عدد النتائج : 85
في البحث عن (تعجل الإنسان)
ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير
معاني القرآن وإعرابه للزجاج > سورة الإسراء > قوله تعالى ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم
كشف المعاني في المتشابه من المثاني > سورة البقرة > قوله تعالى أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال هم من عكل قطع النبي صلى الله عليه وسلم أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب الرجل يقتل رجلا كيف يقتل
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة البقرة > تفسير الآيات من 203 إلى 220
ويدع الإنسان بالشر دعاءه بالخير وكان الإنسان عجولا
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الإسراء > تفسير الآيات من 1 إلى 40
خلق الإنسان من عجل سأريكم آياتي فلا تستعجلون
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الأنبياء > تفسير الآيات من 1 إلى 50
أفبعذابنا يستعجلون
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل > تفسير سورة الشعراء > تفسير الآيات من 90 إلى آخر السورة
أم حسبتم أن تدخلوا الجنة ولما يأتكم مثل الذين خلوا من قبلكم مستهم البأساء والضراء وزلزلوا حتى يقول الرسول والذين آمنوا معه متى نصر الله ألا إن نصر الله قريب
فتح الرحمن في تفسير القرآن > سورة البقرة
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا إلى قوله غفور رحيم نزلت هذه الآية في المشركين فمن تاب منهم من قبل أن تقدروا عليه لم يكن عليه سبيل وليست تحرز هذه الآية الرجل المسلم من الحد إن قتل أو أفسد في الأرض أو حارب الله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
في قوله عز وجل إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله الآية قال نزلت هذه الآية في المشركين فمن تاب منهم قبل أن يقدر عليه لم يكن عليه سبيل وليست هذه الآية للرجل المسلم من قتل وأفسد في الأرض وحارب الله ورسوله الجزء الخامس ثم لحق بالكفار قبل أن يقدر عليه لم يمن
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
أنهم كانوا يقولون الإمام مخير في ذلك أي ذلك ما شاء فعل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال الإمام مخير إن شاء قتل وإن شاء قتل وصلب وإن شاء قطع وإن شاء نفى
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
إذا خرج الرجل محاربا فأخاف السبيل وأخذ المال قطعت يده ورجله من خلاف وإن هو أخذ المال وقتل قطعت يده ورجله من خلاف وصلب وإن هو قتل ولم يأخذ المال قتل وإن هو أخاف السبيل ولم يأخذ المال نفي
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم مما روي عنه فيما كان فعله بالذين أغاروا على لقاحه وارتدوا عن الإسلام
إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله قال هم قوم من عكل قطع النبي صلى الله عليه وسلم أيديهم وأرجلهم وسمر أعينهم
شرح مشكل الآثار > بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاح
يعني حديث العرنيين قال وفيهم نزلت آية المحاربة
شرح مشكل الآثار > بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في كيفية عقوبات أهل اللقاح
في قوله عز وجل إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا أن يقتلوا أو يصلبوا أو تقطع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض قال إذا قتل المحارب قتل وإذا قتل وأخذ المال صلب الجزء الرابع وإذا أخذ المال ولم يقتل قطعت يده ورجله من خلاف وإذا
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا
أتي عبد الحميد وهو أمير على العراق بثلاثة نفر قد قطعوا الطريق وخذموا بالسيوف فأشار عليه ناس بقتلهم فاستشارني فقلت له لا تفعل فنهيته أن يقتلهم لما كنت أعلم من رأي عمر بن عبد العزيز في ذلك أنه لا يستحل قتل شيء كان على ذلك الحال فلم يزالوا به حتى قتل أحدهم ث
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة المائدة > قوله تعالى إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض فسادا