الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

عدد النتائج : 19 في البحث عن (معرفة المجتهد لسان العرب موضوع خطابهم)

المفتون قسمان مستقل وغيره ، فالمستقل المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل المفتون قسمان

أن يكون مجتهدا مقيدا في مذهب إمامه ، مستقلا بتقرير أصوله بالدليل (طالب العلم) المجموع شرح المهذب > مقدمة الإمام النووي > باب آداب الفتوى والمفتي والمستفتي > فصل المفتون قسمان

أن يكون عارفا بلسان العرب وموضوع خطابهم (شروط المجتهد) البحر المحيط > كتاب التعادل والتراجيح > مباحث الاجتهاد

وعلم اللغة (من شروط المجتهد) سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب في القاضي يخطئ

يعرف من علم اللغة ما أتى في الكتاب والسنة من أمور الأحكام دون الإحاطة بجميع لغات العرب ويعرف أقاويل الصحابة والتابعين (القاضي) سنن أبي داود > كتاب الأقضية > باب في القاضي يخطئ

شروط الاجتهاد أضواء البيان > سورة محمد > قوله تعالى أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها > مسائل تتعلق بهذه الآية الكريمة > المسألة الثانية في الكلام على الاجتهاد

توقف الاجتهاد في الشرع ، واستنباط الأحكام على معرفة اللغة العربية تفسير المنار > سورة الأعراف > فصل في معنى اتباع الرسول وموضوعه ولوازمه > اللغة العربية لغة الإسلام

عالما بمعاني الألفاظ ، وعوارضها من التخصيص ، والنسخ ، وأصول الفقه (الشروط التي يجب توافرها في المجتهد) الذخيرة > المقدمة الثانية فيما يتعين أن يكون على خاطر الفقيه > الباب التاسع عشر الاجتهاد > الفصل الخامس في شرائطه

معرفة لسان العرب كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > القول في التقليد > فصل السبب المؤدي إلى معرفة الأصول الشرعية

فإذا جمع الناظر بين هذين الشيئين من علم الحواس ولسان العرب صح منه النظر في الأصول كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > القول في التقليد > فصل السبب المؤدي إلى معرفة الأصول الشرعية

أن يكون عارفا بلسان العرب وموضوع خطابهم ومعاني كلامهم (شروط المجتهد) كتاب الحاوي الكبير > كتاب أدب القاضي > القول في التقليد > فصل الأصول الشرعية > فصل القياس > الاجتهاد > من يجوز له الاجتهاد

ويشترط للمجتهد أن يعرف من النحو واللغة شرح مختصر الروضة > الأصول > الاجتهاد > ما يشترط للمجتهد

لا غنى للمجتهد في الشريعة عن بلوغ درجة الاجتهاد في كلام العرب الموافقات > كتاب الاجتهاد > المجتهد والاجتهاد > المسألة الثانية أوصاف من تحصل له درجة الاجتهاد > لا يلزم المجتهد في الأحكام الشرعية أن يكون مجتهدا في كل علم يتعلق به الاجتهاد

الاجتهاد إن تعلق بالاستنباط من النصوص فلا بد من اشتراط العلم بالعربية ، الموافقات > كتاب الاجتهاد > المجتهد والاجتهاد > المسألة الخامسة شرط الاجتهاد بالاستنباط من النصوص فهم اللغة العربية

أن يكون عالما بلسان العرب (من شروط المجتهد) إرشاد الفحول إلى تحقيق الحق من علم الأصول > المقصد السادس الاجتهاد والتقليد > الفصل الأول الاجتهاد > شروط المجتهد

الاستقلال باللغة العربية غياث الأمم في التياث الظلم > الركن الثالث > المرتبة الأولى الباب الأول في اشتمال الزمان على المفتين المجتهدين > صفات المفتي

اللغة والعربية غياث الأمم في التياث الظلم > الركن الثالث > المرتبة الأولى الباب الأول في اشتمال الزمان على المفتين المجتهدين > صفات المفتي

الأصل في تفسير القرآن وشرح الحديث بعد المرفوع، هو اللغة العربية، فلا يفسران ولا يشرحان إلا بها، الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > بيان فضل التفقه في الدين والتحذير من الأخذ بالرأي

قال رجل للشافعي يا أبا عبد الله ما البلاغة ؟ ، قال البلاغة أن تبلغ إلى دقيق المعاني بجليل القول ، قال فما الإطناب ، قال البسط ليسير المعاني ، في فنون الخطاب ، قال فأيما أحسن عندك الإيجاز أم الإسهاب ؟ ، قال لكل من المعنيين منزلة ، فمنزلة الإيجاز عند التفهم الفقيه والمتفقه > باب في السؤال والجواب وما يتعلق بهما من الكراهة والاستحباب

بحث في الكتب

[ بحث متقدم ]

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب