عدد النتائج : 88
في البحث عن (الرخصة في العلم وخيط الحرير)
أتانا كتاب عمر ونحن بأذربيجان مع عتبة بن فرقد أما بعد فاتزروا وارتدوا وانتعلوا وارموا بالخفاف واقطعوا السراويلات وعليكم بلباس أبيكم إسماعيل وإياكم والتنعم وزي العجم وعليكم بالشمس فإنها حمام العرب واخشوشنوا واخلولقوا وارموا الأغراض وانزوا نزوا والنبي صلى ا
صحيح ابن حبان > كتاب اللباس وآدابه > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه
فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحرير إلا هكذا
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب اللباس > باب ما يرخص فيه من الحرير
لباس الثوب فيه العلم من الحرير
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب اللباس > باب كراهية الستر فيه تماثيل وهتكه وجعله وسائد
حج معاوية فدعا نفرا من الأنصار في الكعبة فقال أنشدكم بالله ألم تسمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ثياب الحرير قالوا اللهم قال وأنا أشهد
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > لبس الحرير > خالفهم يحيى بن حمزة رواه عن الأوزاعي عن حمران عن معاوية
أخرجت إلي أسماء جبة من طيالسة لها لبنة من ديباج كسرواني شبر وفرجيها يعني حريرا مكفوفين فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قبض كانت عند عائشة
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > صفة جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم
كان للنبي صلى الله عليه وسلم جبة من طيالسة لبنتها ديباج كسرواني
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > صفة جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم > خالفهم هشيم رواه عن عبد الملك عن عطاء عن أبي أسماء عن أم سلمة
إياكم ولباس الحرير فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن لباس الحرير إلا هكذا ورفع إصبعيه السبابة والوسطى
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير
كنا مع عتبة بن فرقد فجاء كتاب عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يلبس الحرير إلا من ليس له منه في الآخرة شيء إلا هكذا
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير
نهاني نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير
أن عمر خطب بالجابية فقال نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاثة أو أربعة
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير
لا تلبسوا الحرير إلا ما كان هكذا وهكذا
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير > وقفه داود بن أبي هند وإسماعيل ووبرة
البسوا من الحرير هكذا وهكذا إصبعين أو ثلاثة أو أربعة
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير > وقفه داود بن أبي هند وإسماعيل ووبرة
لا يحل أو لا ينبغي من الحرير إلا هكذا وهكذا إصبعين عرضا أو ثلاثة أو أربعة في كفاف أو زرار
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير > وقفه داود بن أبي هند وإسماعيل ووبرة
أنه لم يرخص في الديباج إلا موضع أربع أصابع
السنن الكبرى للنسائي > الجزء الثاني من كتاب الزينة > ما رخص فيه للرجال من لبس الحرير > تابعه إبراهيم النخعي على ذلك
إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير المصمت فأما الذي سداه حرير فلا بأس به ونهى عن آنية الفضة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > حديث المكيين عن ابن عباس
رأيت ابن عمر اشترى جبة فيها خيط أحمر فردها فأتيت أسماء فذكرت ذلك لها فقالت بؤسا لابن عمر يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجت إلينا جبة مكفوفة الجيب والكمين والفرج بالديباج
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشرب في آنية الذهب وفي آنية الفضة
إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت يعني من الحرير فأما السدى والعلم فلا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الشرب في آنية الذهب وفي آنية الفضة
عن ابن عباس قال إنما نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم عن المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير وسدى الثوب فلا بأس به
شرح السنة > كتاب اللباس > باب قدر ما يرخص فيه من الحرير
إنما كره نبي الله صلى الله عليه وسلم الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير أو سدى الثوب فليس به بأس
الجامع لشعب الإيمان > الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها
إنما حرم ] رسول الله صلى الله عليه وسلم المصمت من الحرير فأما ما كان لحمته قطن وسداه حرير أو لحمته حرير وسداه قطن فلا بأس به
الجامع لشعب الإيمان > الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها
رأيت ابن عمر في السوق اشترى ثوبا شاميا فرأى فيه خيطا أحمر فرده فأتيت أسماء فذكرت ذلك لها فقالت يا جارية ناوليني جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخرجت له جبة طيالسة مكفوفة الجيب والكمين والفرجين بالديباج
الجامع لشعب الإيمان > الأربعون من شعب الإيمان وهو باب في الملابس والزي والأواني وما يكره منها
أخرجت إلي أسماء جبة من طيالسة عليها لبنة شبر من ديباج وإن فرجيها مكفوفان به فقالت هذه جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يلبسها للوفود ويوم الجمعة
الأدب المفرد > باب من زار قوما فطعم عندهم
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع أصبعين أو ثلاثة أو أربعة
الآداب للبيهقي > باب الرخصة في الأعلام وما في نسجه قز وغير قز
إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المصمت من الحرير فأما العلم من الحرير وسدى الثوب فلا بأس به
الآداب للبيهقي > باب الرخصة في الأعلام وما في نسجه قز وغير قز
عن أسماء بنت أبي بكر أنها أخرجت جبة رسول الله صلى الله عليه وسلم من طيالسة لها لبسة من ديباج وفرجيها مكفوفين بالديباج
الآداب للبيهقي > باب الرخصة في لبس الديباج والحرير في الغزو ولحكة يجدها في جلده