عدد النتائج : 347
في البحث عن (إعانة المكاتب على أداء الكتابة)
الولاء لمن أعتق
السنن الكبرى للنسائي > أحاديث الكتب المفقودة المستدركة من تحفة الأشراف > كتاب الشروط
وهبت له هبة وليس في يديه كفاف لدينه وكان القصد من الواهب أن يقضي منها كتابته كان ذلك له ولم يكن لغرمائه فيها مقال
التبصرة > كتاب المكاتب > باب في عجز المكاتب وبيعه وبيع كتابته > فصل في أداء المكاتب كتابته
إعانة المكاتب على كتابته]
التبصرة > كتاب المكاتب > باب في سفر المكاتب > فصل في إعانة المكاتب على كتابته
أن سلمان الفارسي لما قدم المدينة أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم بمائدة عليها رطب فقال له ما هذا يا سلمان ؟ قال صدقة تصدقت بها عليك وعلى أصحابك قال إنا لا نأكل الصدقة حتى إذا كان من الغد جاء بمثلها فوضعها بين يديه فقال يا سلمان ما هذا ؟ قال هدية الجزء ال
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه
أن حجاما يقال له أبو طيبة حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم فأعطاه أجره وحط له من عمله أو وضع عنه طائفة من عمله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > طاوس عن ابن عباس
أن حجاما حجم رسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له أبو طيبة فأعطاه أجره وحط عنه من غلته قال وكان ابن عباس يقول لو كان حراما ما أعطاه رسول الله
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > النضر بن أنس عن ابن عباس
أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم حجمه أبو طيبة فأعطاه أجره وكلم مواليه فخففوا من ضريبته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حميد عن أنس
تذاكرنا كسب الحجام عند أنس بن مالك فقال احتجم رسول الله صلى الله عليه وسلم حجمه أبو طيبة وأمر له بصاع من طعام وأمر أهله أن يخففوا من ضريبته
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > حميد عن أنس
ثلاثة حق على الله عونهم المجاهد في سبيل الله والناكح ليتعفف والمكاتب يريد الأداء
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > تتمة مرويات أبي هريرة > حميد بن مالك عن أبي هريرة > ما روى ابن عجلان عن سعيد المقبري عن أبي هريرة
جاء أعرابي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال علمني عملا يدخلني الجنة فقال لئن كنت أقصرت الخطبة لقد أعرضت المسألة أعتق النسمة وفك الرقبة قال أوليسا واحدا ؟ قال لا عتق النسمة أن تنفرد بعتقها وفك الرقبة أن تعين في ثمنها والمنحة الوكوف والفيء على ذي الرحم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفريقه بين عتق النسمة وفك الرقبة
والفيء على ذي الرحم الظالم
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في تفريقه بين عتق النسمة وفك الرقبة
من أعان مجاهدا في سبيل الله أو غارما في عسرته أو مكاتبا في رقبته أظله الله عز وجل في ظله يوم لا ظل إلا ظله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله من أنظر معسرا ووضع عنه
أنه كان لا يرى بأسا أن يقول عجل لي وأضع عنك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله لبني النضير لما أمر بإجلائهم من المدينة
جاءت بريرة إلي فقالت يا عائشة إني قد كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فأعينيني ولم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أعطيهم ذلك جميعا ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت إلى أهلها فعرضت ذلك عليهم فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتس
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
جاءت بريرة إلى عائشة رضي الله عنها فقالت إني كاتبت أهلي على تسع أواق في كل عام أوقية فقالت عائشة إن أحب أهلك أن أعدها لهم ويكون ولاؤك لي فعلت فذهبت بريرة إلى أهلها فقالت لهم ذلك فأبوا ذلك عليها فجاءت من عند أهلها ورسول الله صلى الله عليه وسلم جالس فقالت إ
