الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الكل
(3) الأحاديث المختارة
(3) فتح الباري شرح صحيح البخاري
(3) كتاب السنن الكبرى
(3) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء
(2) التحرير والتنوير
(2) إتحاف السادة المتقين بشرح إحياء علوم الدين
(2) كتاب الشريعة
(2) تفسير القاسمي
(1) تحفة الأحوذي
(1) نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج
(1) في ظلال القرآن
(1) صحيح ابن حبان
(1) الزهد لهناد بن السري
(1) فتح الباري لابن رجب
(1) الزهد لأحمد بن حنبل
(1) نيل الأوطار
(1) السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
(1) الجامع لشعب الإيمان
(1) المحلى بالآثار
(1) شرح مشكل الآثار

عدد النتائج : 32 في البحث عن (إبداء النصيحة بطلب وبدون طلب)

كان لا يدري أحلال هو أم حرام ( الهبة ) المحلى بالآثار > كتاب الهبات > مسألة من أعطي شيئا من غير مسألة

وضابط الغش المحرم نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج > كتاب البيع > باب الخيار > فصل في خيار النقيصة > فصل في التصرية

بذل النصيحة والإغلاط بها لمن احتيج إلى ذلك في حقه نيل الأوطار > كتاب الهبة والهدية > باب ما جاء في مصرف المرأة في مالها ومال زوجها

النصح والتذكير (ابداء النصيحة ) فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب العلم > باب ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا

بذل النصيحة والإغلاظ بها لمن احتيج في حقه إلى ذلك فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب العيدين > باب موعظة الإمام النساء يوم العيد

وبذل النصيحة لمن يحتاج إليها وإن لم يستشر الناصح في ذلك فتح الباري شرح صحيح البخاري > كتاب مناقب الأنصار > باب المعراج

رأى (بأخيه عيبا مما يؤذيه أو يؤذي غيره ) سنن الترمذي > كتاب البر والصلة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم > باب ما جاء في شفقة المسلم على المسلم

الذي يسمع الخطأ في الدين والإيمان لا يقره ولو لم يكن هو المخاطب به التحرير والتنوير > سورة الروم > قوله تعالى وقال الذين أوتوا العلم والإيمان لقد لبثتم في كتاب الله إلى يوم البعث

التواصي بالحق والتواصي بالصبر التحرير والتنوير > سورة العصر > قوله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر

أما معاوية فرجل ترب لا مال له السنن الكبرى > كتاب النكاح > جماع أبواب الخطبة > باب من أباح الخطبة على خطبة أخيه إذا لم يوجد من المخطوبة ولا من أبي البكر رضا بالأول

للمملوك الذي يحسن عبادة ربه ويؤدي إلى سيده الذي له عليه من الحق والنصيحة السنن الكبرى > كتاب النفقات > أبواب نفقة المماليك > باب فضل المملوك إذا نصح

للعبد المملوك المصلح أجران السنن الكبرى > كتاب النفقات > أبواب نفقة المماليك > باب فضل المملوك إذا نصح

تحب أن يهدى إليك عيوبك حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > مسعر بن كدام > ما ورد من الأخبار في أنه كان حجة في العلم يرجع إليه العلماء عند اختلافهم في مسائل من العلم

أوصني بوصية ينفعني الله بها قال يا عبد الله أخف مكانك واحفظ لسانك حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الفضيل بن عياض > مواعظ وإرشادات وترهيب وأمر ونهي وغير ذلك

ألا أحدثك حديثا حسنا ؟ قال بلى قال ( لا تفرح إن الله لا يحب الفرحين ) حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الفضيل بن عياض > تحذيره الناس من البدع والنهي عن العمل بها وزهده في الدنيا

التواصي بالحق والتواصي بالصبر تفسير في ظلال القرآن > تفسير سورة العصر > تفسير قوله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات

التواصي بالحق والصبر تفسير القاسمي > تفسير سورة العصر > تفسير قوله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا

التواصي بالحق والتواصي بالصبر تفسير القاسمي > تفسير سورة العصر > تفسير قوله تعالى والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا

