عدد النتائج : 1196
في البحث عن (فوائد ولطائف لغوية في الأحاديث الشريفة)
و( الحلقة ) بفتح الحاء وسكون اللام وكذلك حلقة الباب والحلقة الدروع والجمع الحلق على غير قياس وقال الأصمعي الجمع حلق مثل بدرة وبدر
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب من رأى فرجة في الحلقة جلس فيها وإلا جلس خلفها
العكن وهي أربع تقبل بهن ولها أطراف أربعة من كل جانب فتصير ثمانية قلت وإنما أنث فقال بأربع وبثمان وهو يريد الأطراف وواحدها طرف مذكر
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب الزجر عن دخول المخنثين على النساء
و(قوله هيه ) بكسر الهاء الأولى وسكون الثانية للوقف وهي إيه الجزء الخامس التي للاستزادة وأبدل من الهمزة (هاء)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب جواز إنشاد الشعر وكراهية الإكثار منه
الحيات جمع حية ويقال على الذكر والأنثى كما قال خشاش كرأس الحية المتوقد وإنما دخلته الهاء لأنه واحد من جنس
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب في قتل الحيات وذي الطفيتين والأبتر
فأصل هذه البنية من (ج ن) للسترة والتستر أينما وقعت فتتبعها تجدها كذلك ووبيص الجان وغيره لمعانه وبريقه
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب في قتل الحيات وذي الطفيتين والأبتر
الخشاش بالكسر الحشرات وقد تفتح قال أبو عمر ورجل خشاش بالفتح وهو الماضي من الرجال وقد يضم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب فيمن حبس الهر
و(قوله فإني أنا الدهر ) الرواية الصحيحة المشهورة فيه برفع الدهر على أنه خبر (إن) إن جعلنا (أنا) فصلا وإن جعلناها مبتدأ فهو خبره وقد قيدها بعض الناس (الدهر) بالنصب على أن تكون ظرفا يعمل فيه (أقلب) فكأنه قال أنا طول الدهر أقلب الليل والنهار
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الأدب > باب النهي عن سب الدهر
و( المشط ) بضم الميم واحد الأمشاط التي يمشط بها والمشط أيضا نبت صغير يقال له مشط الذيب والمشط أيضا سلاميات ظهر القدم ومشط الكتف العظم العريض
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب العين حق والسحر حق واغتسال العائن
و( جف طلعة ذكر ) روايتنا فيه بالفاء وهي المشهورة وقال أبو عمر قد روي بالباء بواحدة تحتها فبالفاء هي وعاء الطلع
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب العين حق والسحر حق واغتسال العائن
شفاء منصوب على المصدر وصدره واشف والشافي اسم فاعل من ذلك والألف واللام فيه بمعنى الذي
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب ما كان يرقي به رسول الله صلى الله عليه وسلم المرضى وكيفية ذلك
تكون في الجنب وغير الجنب والمشهور فيها فتح النون وحكى الهروي فيها الضم فأما النملة بكسر النون فهي المشية المتقاربة
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب مماذا يرقى
أبنت الرجل آبنه وآبنه إذا رميته بخلة سوء ومنه رجل مأبون أي معيب والأبنة العيب
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب أم القرآن رقية من كل شيء
والوزى الشديد فيمكن أن يسمى الشيطان خنزبا لأنه يتراءى غليظا قصيرا وحذفت الألف لما صار علما فكثيرا ما تغير الأعلام عن أصولها
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب الرقية بأسماء الله والتعويذ
وجهنم اسم علم من أسماء نار الآخرة مؤنث ولذلك لم ينصرف
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء
و مجمة يروى بفتح الميم والجيم وبضم الميم وكسر الجيم فعلى الأول هو مصدر أي جمام وعلى الثاني يكون اسم فاعل من أجم
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب التداوي بالشونيز والتلبينة
إن أخي استطلق بطنه قيدناه بضم التاء وكسر اللام مبنيا للمفعول بطنه مرفوعا مفعول لما لم يسم فاعله ومعناه أصيب بالإسهال
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب التداوي بالعسل
إلا هنا للإيجاب لأنها توجب بعض ما نفاه من الجملة ونهى عنه من الخروج
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب ما جاء أن الطاعون إذا وقع بأرض فلا يخرج منها فرارا ولا يقدم عليها
لا في هذا الحديث وإن كانت نفيا لما ذكر بعدها فمعناها النهي عن الالتفات لتلك الأمور والاعتناء بها
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب لا عدوى ولا طيرة ولا صفر ولا هامة ولا نوء ولا غول
إلا هي إلا الاستثنائية
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب في الفأل الصالح وفي الشؤم
قرت الدجاجة تقر قرا وقريرا إذا رجعت فيه قيل قرقرت قرقرة وقرقريرا
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب النهي عن الكهانة وعن إتيان الكهان وما جاء في الخط
يرقون بضم الياء وفتح الراء وتشديد القاف وفي بعض النسخ يرقون بفتح الياء وتسكين الراء وتخفيف القاف أي يتقولون
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الرقى والطب > باب في رمي النجوم للشياطين عند استراق السمع
استحباب استعمال الكنايات فيما يتعلق بالعورات
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الغسل > باب صفة غسل المرأة من الحيضة والجنابة
قال أهل اللغة والغريب الطواغي هي الأصنام
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الأيمان > باب النهي عن الحلف بالطواغي
دليل لصحة استعمال الفقهاء في قولهم بعت منه ثوبا
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب السير > باب منه
والفرس يطلق على الذكر والأنثى
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الأطعمة > باب منه
حجة للكوفيين على إجازة أفعل التفضيل من اللون
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الفضائل > باب في حوض النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعظمه وورود أمته
لا كراهة في استعمال لفظة لو
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب الفضائل > باب في اتباع النبي صلى الله عليه وآله وسلم
ألا لا تغلوا صدق النساء فإنه لو كان مكرمة في الدنيا أو تقوى عند الله كان أولاكم بها النبي صلى الله عليه وسلم قال ما أصدق رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من نسائه ولا أصدقت امرأة من بناته أكثر من ثنتي عشرة أوقية وإن الرجل ليغلي بصدقة امرأته حتى تكون لها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب النكاح > التزويج على اثنتي عشرة أوقية