عدد النتائج : 303
في البحث عن (تأجيل العقوبة وتعجيلها)
ذنبان معجلان لا يؤخران البغي وقطيعة الرحم
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > أبو بكرة نفيع بن الحارث بن كلدة
أخبر النبي صلى الله عليه وسلم بأمة لهم فجرت فأرسلني إليها فقال اذهب فأقم عليها الحد فانطلقت فوجدتها لم تجف من دمها فرجعت إليه فقال لي فرغت ؟ فقلت وجدتها لم تجف من دمها فقال إذا هي جفت من دمها فاجلدها قال علي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أقيموا الحدود
شرح معاني الآثار > كتاب الحدود > باب حد البكر في الزنا
أن النبي صلى الله عليه وسلم أتي بجراح فأمرهم أن يستأنوا بها سنة
شرح معاني الآثار > كتاب الجنايات > باب الرجل يقتل رجلا كيف يقتل
أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من جهينة فقالت يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم وليها فقال أحسن إليها حتى تضع ما في بطنها فإذا وضعت فأتني بها فلما وضعت أتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فشد عليها ثيا
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > ذكر الإخبار بأن الحدود تكون كفارات لأهلها
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء منا وقال من أصاب منكم منهن حدا فعجلت له عقوبته فهو كفارته ومن أخر عنه فأمره إلى الله إن شاء رحمه وإن شاء عذبه
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > ذكر البيان بأن من عجل له العقوبة بالحدود تكون إقامتها كفارة لها
أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من جهينة فقالت يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي قال فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بوليها فقال أحسن إليها حتى تضع ما في بطنها فإذا وضعت فأتني بها فأتى بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها فشدت عليها ثيابها
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر البيان بأن المرأة الحامل إذا أقرت على نفسها بالزنى يجب أن يتربص برجمها إلى أن تضع حملها
جاءت امرأة إلى نبي الله صلى الله عليه وسلم فقالت قد أحدثت وهي حبلى فأمرها نبي الله صلى الله عليه وسلم أن تذهب حتى تضع ما في بطنها فلما وضعت جاءت فأمرها أن تذهب فترضعه حتى تفطمه ففعلت ثم جاءت فأمرها أن تدفع ولدها إلى أناس ففعلت ثم جاءت فسألها إلى من دفعت ف
صحيح ابن حبان > كتاب الحدود > باب الزنى وحده > ذكر البيان بأن المرأة الحامل المقرة بالزنى على نفسها ثم ولدت يجب على الإمام التربص برجمها إلى أن تفطم ولدها
من كانت عنده مظلمة لأخيه من عرضه وماله فليستحله اليوم قبل أن يأخذه به حين لا دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته الجزء السادس عشر فإن لم يكن أخذ من سيئات صاحبه فجعلت عليه
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم > ذكر أخذ المظلوم في القيامة حسنات من ظلمه في الدنيا
رحم الله عبدا كانت لأخيه عنده مظلمة في نفس أو مال فأتاه فاستحل منه قبل أن يؤخذ من حسناته فإن لم يكن له حسنات أخذ من الجزء السادس عشر سيئات صاحبه فتوضع في سيئاته
صحيح ابن حبان > كتاب إخباره صلى الله عليه وسلم عن مناقب الصحابة رجالهم ونسائهم بذكر أسمائهم رضوان الله عليهم أجمعين > باب إخباره صلى الله عليه وسلم عن البعث وأحوال الناس في ذلك اليوم > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به ابن أبي ذئب عن المقبري
أن رهطا أتوا النبي صلى الله عليه وسلم جاءوا معهم بامرأة فقالوا يا محمد ما أنزل عليك في الزنا ؟ قال اذهبوا فائتوني برجلين من علماء بني إسرائيل فأتوه برجلين أحدهما شاب فصيح والآخر شيخ قد سقط حاجبه على عينيه حتى يرفعهما بعصاب فقال أنشدكما الله لما أخبرتمونا
الأحاديث المختارة > من اسمه عبد الله > عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس > سعيد بن عبيد الله بن جبير بن حية الثقفي البصري عن عكرمة
كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في مجلس فقال بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئا وقرأ عليهم الآية وقال فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو إلى الله إن شاء غفر له وإن شاء عذبه
مسند الإمام الشافعي > كتاب الحدود > باب الحدود كفارة الذنوب
من قذف مملوكه بالزنى أقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب العتق > باب تحسين صحبة ملك اليمين والتغليظ على سيده في لطمه
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
إن أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب لا يحل دم امرئ مسلم إلا بإحدى ثلاث
(تبايعوني على ألا تشركوا بالله شيئا ولا تزنوا ولا تسرقوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله إلا بالحق فمن وفى منكم فأجره على الله ومن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفارة له)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب القسامة والقصاص والديات > باب تحريم الدماء والأموال والأعراض
(فمن أصاب شيئا من ذلك فعوقب به فهو كفارة)
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب إقامة الحد على من اعترف على نفسه بالزنا
أن لا نشرك بالله شيئا ولا نسرق ولا نزني
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب من أقيم عليه الحد فهو كفارة له
أخذ علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم كما أخذ على النساء
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب من أقيم عليه الحد فهو كفارة له
بايعناه على ألا نشرك بالله شيئا ولا نزني
المفهم لما أشكل من تلخيص كتاب مسلم > كتاب الحدود > باب من أقيم عليه الحد فهو كفارة له
تابت توبة لو قسمت بين سبعين من أهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت أفضل من أن جادت بنفسها
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الحدود > باب المرأة التي أمر برجمها من جهينة
لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له وأمر بها فصلي عليها ودفنت
تهذيب سنن أبي داود > كتاب الحدود > باب المرأة التي أمر برجمها من جهينة
من قذف مملوكه بالزنا يقام عليه الحد يوم القيامة إلا أن يكون كما قال ]
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب العتق > باب التغليظ، على من قذف مملوكه بالزنا
أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب تحريم الدماء وذكر القصاص والدية > باب أول ما يقضى يوم القيامة في الدماء
أن امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إني زنيت وهي حبلى الجزء الثالث فدفعها إلى وليها فقال أحسن إليها فإذا وضعت فأتني بها فلما وضعت جاء بها فأمر بها فشكت عليها ثيابها ثم رجمها ثم صلى عليها فقال له عمر تصلي عليها وقد زنت ؟ قال لقد تابت توبة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب الصلاة على المرجومة
امرأة من جهينة أتت النبي صلى الله عليه وسلم وهي حبلى من الزنا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > زوائد التحفة على كتاب الجنائز
أن رجلا من أسلم جاء إلى أبي بكر الصديق فقال له إن الآخر قد زنى فقال أبو بكر هل ذكرت ذلك لأحد غيري ؟ قال لا فقال له أبو بكر فتب إلى الله واستتر بستر الله فإن الله يقبل التوبة عن عباده فأتى عمر فقال له مثل ما قال لأبي بكر فقال له عمر كما قال له أبو بكر فأتى
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الاعتراف بالزنا أربع مرات > ذكر اختلاف الزهري ويحيى بن سعيد على سعيد بن المسيب في هذا الحديث
أن رجلا من أسلم أتى أبا بكر الصديق
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الاعتراف بالزنا أربع مرات > ذكر اختلاف الزهري ويحيى بن سعيد على سعيد بن المسيب في هذا الحديث
جاءت امرأة غامدية من الأزد فقالت الجزء السابع يا رسول الله طهرني قال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه فقالت لعلك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت إنها حبلى من الزنا قال أثيب أنت قالت نعم قال فلا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك قال فكفلها
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > نوع آخر من الاعتراف
أقبلت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إني أصبت حدا فأقمه علي فدعا وليها فقال أحسن إلى هذه حتى تضع ما في بطنها فإذا وضعت ما في بطنها فأتني بها فلما وضعت ما في بطنها أتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر بها رسول الله صلى الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الرجم > الاعتراف مرة واحدة