عدد النتائج : 785
في البحث عن (حكم الفرق المبتدعة وأهل البدع والأهواء)
كنت عند علي جالسا إذ دخل رجل عليه ثياب السفر قال وعلي يكلم الناس ويكلمونه فقال يا أمير المؤمنين أتأذن أن أتكلم ؟ فلم يلتفت إليه وشغله ما هو فيه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الخصائص > ثواب من قاتلهم
خطبنا علي بقنطرة الريزجان فقال إنه قد ذكر لي خارجة تخرج من قبل المشرق وفيهم ذو الثدية فقاتلهم فقالت الحرورية بعضهم لبعض لا تكلموه فيردكم كما ردكم يوم حروراء فشجر بعضهم بعضا بالرماح
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الخصائص > ثواب من قاتلهم
أنه كان في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي أيها الناس إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم شيئا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الخصائص > ثواب من قاتلهم
لما خرجت الحرورية اعتزلوا في دار وكانوا ستة آلاف فقلت لعلي يا أمير المؤمنين أبرد بالصلاة لعلي أكلم هؤلاء القوم قال إني أخافهم عليك قلت كلا فلبست وترجلت ودخلت عليهم في دار نصف النهار وهم يأكلون
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الخصائص > ذكر مناظرة ابن عباس للحرورية واحتجاجه فيما أنكروه على أمير المؤمنين علي بن أبي طالب
بينما رسول الله صلى الله عليه وسلم يقسم قسما إذ جاء ابن أبي الخويصرة التميمي فقال اعدل يا رسول الله قال ويحك ومن يعدل إذا لم أعدل ؟ فقال عمر يا رسول الله ائذن لي فأضرب عنقه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة براءة > قوله تعالى ومنهم من يلمزك في الصدقات
بعث علي عليه السلام وهو باليمن بذهيبة يهديها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمها بين أربعة بين الأقرع بن حابس الحنظلي وعيينة بن بدر الفزاري وعلقمة بن علاثة العامري ثم أحد بني كلاب
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة براءة > قوله تعالى والمؤلفة قلوبهم
ورؤوس البدعة فرق أربع
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > تحقيق التوحيد في عدم الإشراك في عبادة الرب
ذم الابتداع في الدين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > الأحاديث الواردة في ذم الابتداع في الدين
كل ما حدث بعد النبي صلى الله عليه وسلم بدعة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > أقسام البدعة وأحكامها
ابتغاء البدع في الإسلام موجب لبغض الله تعالى لمبتغيه
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > أقسام البدعة وأحكامها
افتراق هذه الأمة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > أشهر الفرق الإسلامية وأكبرها
الاحتفال بالمولد النبوي في شهر ربيع الأول ( حكمه )
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > الاحتفال بالمولد النبوي في شهر ربيع الأول بدعة
تكفير القدرية والمرجئة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > حكم القدرية والمرجئة
تكفير أهل الأهواء المتأولين
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الإيمان بالقدر > حكم القدرية والمرجئة
ليس في الإسلام فرقة من الفرق الباطلة المبتدعة الضالة المضلة إلا ولها بغض ما مع الصحابة
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > الناس على ثلاث منازل باعتبار موقفهم من الصحابة
أهل البدع أصل كلامهم الكذب إما عمدا وإما بطريق الابتداع
درء تعارض العقل والنقل > كلام الغزالي عن التأويل وتعليق ابن تيمية عليه
وكثير من هذه الطوائف يتعصب على غيره ويرى القذاة في عين أخيه ولا يرى الجذع المعترض في عينه
درء تعارض العقل والنقل > تابع كلام ابن الزاغوني وتعليق ابن تيمية
كنت أتمنى أن ألقى رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أسأله عن الخوارج فلقيت أبا برزة في يوم عيد في نفر من أصحابه فقلت له سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم بأذني ورأيته بعيني أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بمال فأعطى من عن يمينه ومن عن شماله ولم يعط
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه
إن قوما يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حفص ابن أخي أنس عن أنس
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة قوم يحسنون القول ويسيئون الفعل يقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاته وصيامه مع صيامه يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يعودون حتى يرتد السهم على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلوه يدع
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > قتادة عن أنس
في وصفه الخوارج بالصلاة والصوم ثم قال يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية شرار الخلق والخليقة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في قوله أقرؤهم يعني أمته لكتاب الله أبي بن كعب
إذا صليت على من يتهم من أهل الأهواء فتكتفي أن تقول ربنا وسعت كل شيء رحمة وعلما فاغفر للذين تابوا واتبعوا سبيلك إلى آخر الآية
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله في الصلاة على الميت مخلوطا بالدعاء له ولا نعلم إلا خيرا
كنت عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه جالسا إذ دخل عليه رجل عليه ثياب السفر وعلي يكلم الناس ويكلمونه فقال يا أمير المؤمنين أتأذن أن أتكلم فلم يلتفت إليه فجلس إلي الرجل فسألته ما خبره ؟ فقال كنت معتمرا فلقيت عائشة فقالت لي هؤلاء القوم الذين خرجوا في أرضكم ي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
أنهم كانوا في الجيش الذين كانوا مع علي الذين ساروا إلى الخوارج فقال علي أيها الناس إني سمعت رسول الجزء العاشر الجزء العاشر الجزء العاشر الله صلى الله عليه وسلم يقول سيخرج قوم من أمتي يقرؤون القرآن ليس قراءتكم إلى قراءتهم بشيء ولا صلاتكم إلى صلاتهم بشيء ول
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
بينا نحن عند رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم قسما له أتى ذو الخويصرة وهو رجل من بني تميم قال يا رسول الله اعدل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ويلك فمن يعدل إذا لم أعدل لقد خبت وخسرت إن لم أعدل قال عمر بن الخطاب يا رسول الله ائذن لي فيه أضرب عنقه ق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
سيكون في أمتي اختلاف وفرقة وقوم يحسنون القيل ويسيئون الفعل ويقرؤون القرآن لا يجاوز تراقيهم يحقر أحدكم صلاته مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية ثم لا يرجعون إليه حتى يزيد على فوقه هم شر الخلق والخليقة طوبى لمن قتلهم وقتلو
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إن منكم من يقاتل الناس على تأويل القرآن كما قاتلتهم على تنزيله
أن رجلا قدم مكة يتكلم في القدر فقال أرونيه آخذ برأسه فوالله لئن وقعت رقبته في يدي لأدقنها ولئن وقع أنفه في يدي لأعضنه فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم كأني بنساء بني فهم يطفن بالخزرج تصطك ألياتهن مشركات وهذا أول شرك في الإسلام والله لا ينتهي بهم سوء
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر
مجوس هذه الأمة وإن صاموا وصلوا يعني القدرية
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الإيمان والتوحيد > باب القدر