الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 42 في البحث عن (القياس التمثيلى)

قياس التمثيل أنه لا يفيد إلا الظن (نقض المنطق ) مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نقض المنطق > مسألة حد المنطق وحكم من قال إنه فرض كفاية

قياس التمثيل أبلغ في إفادة العلم واليقين من قياس الشمول مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نقض المنطق > مسألة حد المنطق وحكم من قال إنه فرض كفاية

قياس التمثيل (تعريفه ) مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > مسمى القياس

وجعلوا أصناف الحجج ثلاثة القياس والاستقراء والتمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل الاستدلال لا بد فيه من مقدمتين > من قال من المتأخرين إن تعلم المنطق فرض كفاية

قولهم في التمثيل إنه استدلال بجزئي على جزئي مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل الاستدلال لا بد فيه من مقدمتين > قول المناطقة في التمثيل إنه استدلال بجزئي على جزئي

قياس التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل الاستدلال لا بد فيه من مقدمتين > قول المناطقة في التمثيل إنه استدلال بجزئي على جزئي

الاستقراء دون القياس الذي هو قياس الشمول وأن قياس التمثيل دون الاستقراء مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل في كون الاستقراء دون قياس الشمول وقياس التمثيل دون الاستقراء

قياس التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل في كون الاستقراء دون قياس الشمول وقياس التمثيل دون الاستقراء

قالوا والفراسة البدنية هي عين التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل في كون الاستقراء دون قياس الشمول وقياس التمثيل دون الاستقراء

قياس الشمول وقياس التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل في كون الاستقراء دون قياس الشمول وقياس التمثيل دون الاستقراء

ما يدل به على صدق الكبرى في قياس الشمول يدل به على علية المشترك في قياس التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل في كون الاستقراء دون قياس الشمول وقياس التمثيل دون الاستقراء

الذين فرقوا بين قياس التمثيل وقياس الشمول مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل في كون الاستقراء دون قياس الشمول وقياس التمثيل دون الاستقراء

يعظمون قياس الشمول ويستخفون بقياس التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الثالث لا يعلم شيء من التصديقات إلا بالقياس > فصل في كون الاستقراء دون قياس الشمول وقياس التمثيل دون الاستقراء

قياس التمثيل من جنس قياس الشمول ينقسم إلى يقيني وظني مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الرابع القياس يفيد العلم بالتصديقات

دعوى من يدعي من المنطقيين وأتباعهم أن اليقين إنما يحصل بقياس الشمول دون قياس التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الرابع القياس يفيد العلم بالتصديقات

قياس الشمول يمكن جعله قياس تمثيل وبالعكس مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > مختصر كتاب نصيحة أهل الإيمان في الرد على منطق اليونان > خلاصة الكلام في المنطق في أربع مقامات > المقام الرابع القياس يفيد العلم بالتصديقات

الناس في مسمى القياس على ثلاثة أقوال مجموع فتاوى ابن تيمية > المنطق > كتاب المنطق > فصل في ضبط كليات المنطق والخلل فيه > فصل أقوال الناس في مسمى القياس

قياس التمثيل مجموع فتاوى ابن تيمية > التفسير > تفسير سورة البقرة > فصل المثل في الأصل هو الشبيه وهو نوعان

القياس العقلي والشرعي وغيرهما نوعين مجموع فتاوى ابن تيمية > الحديث > كتاب الحديث > فصل معنى حديث أعطيت جوامع الكلم

شبه تمزيق عرض الأخ بتمزيق لحمه ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

فشبه تعالى أعمال الكفار في بطلانها وعدم الانتفاع بها برماد ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

فشبه سبحانه وتعالى الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

ضرب الله مثلا للكافر بشجرة اجتثت من فوق الأرض ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

تثبيت الله ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

وشبه تارك الإيمان والتوحيد بالساقط من السماء ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

تسوية بين الإله والذباب ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

حال ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

شبه الإنفاق بالبذر ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

مثل ضربه الله سبحانه لعمل المرائي ونفقته لا يقدر يوم القيامة على ثواب شيء منه ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

مثل ضربه الله تعالى لمن أنفق ماله في غير طاعته ومرضاته ( من أمثلة القياس التمثيلي ) إعلام الموقعين عن رب العالمين > كتاب عمر في القضاء وشرحه > القول في القياس > فصل مثل من القياس التمثيلي

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب