الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
455 وحدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17220هارون بن عبد الله حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15697حجاج بن محمد عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال ح وحدثني nindex.php?page=showalam&ids=16957محمد بن رافع وتقاربا في اللفظ حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج قال سمعت nindex.php?page=showalam&ids=16984محمد بن عباد بن جعفر يقول أخبرني أبو سلمة بن سفيان nindex.php?page=showalam&ids=13وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن المسيب العابدي عن nindex.php?page=showalam&ids=4814عبد الله بن السائب قال nindex.php?page=hadith&LINKID=657701nindex.php?page=treesubj&link=1566_1567صلى لنا النبي صلى الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المؤمنين حتى جاء ذكر موسى وهارون أو ذكر عيسى nindex.php?page=showalam&ids=16984محمد بن عباد يشك أو اختلفوا عليه أخذت النبي صلى الله عليه وسلم سعلة فركع nindex.php?page=showalam&ids=4814وعبد الله بن السائب حاضر ذلك وفي حديث عبد الرزاق فحذف فركع وفي حديثه nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمرو ولم يقل ابن العاص
[ ص: 133 ]
[ ص: 133 ] قوله : ( أخبرني أبو سلمة بن سفيان nindex.php?page=showalam&ids=13وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن المسيب العابدي ) قال الحفاظ : قوله : ابن العاص غلط ، والصواب حذفه ، وليس هذا nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص الصحابي ، بل هو عبد الله بن عمرو الحجازي كذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في تاريخه nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم وخلائق من الحفاظ المتقدمين والمتأخرين . وأما أبو سلمة هذا فهو أبو سلمة بن سفيان بن عبد الأشهل المخزومي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11797الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه . وأما ( العابدي ) فبالباء الموحدة .
قوله : ( أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - سعلة ) هي بفتح السين ، وفي هذا الحديث جواز nindex.php?page=treesubj&link=1566قطع القراءة ، nindex.php?page=treesubj&link=1566والقراءة ببعض السورة ، وهذا جائز بلا خلاف ولا كراهة فيه إن كان القطع لعذر ، وإن كان لم يكن له عذر فلا كراهة فيه أيضا ولكنه خلاف الأولى ، هذا مذهبنا ومذهب الجمهور ، وبه قال مالك - رحمه الله تعالى - في رواية عنه ، والمشهور عنه كراهته .
[ ص: 133 ] قوله : ( أخبرني أبو سلمة بن سفيان nindex.php?page=showalam&ids=13وعبد الله بن عمرو بن العاص ، وعبد الله بن المسيب العابدي ) قال الحفاظ : قوله : ابن العاص غلط ، والصواب حذفه ، وليس هذا nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو بن العاص الصحابي ، بل هو عبد الله بن عمرو الحجازي كذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في تاريخه nindex.php?page=showalam&ids=16328وابن أبي حاتم وخلائق من الحفاظ المتقدمين والمتأخرين . وأما أبو سلمة هذا فهو أبو سلمة بن سفيان بن عبد الأشهل المخزومي ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11797الحاكم أبو أحمد فيمن لا يعرف اسمه . وأما ( العابدي ) فبالباء الموحدة .
قوله : ( أخذ النبي - صلى الله عليه وسلم - سعلة ) هي بفتح السين ، وفي هذا الحديث جواز nindex.php?page=treesubj&link=1566قطع القراءة ، nindex.php?page=treesubj&link=1566والقراءة ببعض السورة ، وهذا جائز بلا خلاف ولا كراهة فيه إن كان القطع لعذر ، وإن كان لم يكن له عذر فلا كراهة فيه أيضا ولكنه خلاف الأولى ، هذا مذهبنا ومذهب الجمهور ، وبه قال مالك - رحمه الله تعالى - في رواية عنه ، والمشهور عنه كراهته .