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية ابنة الحارث في سهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبت على نفسها قالت وكانت امرأة ملاحة حلوة لا يكاد يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم تستعينه في مكاتبتها ف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتب فسألت صاحبي ذلك فلم أزل به حتى كاتبني على أن أحيي له ثلاث مائة نخلة وبأربعين أوقية من ورق فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أعينوا صاحبكم بالنخل فأعانني كل رجل منهم بقدره بالثلاثين والعشرين والخمسة عشر والعشرة ثم ق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
شهدت أبا عبد الرحمن السلمي وكاتب غلاما له على أربعة آلاف درهم وشرط عليه إن عجز رد في الرق وما أخذت منك فهو لي فوضع عنه ألف درهم من الأربعة آلاف
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
وآتوهم من مال الله الذي آتاكم قال ربع المكاتبة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
أن جدي قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه كاتبني قال اعرض قلت بمائة أوقية قال فما استزادني فأراد شيئا يعطينيه فلم الجزء الحادي عشر يجد فأرسل إلى حفصة فقال إني قد كاتبت غلامي وأنا أريد أن أعطيه شيئا فابعثي إلي بدراهم فأرسلت إليه بمائتي درهم فقال خذها بارك الل
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
بعثني عثمان أمير المؤمنين في تجارة فقدمت عليه فأحمد ولايتي فقمت إليه ذات يوم فقلت إني أريد الكتابة فقطب ثم قال نعم ولولا آية في كتاب الله عز وجل ما فعلت أكاتبك على مائة ألف درهم على أن تعدها لي في عدتين والله لا أغضك منهما درهما فخرجت من عنده فتلقاني الزب
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
في قول الله عز وجل وآتوهم من مال الله الذي آتاكم الجزء الحادي عشر قال حث الناس على ذلك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما يدل على مراد الله عز وجل بقوله في آية المكاتبين وآتوهم من مال الله الذي آتاكم
بيع مولى المكاتب بإذنه قبل عجزه عن المكاتبة
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي في حديث عائشة رضي الله عنها عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمره إياها بابتياع بريرة
خذيها وأشرطي فإنما الولاء لمن أعتق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم
أن بريرة جاءت تستعين عائشة أم المؤمنين فقالت لها عائشة إن أحب أهلك أن أصب لهم ثمنك صبة واحدة وأعتقك فعلت فذكرت بريرة ذلك لأهلها فقالوا إلا أن يكون ولاؤك لنا قال مالك قال يحيى فزعمت عمرة أن عائشة ذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فقال اشتريها فأعتقيها
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم
كان في ثلاث من السنة تصدق علي بلحم فأهديته لعائشة رضي الله عنها فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما هذا الجزء الحادي عشر اللحم ؟ فقالت لحم تصدق به على بريرة فأهدته لنا فقال هو على بريرة صدقة وهو لنا هدية وكاتبت على تسع أواق فقالت عائشة إن شاء مواليك
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما كان منه في بريرة لما سأل أهلها عائشة أن يكون ولاؤها لهم
لما أصاب رسول الله صلى الله عليه وسلم سبايا بني المصطلق وقعت جويرية بنت الحارث في سهم لثابت بن قيس بن شماس أو لابن عم له فكاتبت على نفسها وكانت امرأة حلوة مليحة لا يكاد يراها أحد إلا أخذت بنفسه فأتت رسول الله صلى الله عليه وسلم لتستعينه في مكاتبتها فوالله
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم ما قال أصحابه وتابعوهم ومن سواهم من أهل اللغة في أختان الرجل من هم
ثلاثة كلهم حق على الله عونه الناكح يريد العفاف والمجاهد في سبيل الله والمكاتب يريد الأداء
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب النكاح > ذكر معونة الله جل ذكره الناكح يريد العفاف
عن عائشة زوج النبي عليه السلام أخبرته أن بريرة جاءتها تستعينها في كتابتها فلم تكن قضت من كتابتها شيئا فقالت لها عائشة ارجعي إلى أهلك فإن أحبوا أن أقضي عنك كتابتك ويكون ولاؤك لي فعلت فذكرت ذلك بريرة لأهلها فأبوا وقالوا إن شاءت أن تحتسبها عليك فلتفعل ويكون
الأوسط في السنن والإجماع والاختلاف > كتاب السلم > باب جماع أبواب الشروط في البيوع > باب ذكر إجازة من شرط البائع على المبتاع عتق المبيع