عدد النتائج : 234
في البحث عن (إسلام أهل الكتاب)
أدب الرجل أمته فأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها فتزوجها كان له أجران
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأنبياء > باب قول الله تعالى واذكر في الكتاب مريم إذ انتبذت من أهلها
أيما رجل كانت عنده وليدة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها ثم أعتقها وتزوجها فله أجران
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب النكاح > باب اتخاذ السراري ومن أعتق جاريته ثم تزوجها
قل لا إله إلا الله فنظر إلى أبيه فسكت أبوه فأعاد عليه النبي صلى الله عليه وسلم فنظر إلى أبيه فقال أبوه أطع أبا القاسم فقال الجزء السابع الغلام أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه
الرجل يسلم على يدي الرجل فقال هو أولى الناس بمحياه ومماته
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > تميم الداري
من كانت له أمة فعلمها فأحسن تعليمها وأدبها فأحسن تأديبها وأعتقها فتزوجها فله الجزء الحادي عشر أجران
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
من سمع بي من أمتي أو يهودي أو نصراني فلم يؤمن بي لم يدخل الجنة
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
إني أو لا نستعمل على عملنا من أراده
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المقلين > أبو موسى الأشعري
رأيت رجلا من أهل خراسان أتاه فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون إذا عتق الرجل أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته فقال الشعبي حدثني أبو بردة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أهل الكتاب آمن بنبيه ثم أدر
صحيح ابن حبان > كتاب الإيمان > باب فرض الإيمان > ذكر إعطاء الله جل وعلا الأجر مرتين لمن أسلم من أهل الكتاب
إن الله تبارك وتعالى لما أراد هدى زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة إنه لم يبق من علامات النبوة شيء الجزء الأول إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت أتلطف له
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب الصدق والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر > ذكر الاستحباب للمرء أن يأمر بالمعروف من هو فوقه ومثله ودونه في الدين والدنيا إذا كان قصده فيه النصيحة دون التعيير
أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه اذهبوا بنا إليه نعوده فأتوه وأبوه قاعد على رأسه فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم قل لا إله إلا الله أشفع لك بها يوم القيامة فجعل الغلام ينظر إلى أبيه فقال
صحيح ابن حبان > كتاب الجنائز وما يتعلق بها مقدما أو مؤخرا > باب المريض وما يتعلق به > ذكر جواز عيادة المرء أهل الذمة إذا طمع في إسلامهم
إذا أدب الرجل أمته وأحسن تأديبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها كان له أجران وإذا آمن الرجل بعيسى ثم آمن بي فله أجران والعبد إذا اتقى ربه وأطاع مواليه فله أجران
صحيح ابن حبان > كتاب النكاح > ذكر تضعيف الأجر لمن تزوج بجاريته بعد حسن تأديبها وعتقها ولمن أسلم من أهل الكتاب
أن غلاما يهوديا كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فأتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقال له النبي صلى الله عليه وسلم أسلم فنظر إلى أبيه وهو جالس عند رأسه فقال له أطع أبا القاسم قال الجزء الحادي عشر فأسلم قال فخرج النبي صلى الله عليه وسلم من عنده و
صحيح ابن حبان > كتاب السير > باب الذمي والجزية > ذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه قبل
إن الله عز وجل لما أراد هدي زيد بن سعنة قال زيد بن سعنة ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه وسلم حين نظرت إليه إلا اثنتين لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا يزيده شدة الجهل عليه إلا حلما فكنت ألطف له لأن أخالطه فأعرف حلمه من جه
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عبد الله بن سلام أبو يوسف
في قوله يؤتكم كفلين من رحمته الجزء العاشر قال من أدرك النبي صلى الله عليه وسلم من أهل الكتب على الإيمان كان له كفلان
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > سعيد بن جبير أبو عبد الله عن ابن عباس > بقية حديث عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب مضاعفة أجر الكتابي إذا آمن بالنبي وشدة عذابه إذا لم يؤمن
اعتقد الإلهية لغير الله تعالى
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الإيمان > باب مضاعفة أجر الكتابي إذا آمن بالنبي وشدة عذابه إذا لم يؤمن
إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة المائدة > تفسير الآيات من 59 إلى 81
الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 152 إلى 170
ومن قوم موسى أمة يهدون بالحق وبهيعدلون
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الأعراف > تفسير الآيات من 152 إلى 170
فضيلة من آمن من أهل الكتاب بنبينا
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الإيمان > باب منه
ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل كانت له أمة فأدبها فأحسن أدبها وعلمها فأحسن تعليمها ثم أعتقها وتزوجها وعبد يؤدي حق الله وحق مواليه ومؤمن أهل الكتاب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > ثواب من أعتق جاريته ثم تزوجها
كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فعاده النبي صلى الله عليه وسلم فقال قل أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله فنظر الغلام إلى أبيه فقال قل ما يقول لك محمد صلى الله عليه وسلم فقال فلما مات قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا على أخيكم أ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الطب > عيادة المشرك
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على غلام من اليهود وهو مريض فقال له أسلم فنظر إلى أبيه فقال له أبوه أطع رسول الله فقال أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم الحمد لله الذي أنقذه بي من النار
السنن الكبرى للنسائي > كتاب السير > عرض الإسلام على المشرك
إن الذين آمنوا والذين هادوا والصابئون والنصارى من آمن بالله واليوم الآخر وعمل صالحا فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة المائدة
الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ويضع عنهم إصرهم والأغلال التي كانت عليهم فالذين آمنوا به وعزروه ونصروه واتبعوا النور الذي أنزل معه أولئك هم
فتح الرحمن في تفسير القرآن > تتمة سورة الأعراف
وفد النصارى الذين أسلموا
سبل الهدى والرشاد في سيرة خير العباد > جماع أبواب بعض الأمور الكائنة بعد بعثته صلى الله عليه وسلم > الباب الرابع والعشرون في وفد النصارى الذين أسلموا
كنت عند الشعبي فجاءه رجل من أهل خراسان فقال يا أبا عمرو إن من قبلنا من أهل خراسان يقولون إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها فهو كالراكب بدنته ؟ قال الشعبي أخبرني أبو بردة بن أبي موسى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين رجل من أه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول صلى الله عليه وسلم من قوله ثلاثة يؤتون أجرهم مرتين