عدد النتائج : 238
في البحث عن (القول في الحكمة والتعليل)
خلق كل شيء لغير علة أوجبت عليه أن يخلق
المحلى بالآثار > كتاب التوحيد > مسألة في بيان أن الله خلق كل شيء لغير علة وبرهان ذلك
أفعاله تعالى عدل وحكمة
المحلى بالآثار > كتاب التوحيد > مسألة لا حجة على الله تعالى ولله الحجة القائمة على كل أحد
إنه يخلق ويأمر لحكمة تعود إلى العباد وهو نفعهم والإحسان إليهم
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل في قدرة الرب
قول من أثبت حكمة تعود إلى الرب لكن بحسب علمه
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل في قدرة الرب
قوله وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون (الاختلاف في معنى ليعبدون )
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل في قدرة الرب
قال خلق الله السموات بمشيئة الله وأرسل محمدا صلى الله عليه وسلم بمشيئته
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة من يقول المشيئة في الماضي والمستقبل
والعبد له في المقدور حالان حال قبل القدر و حال بعده
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة معنى حديث إن الله قبض قبضتين فقال هذه للجنة ولا أبالي
تعليل الأحكام الشرعية والأمر والنهي
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة حسن إرادة الله لخلق الخلق وهل يخلق لعلة أو لغير علة
قول من يقول خلق المخلوقات وأمر بالمأمورات لا لعلة ولا لداع ولا باعث
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة حسن إرادة الله لخلق الخلق وهل يخلق لعلة أو لغير علة
فعل المفعولات وأمر بالمأمورات لحكمة محمودة
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة حسن إرادة الله لخلق الخلق وهل يخلق لعلة أو لغير علة
والدور نوعان
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة حسن إرادة الله لخلق الخلق وهل يخلق لعلة أو لغير علة
قال القائل لو فعل لعلة محدثة لكان القول في حدوث تلك العلة كالقول في حدوث معلولها ويلزم التسلسل
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة حسن إرادة الله لخلق الخلق وهل يخلق لعلة أو لغير علة
الأقضية هل هي مقتضية للحكمة أم لا ؟
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة الأقضية هل هي مقتضية للحكمة أم لا
لله حكمة بالغة في أقضيته وأقداره وإن لم يعلمه العباد
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة الأقضية هل هي مقتضية للحكمة أم لا
الجهم بن صفوان وأتباعه فزعموا أن الأمور كلها لم تصدر إلا عن إرادة تخصيص أحد المتماثلين بلا سبب
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل هل حج آدم موسى لما احتج عليه بالقدر > فصل السالكين إلى الله محض الإرادة والمحبة من غير اعتبار بالأمر والنهي
الجهمية والمعتزلة كلاهما يقول إن القادر المختار يرجح أحد المتماثلين بلا مرجح
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل هل حج آدم موسى لما احتج عليه بالقدر > فصل السالكين إلى الله محض الإرادة والمحبة من غير اعتبار بالأمر والنهي
الله يحب الإيمان والعمل الصالح ولا يحب الفساد ولا يرضى لعباده الكفر
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل هل حج آدم موسى لما احتج عليه بالقدر > فصل السالكين إلى الله محض الإرادة والمحبة من غير اعتبار بالأمر والنهي
المشهد الذي شهده أهل الفناء في توحيد الربوبية
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل هل حج آدم موسى لما احتج عليه بالقدر > فصل السالكين إلى الله محض الإرادة والمحبة من غير اعتبار بالأمر والنهي
الجهم بن صفوان ونفاة الصفات من المعتزلة ونحوهم لا يثبتون إرادة قائمة بذاته
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل هل حج آدم موسى لما احتج عليه بالقدر > فصل السالكين إلى الله محض الإرادة والمحبة من غير اعتبار بالأمر والنهي
قدرة العبد على خلاف معلوم الحق أو مراده
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل هل استطاعة العبد مع فعله أم قبله
يقال إن الله لم يزل متكلما إذا شاء
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > فصل تعليل أفعال الله
الحكمة وشرع الأحكام للحكم
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم لم يكن للفعل في ما يلحق الفاعل تأثير
وقوله ( وكل شيء ) ثم لو سلمت لم يك للخالق تقدير
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم وكل شيء ثم لو سلمت لم يك للخالق تقدير
قوله ولا يقال علم الله ما يختار فالمختار مسطور
مجموع فتاوى ابن تيمية > العقيدة > كتاب القدر > مسألة أبيات تتحدث عن مذهب أهل السنة وغلاة القدرية في القدر > فصل معنى قول الناظم ولا يقال علم الله ما يختار فالمختار مسطور