح ولا حزن فمات المحلوف عليه فهل للحالف حضور دفنه وتكفينه وتعزيته مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب في اليمين > فرع وهبه رجل شاة ثم من بها عليه فحلف أن لا يشرب من لبنها

حلف على نحو امرأته ( لا تخرج للتعزية ولا للتهنئة ونوى أن لا تخرج أصلا فخرجت لغيرهما ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب الأيمان > باب جامع الأيمان

حلف أن لا يشتري ثوبا فاشترى ثوب وشي أو غيره المدونة > كتاب النذور الأول > الرجل يحلف أن لا يشتري ثوبا فاشترى ثوب وشي

تعيين فرد من أفراد اللفظ المشترك بالنية أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تكفي فيه النية في الأيمان وقاعدة ما لا تكفي فيه النية > المسألة السادسة تعيين فرد من أفراد اللفظ المشترك بالنية

تعين أحد مسميات اللفظ المشترك أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تكفي فيه النية في الأيمان وقاعدة ما لا تكفي فيه النية > المسألة السادسة تعيين فرد من أفراد اللفظ المشترك بالنية

قال والله لأنظرن إلى عين ونوى بهذا اللفظ المشترك أحد مسمياته أنوار البروق في أنواع الفروق > الفرق بين قاعدة ما تكفي فيه النية في الأيمان وقاعدة ما لا تكفي فيه النية > المسألة السادسة تعيين فرد من أفراد اللفظ المشترك بالنية

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب