عدد النتائج : 1608
في البحث عن (أنواع الكبائر)
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن ولا ينتهب نهبة ذات شرف وهو مؤمن
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو صالح مولى ضباعة
سمعت محمد بن علي وسئل عن قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن قال فأدار دارة واسعة في الأرض ثم أدار في وسط الدارة دارة فقال الدارة الأولى الإسلام والدارة التي في وسط الدارة الإيمان فإذا زنا خرج من الإيما
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو صالح مولى ضباعة
لا يسرق السارق وهو مؤمن ولا يزني الزاني وهو مؤمن الإيمان أكرم على الله من ذلك
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > السدي عن أبيه
من أظلم ممن يخلق كخلقي فليخلق بعوضة
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > أبو زرعة عن أبي هريرة
لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يسرق حين يسرق وهو مؤمن
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة
إن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل قتل نبيا أو قتله نبي وإمام ضلالة وممثل من الممثلين
شرح مشكل الآثار > باب ما قد روي عن رسول الله عليه السلام في أشد الناس عذابا يوم القيامة
إن أعظم الناس عند الله فرية يوم القيامة الرجل يهجو القبيلة بأسرها أو رجل انتفى من أبيه
شرح مشكل الآثار > باب ما قد روي عن رسول الله عليه السلام في أشد الناس عذابا يوم القيامة
قال رجل من اليهود لآخر اذهب بنا إلى هذا النبي فقال له الآخر لا تقل هذا النبي فإنه إن سمعها كان له أربعة أعين فانطلقا إليه فسألاه عن تسع آيات بينات فقال تعبدوا الله لا تشركوا به شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تفروا م
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام ثم عن ابن عباس مما يحيط علما أنه لم يقله إلا بأخذه إياه عنه إذ كان مثله لا يوجد إلا عنه
قال يهودي لصاحبه اذهب بنا إلى هذا النبي فقال صاحبه لا تقل نبي لو سمعها كان له أربعة أعين فأتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فسألاه عن تسع آيات بينات فقال لهم لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تمشوا ببري
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام ثم عن ابن عباس مما يحيط علما أنه لم يقله إلا بأخذه إياه عنه إذ كان مثله لا يوجد إلا عنه
أن يهوديا قال لصاحبه تعال حتى نسأل هذا النبي فقال الآخر لا تقل له النبي فإنه إن سمعها صارت له أربعة أعين فأتاه فسأله عن هذه الآية ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات فقال لا تشركوا بالله شيئا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام ثم عن ابن عباس مما يحيط علما أنه لم يقله إلا بأخذه إياه عنه إذ كان مثله لا يوجد إلا عنه
الذي يخنق نفسه يخنق نفسه في النار والذي يقتحم نفسه يقتحم نفسه في النار والذي يطعن نفسه يطعن نفسه في النار
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله عليه السلام فيمن قتل نفسه متعمدا هل يجوز أن يغفر له أم لا
قلت يا رسول الله أي الذنب أكبر ؟ قال أن تجعل لخالقك ندا وقد خلقك قلت ثم أي ؟ قال أن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك قلت ثم أي ؟ قال أن تزاني حليلة الجزء الثاني جارك قال ثم نزل القرآن بتصديق قول النبي عليه السلام والذين لا يدعون مع الله إلها آخر إلى آخر الآية
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
قال رجل يا رسول الله أي الذنب عند الله أكبر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
جاء أعرابي إلى النبي عليه السلام فقال يا رسول الله ما الكبائر ؟ قال الإشراك بالله قال ثم ماذا ؟ قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا ؟ قال ثم اليمين الغموس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
ألا أنبئكم بأكبر الكبائر ؟ قالوا بلى يا رسول الله قال الإشراك بالله عز وجل وعقوق الوالدين قال وكان متكئا فجلس فقال ألا وقول الزور أو وشهادة الزور شك الجريري فما زال يقولها حتى قلنا ليته سكت
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
إن من أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين واليمين الغموس وما حلف حالف بالله يمين صبر فأدخل فيها مثل جناح بعوضة إلا كانت نكتة في قلبه يوم القيامة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
من مات يعبد الله لا يشرك به شيئا ويقيم الصلاة ويؤتي الزكاة ويصوم شهر رمضان ويجتنب الكبائر فله الجنة فسأله رجل ما الكبائر ؟ قال الإشراك بالله تعالى وقتل النفس التي حرم الله وفرار يوم الزحف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
أكبر الكبائر الإشراك بالله وعقوق الوالدين وقتل النفس وشهادة الزور أو وقول الزور
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من يقيم الصلوات الخمس اللاتي كتبن عليه وصيام شهر رمضان ويحتسب صومه ويرى أنه عليه حق ومن أعطى زكاته وهو يحتسبها واجتنب الكبائر التي نهى الله عنها ثم إن رجلا من أصحابه قال يا رسول الله ما الكبائر ؟ قال تسع أعظمهن الإشراك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
من الكبائر شتم الرجل والديه قالوا يا رسول الله وهل يشتم الرجل والديه ؟ قال نعم يسب أبا الرجل فيسب أباه ويسب أم الرجل فيسب أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
الكبائر من أول سورة النساء إلى إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
إن تجتنبوا كبائر ما تنهون عنه قال من أول السورة إلى هذا الكلام
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عنه عليه السلام في الكبائر التي وعد الله تعالى مجتنبيها من عباده بتكفير سيئاتهم سواها
ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم الذي لا يعطي شيئا إلا منة والمسبل إزاره الذي يجر إزاره والمنفق سلعته بالحلف الفاجر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على المراد بقول الله عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم لا أدري بأيها أبدأ رجل على فضل ماء بالطريق يمنعه من ابن السبيل ورجل حلف على سلعة بعد العصر أخذها بكذا وكذا فصدقه الذي باعه فأخذها وهو الجزء التاسع كاذب ورجل بايع إماما لا يبايعه إلا للدنيا فإن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في الدليل على المراد بقول الله عز وجل وحرم عليكم صيد البر ما دمتم حرما
إذا التقى المسلمان بأسيافهما فالقاتل والمقتول في النار
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا التقى المسلمان بسيفيهما
أخذت سلاحي وأنا أريد أن أنصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم فلقيني أبو بكرة فقال أين تريد ؟ قلت أنصر ابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أفلا أحدثك حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال بلى قلت سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا التقى المسلمان بسيفيهما
إن أكبر الذنب أن يسب الرجل والديه قيل له يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه ؟ قال يسب الرجل فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سب الوالدين أنه أكبر الذنوب أو أكبر الكبائر
إن أكبر الكبائر أن يسب الرجل والديه قالوا يا رسول الله وكيف يسب الرجل والديه ؟ قال يسب الرجل الرجل فيسب أباه فيسب أباه ويسب أمه فيسب أمه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سب الوالدين أنه أكبر الذنوب أو أكبر الكبائر
جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما الكبائر ؟ قال الإشراك بالله عز وجل قال ثم ماذا ؟ قال ثم عقوق الوالدين قال ثم ماذا ؟ قال ثم اليمين الغموس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في سب الوالدين أنه أكبر الذنوب أو أكبر الكبائر
قلت يا رسول الله أي الذنوب أكبر ؟ قال أن تجعل لخالقك ندا وهو خلقك وأن تقتل ولدك خشية أن يأكل معك وأن تزاني حليلة جارك فنزل القرآن بتصديق قول رسول الله صلى الله عليه وسلم والذين لا يدعون مع الله إلها آخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ا
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أكبر الذنوب