من رأى من يسيء صلاته فتح الباري في شرح صحيح البخاري لابن رجب > كتاب الصلاة > باب عظة الإمام الناس في إتمام الصلاة وذكر القبلة

أن عمر بن الخطاب أعطى ابن السعدي ألف دينار فأبى أن يقبلها وقال أنا عنها غني فقال له عمر إني قائل لك ما قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ساق الله إليك رزقا من غير مسألة ولا إشراف نفس فخذه فإن الله أعطاكه صحيح ابن حبان > كتاب الزكاة > باب المسألة والأخذ وما يتعلق به من المكافأة والثناء والشكر > ذكر البيان بأن لا حرج على المرء في أخذ ما أعطي من غير مسألة ولا إشراف نفس

يا بني إنك لن تجد طعم حقيقة الإيمان حتى تتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( إن أول ما خلق الله القلم فقال له اكتب قال رب وماذا أكتب ؟ قال اكتب مقادير كل شيء حتى تقوم الساعة ) يا بني سمعت رسول ال الأحاديث المختارة > مسند عبادة بن الصامت > حبيش الحبشي أبو حفصة الشامي عن عبادة

سألت الوليد بن عبادة بن الصامت كيف كان في وصية أبيك ؟ قال حين حضرته الوفاة دعاني فقال لي يا بني اتق الله واعلم أنك لن تتقي الله ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده وتؤمن بالقدر خيره وشره قلت يا أبة وكيف أؤمن بالقدر خيره الجزء الثامن وشره ؟ فقال تعلم أن ما الأحاديث المختارة > مسند عبادة بن الصامت > الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه

أن عبادة لما حضر قال له ابنه عبد الرحمن يا أبتاه أوصني قال عبادة أجلسوني فأجلسوه فقال يا بني اتق الله ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وأن ما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت رسول الله صلى الله الأحاديث المختارة > مسند عبادة بن الصامت > الوليد بن عبادة بن الصامت عن أبيه

نصيحة الإنسان صاحبه السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الطلاق > باب تخيير الرجل امرأته

النصيحة لكل مسلم كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الصحبة الأخوة والمعاشرة مع أصناف الخلق > الباب الثالث في حق المسلم والرحم والجوار والملك > حقوق المسلم

النصيحة لكل مسلم كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب آداب الصحبة الأخوة والمعاشرة مع أصناف الخلق > الباب الثالث في حق المسلم والرحم والجوار والملك > حقوق المسلم

ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل آمن بالكتاب الأول والكتاب الآخر ورجل له أمة فأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها فتزوجها وعبد مملوك أحسن عبادة ربه ونصح لسيده أو كما قال شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين

أن [ أباه ] عبادة بن الصامت لما احتضر سأله ابنه عبد الرحمن فقال يا أبه أوصني قال أجلسوني فلما أجلسوه قال يا بني اتق الله ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله الجزء الثاني حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أن ما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن لي كتاب الشريعة > باب الإيمان بأنه لا يصح لعبد الإيمان حتى يؤمن بالقدر خيره وشره

عن الوليد بن عبادة أن أباه عبادة بن الصامت لما احتضر سأله ابنه فقال يا أبت أوصني قال أجلسوني فلما أجلسوه قال يا بني اتق الله ولن تتقي الله حتى تؤمن بالله ولن تؤمن بالله حتى تؤمن بالقدر خيره وشره وتعلم أنما أصابك لم يكن ليخطئك وما أخطأك لم يكن ليصيبك سمعت كتاب الشريعة > باب ذكر ما تأدى إلينا عن أبي بكر وعمر رضي الله عنهما

مثل الذي يرى الرجل يسيء صلاته فلا ينهاه مثل الذي يرى النائم تنهشه حية ثم لا يوقظه الجامع لشعب الإيمان > الحادي والعشرون من شعب الإيمان وهو باب في الصلاة > تحسين الصلاة والإكثار منها ليلا ونهارا وما حضرنا عن السلف الصالحين في ذلك

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب