عدد النتائج : 351
في البحث عن (فضل التعليم)
المواعظ مثل الأغذية التي تشترك الكافة في الانتفاع بها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب التوبة > الركن الرابع في بيان السبب الباعث على دواء التوبة وطريق العلاج
سبع يجري للعبد أجرهن من بعد موته وهو في قبره من علم علما أو كرى نهرا أو حفر بئرا أو غرس نخلا أو بنى مسجدا أو ورث مصحفا أو ترك ولدا يستغفر له بعد موته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
معلم الخير يستغفر له كل شيء حتى الحيتان في البحر
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
موت العالم ثلمة في الإسلام لا تسد ما اختلف الليل والنهار
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
إذا مات الإنسان انقطع عنه عمله إلا من ثلاثة إلا من صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام من قوله إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من صدقة جارية وعلم ينتفع به وولد صالح يدعو له
لا تحاسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها ورجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام في الحسد هل يتسع لأحد من الناس في حال من الأحوال أم لا
اغد عالما أو متعلما أو محبا أو مستمعا ولا تكن الخامس فتهلك الجزء الخامس عشر قال لنا محمد بن أحمد في حديثه قال عطاء قال مسعر بن كدام هذه خامسة زادنا الله لم تكن في أيدينا إنما كان في أيدينا اغد عالما أو متعلما أو مستمعا ولا تكن الرابع فتهلك يا عطاء ويل لمن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله اغد عالما أو متعلما أو محبا أو مستمعا ولا تكن الخامس فتهلك
اغد عالما أو متعلما ولا تغد إمعة فيما بين ذلك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله اغد عالما أو متعلما أو محبا أو مستمعا ولا تكن الخامس فتهلك
خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه ومن تعلم العلم وتواضع في العلم وعلمه عباد الله تعالى يريد بذلك ما عند الله عز وجل لم يكن في الجنة أفضل ثوابا ولا أعظم منزلة منه ولم يكن في الجنة منزلة ولا درجة رفيعة نفيسة إلا وله فيها أوفر نصيب وأوفر الم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الحث على نشر العلم
دخل النبي صلى الله عليه وسلم المسجد وقوم يذكرون الله تبارك وتعالى وقوم يتذاكرون الفقه فقال صلى الله عليه وسلم كلا المجلسين على خير أما الذين يذكرون الله تعالى ويسألون ربهم فإن شاء أعطاهم وإن شاء منعهم وهؤلاء يعلمون الناس ويتعلمون وإنما بعثت معلما وهذا أفض
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الترغيب في طلب العلم والحث عليه
ألا أخبركم عن الأجود ؟ الأجود الله تعالى وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده ورجل جاهد بنفسه في سبيل الله حتى يقتل
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الترغيب في طلب العلم والحث عليه
موت العالم مصيبة لا تجبر وثلمة لا تسد وهو نجم طمس موت قبيلة أيسر من موت عالم
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الترغيب في طلب العلم والحث عليه
إن عبد الله رضي الله عنه قرأ إن معاذا كان أمة قانتا لله حنيفا فقال فروة بن نوفل نسي إن إبراهيم فقال عبد الله رضي الله عنه ما نسيت إنا كنا نشبهه بإبراهيم وسئل عبد الله رضي الله عنه عن الأمة قال معلم الخير وسئل عن القانت قال المطيع لله تعالى ورسوله صلى الله
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب التفسير > سورة النحل
لا حسد إلا في اثنتين رجل أتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل أتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
معرفة السنن والآثار > كتاب أدب القاضي > أدب القاضي
من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
شرح السنة > كتاب الإيمان > باب ثواب من دعا إلى هدى أو أحيا سنة وإثم من ابتدع بدعة
ألا أخبركم عن الأجود الأجود؟ الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم وأجودهم من بعدي رجل علم علما فنشر علمه يبعث يوم القيامة أمة وحده ورجل جاد بنفسه في سبيل الله عز وجل حتى يقتل
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب العلم > باب ما جاء في العلم وطلبه وحفظه وتعلمه وتعليمه وفضل العلماء والمتعلمين
ألا أخبركم عن الأجود الأجود؟ الله الأجود الأجود وأنا أجود ولد آدم
إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة > كتاب علامات النبوة > باب ما جاء في جوده وكرمه وزهده صلى الله عليه وسلم
لولا آية في كتاب الله لما حدثتكم ثم قرأ ( وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه )
الجامع لشعب الإيمان > الثامن عشر من شعب الإيمان وهو باب في نشر العلم وألا يمنعه أهله أهله > فصل
لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
الزهد لابن المبارك > باب فضل ذكر الله عز وجل
لا حسد إلا في اثنتين رجل أعطاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل أعطاه الله حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
الزهد لابن المبارك > باب فضل ذكر الله عز وجل
الكلمة من كلام الحكمة يسمعها الرجل المؤمن فيعمل بها أو يعلمها خير من عبادة سنة على زينتها
الزهد لابن المبارك > ذكر نزوله عز وجل فقال من ذا الذي يدعوني فأستجيب له
كونوا أوعية الكتاب وينابيع العلم وسلوا الله رزق يوم بيوم ولا يضركم أن لا يكثر لكم
الزهد لأحمد بن حنبل > زهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه
لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله تعالى مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل آتاه الله تبارك وتعالى حكمة فهو يقضي بها ويعلمها
مساوئ الأخلاق ومذمومها > باب ما جاء فيما يرخص من الحسد وقول النبي صلى الله عليه وسلم لا حسد إلا في اثنتين
من دعا إلى الهدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص ذلك من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ما أمر به من التمسك بالسنة والجماعة والأخذ بها
لا تحاسد إلا في اثنتين رجل أعطاه الله مالا فسلطه على هلكته في الحق ورجل أعطاه الله علما فعلمه
التوحيد لابن منده > ومن أسماء الله عز وجل المعطي المانع
أيكم يحب أن يغدوا إلى بطحان أو إلى العقيق فيأتي كل يوم بناقتين كوماوين زهراوين فيأخذهما من غير إثم بالله ولا قطيعة رحم
الآداب للبيهقي > باب من غدا وراح في تعلم الكتاب والسنة
من غدا إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم خيرا أو يعلمه كان له أجر معتمر تام العمرة ومن راح إلى المسجد لا يريد إلا ليتعلم أن يتعلم خيرا أو يعلمه فله أجر حاج تام الحجة
الآداب للبيهقي > باب من غدا وراح في تعلم الكتاب والسنة
تعلموا القرآن وعلموه الناس وتعلموا العلم وعلموه الناس وتعلموا الفرائض وعلموها الناس فإن العلم سيقضي وتظهر الفتن حتى يختلف الاثنان في الفريضة لا يجدان من يفصل بينهما
السنن الصغير للبيهقي > كتاب الفرائض > باب الفرائض