عدد النتائج : 148
في البحث عن (التغيير باليد في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر)
من رأى منكرا وأمكنه تغييره بيده غيره بها
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الصلاة > باب عقص الرأس في الصلاة
إزالة المنكر باليد لمن تمكن منه
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الصلاة > باب ليصل أحدكم نشاطه فإذا فتر فليقعد
إزالة المنكر باليد
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الحج > باب الحج عمن لا يستطيع الركوب
إزالة المنكر باليد لمن قدر عليها
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الأطعمة > باب في طرح خاتم الذهب
إزالة المنكر باليد لمن قدر
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الفضائل > باب انقياد الشجر للنبي صلى الله عليه وآله وسلم
أنه رأى عبد الله بن الحارث يصلي ورأسه معقوص من ورائه فقام فجعل يحله فلما انصرف أقبل إلى ابن عباس فقال ما لك ورأسي ؟ قال إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إنما مثل الذي يصلي ورأسه معقوص مثل الذي يصلي وهو مكتوف
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السهو > كتاب التطبيق > باب مثل الذي يصلي ورأسه معقوص
أن النبي صلى الله عليه وسلم مر وهو يطوف بالكعبة بإنسان وقد ربط يده بإنسان آخر بسير أو بخيط أو بشيء غير ذلك فقطعه النبي صلى الله عليه وسلم بيده ثم قال قده بيده
السنن الكبرى للنسائي > كتاب النذور > النذر فيما لا يراد به وجه الله
ترك الإنكار باليد وباللسان؟
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر رد بدعات القبور > أنواع إنكار المنكر ومتى يسوغ للمرء
الحسبة القهرية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه > الركن الأول المحتسب > شروط المحتسب
الحسبة القهرية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه > الركن الأول المحتسب > شروط المحتسب
التغيير باليد ( للمنكر )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه > الركن الرابع نفس الاحتساب
لا يباشر بيده التغيير ما لم يعجز عن تكليف المحتسب عليه ذلك
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه > الركن الرابع نفس الاحتساب
أن يقتصر في طريق التغيير على القدر المحتاج إليه
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه > الركن الرابع نفس الاحتساب
التغيير باليد ( للمنكر )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه > الركن الرابع نفس الاحتساب
ألا يباشر بيده التغيير ما لم يعجز عن تكليف المحتسب عليه ذلك
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العادات > كتاب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > الباب الثاني في أركان الأمر بالمعروف وشروطه > الركن الرابع نفس الاحتساب
أنه رأى أبا رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم مر بحسن بن علي عليه السلام يصلي قد غرز ضفره في قفاه فحلها أبو رافع فالتفت إليه حسن مغضبا فقال أبو رافع أقبل على صلاتك ولا تغضب فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك كفل الشيطان يقول مقعد الشيطان
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيمن صلى وهو معقوص الشعر
إن عثمان رضي الله عنه نهى عن الحكرة فلم يزل رجل يستشفع حتى يترك مولاه فدخل الزبير بن العوام رضي الله عنه السوق فإذا هو بموالي بني أمية يحتكرون فأقبل عليهم ضربا فبينا هو كذلك إذا هو بعثمان رضي الله عنه مقبلا على بغلة أو دابة فمشى إليه فأخذ بلجام البغلة فهز
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب الأمر بالمعروف
اتخذ مروان منبرا الحديث فقال أبو سعيد رضي الله عنه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من رأى بدعة فليغيرها
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الزهد والرقائق > باب الحث على الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وإن كان ممن لا يأتمر
أخرج مروان المنبر وبدأ بالخطبة قبل الصلاة فقام رجل فقال يا مروان خالفت السنة أخرجت المنبر ولم يكن يخرج الجزء الأول وبدأت بالخطبة قبل الصلاة فقال أبو سعيد من هذا ؟ فقالوا فلان فقال أبو سعيد قد قضى هذا الذي عليه إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من رأى أم
الجامع لشعب الإيمان > باب القول في زيادة الإيمان ونقصانه ، وتفاضل أهل الإيمان في إيمانهم
ما من نبي بعثه الله في أمة إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان حبة خر
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
إنه تصيب أمتي آخر الزمان من سلطانهم شدائد لا ينجو منه إلا رجل عرف دين الله فجاهد عليه بلسانه ويده وقلبه
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على من قدر عليهما بما قدر عليه ، وما في ترك ذلك من الفساد
قلت لابن عباس آمر إمامي بالمعروف ؟ قال إن خشيت أن يقتلك فلا فإن كنت فاعلا ففيما بينك وبينه
الجامع لشعب الإيمان > الثاني والخمسون من شعب الإيمان وهو باب في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > أحاديث في وجوب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر على من قدر عليهما بما قدر عليه ، وما في ترك ذلك من الفساد
لم يكن نبي قط إلا كان له من أمته حواريون وأصحاب يتبعون أمره ويهتدون بسنته ثم يأتي من بعد ذلك أمراء يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون يغيرون السنن ويظهرون البدع فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء
الإبانة الكبرى لابن بطة > مقدمة المؤلف > باب ذكر الأخبار والآثار التي دعتنا إلى جمع هذا الكتاب وتأليفه
من رأى منكم منكرا فليغيره بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
الإيمان لابن منده > ذكر خبر يدل على أن الإيمان قول باللسان، واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان يزيد وينقص
من رأى منكرا فاستطاع أن يغيره فليفعل فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف الإيمان
الإيمان لابن منده > ذكر خبر يدل على أن الإيمان قول باللسان، واعتقاد بالقلب وعمل بالأركان يزيد وينقص
ما من نبي بعثه الله في أمة قبلي إلا كان له من أمته حواري وأصحاب يأخذون بسنته ويقتدون بأمره ثم إنها تخلف من بعدهم خلوف يقولون ما لا يفعلون ويفعلون ما لا يؤمرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بلسانه فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن وليس وراء ذلك من ا
الإيمان لابن منده > ذكر خبر يدل على أن الإيمان ينقص حتى لا يبقى في قلب العبد مثقال حبة خردل
ما كان من نبي إلا كان له حواريون يهتدون بهديه ويستنون بسنته ثم يكون من بعدهم خلوف يقولون ما لا يعملون ويعملون ما ينكرون فمن جاهدهم بيده فهو مؤمن ومن جاهدهم بقلبه فهو مؤمن ليس وراء ذلك من الإيمان مثل حبة من خردل
الإيمان لابن منده > ذكر خبر يدل على أن الإيمان ينقص حتى لا يبقى في قلب العبد مثقال حبة خردل