الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. العرض الموضوعي
  2. المعاملات
  3. معاملات مالية
  4. القرض
  5. توثيق القرض
  6. طرق توثيق القرض
  7. توثيق القرض بالكتابة
عدد النتائج : 95    في البحث عن (توثيق القرض بالكتابة)
الكتاب في السلف المصنف > كتاب البيوع والأقضية > في الكتاب في السلف
كان القرض إلى أجل المحلى بالآثار > كتاب القرض > مسألة القرض إذا كان إلى أجل
أمر رجلا يدفع إلى فلان ألف درهم قال عني أو لم يقل ثم قال الآمر كانت لي دينا على المأمور وأنكر المأمور وقال بل أسلفته مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب للغريم منع من أحاط الدين بماله > فرع حيث يكون البائع أحق بسلعته هل يفتقر أخذها إلى حكم حاكم
مات وقامت امرأته بكتاب مهرها فأخذت به باقيه فأراد الورثة تقطيعها مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب للغريم منع من أحاط الدين بماله > فرع حيث يكون البائع أحق بسلعته هل يفتقر أخذها إلى حكم حاكم
أبى الذي بيده الوثيقة من الإشهاد على نفسه بقبض ما فيها وقال للذي كان عليه الدين خذ الوثيقة أو قطعها فتلك براءتك مواهب الجليل في شرح مختصر الشيخ خليل > باب للغريم منع من أحاط الدين بماله > فرع حيث يكون البائع أحق بسلعته هل يفتقر أخذها إلى حكم حاكم > أبى الذي بيده الوثيقة من الإشهاد على نفسه
( ويعمل بخط مورثه ) بدين عليه ( الوارث ) دقائق أولي النهى لشرح المنتهى المعروف بشرح منتهى الإرادات > كتاب العارية > باب الوديعة > فصل والمودع أمين
الإشارة مع القدرة على الكتابة ( للأخرس ) فتح القدير > كتاب الخنثى > مسائل شتى
وجد خط أبيه بدين عليه فهل يعمل بهذا الخط أم لا الفروع لابن مفلح > باب الوديعة > مسألة الخط على كيس فلان أو دين له على فلان
يجد بخطه دينا له على إنسان وهو يعرف أنه لا يكتب إلا حقا ولم يذكره الفروع لابن مفلح > باب الوديعة > مسألة الخط على كيس فلان أو دين له على فلان
لو أقاموا شاهدا ويحلفون معه أو أقر له بمجهول أو قال لا أعلم قدره الفروع لابن مفلح > باب الوديعة > مسألة الخط على كيس فلان أو دين له على فلان
صكا ليستذكر به عند أجله لما يتوقع من الغفلة في المدة التي بين المعاملة وبين حلول الأجل أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة معنى قوله تعالى فاكتبوه
يكتب بينهم كاتب بالعدل أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة قوله تعالى وليكتب بينكم كاتب بالعدل
ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة قوله تعالى ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله
أملى الذي عليه الحق أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة قوله تعالى وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه
يكتب القليل والكثير ويشهد عليه بالعدل أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة معنى قوله تعالى ذلكم أقسط عند الله
أشهد ولم يكتب أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة معنى قوله تعالى أقوم للشهادة
بالشاهد إذا نسي أو قال خلاف ما عند المتداينين أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة الشاهد إذا نسي أو قال خلاف ما عند المتداينين
باع بنقد أشهد وإذا باع بنسيئة كتب وأشهد أحكام القرآن لابن العربي > سورة البقرة وفيها تسعون آية > الآية التاسعة والثمانون قوله تعالى يأيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين > مسألة باع بنقد أشهد وإذا باع بنسيئة كتب وأشهد
الكتابة بغير شهود (في الدين ) الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
وجوب الكتابة على الكاتب والشهادة على الشاهد الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه
الشهادة والكتابة لمراعاة صلاح ذات البين الجامع لأحكام القرآن > سورة البقرة > قوله تعالى وإن كنتم على سفر ولم تجدوا كاتبا فرهان مقبوضة
تأويل قوله تعالى ( فاكتبوه تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " فاكتبوه "
من باع إلى أجل مسمى أمر أن يكتب تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " فاكتبوه "
قوله تعالى ( وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله "
كتاب الدين إلى أجل مسمى بين الدائن والمدين تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " وليكتب بينكم كاتب بالعدل ولا يأب كاتب أن يكتب كما علمه الله "
تأويل قوله تعالى ( فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " فليكتب وليملل الذي عليه الحق وليتق الله ربه ولا يبخس منه شيئا "
القول في تأويل قوله تعالى ( فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل "
الله عز وجل قد استثنى من الذين أمرهم بإملال كتاب الدين مع السفيه الضعيف ومن لا يستطيع إملاله تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل "
تأويل قوله تعالى ( ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " ولا تسأموا أن تكتبوه صغيرا أو كبيرا إلى أجله "
الكتاب أعدل عند الله وأصوب لشهادة الشهود على ما فيه (الدين ) تفسير الطبري > تفسير سورة البقرة > القول في تأويل قوله تعالى " وأقوم للشهادة "

بحث في الكتب

العرض الموضوعي

تصنيف الكتب

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب