عدد النتائج : 549
في البحث عن (الإنسان بين التخيير والتسيير)
ليس منكم من أحد إلا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا أفلا نتكل قال اعملوا فكل ميسر فأما من أعطى واتقى
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب الأدب > باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض
ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة
عمدة القاري شرح صحيح البخاري > كتاب التوحيد > باب قول الله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب الجنائز > باب موعظة المحدث عند القبر، وقعود أصحابه حوله
أن العباد غير خارجين من علم الله ولا ممنوعين من العمل وأن العباد لم يكلفوا إلا ما يستطيعون
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب التفسير > ( ) ومن سورة القصص > باب قوله إنك لا تهدي من أحببت
ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب التفسير > ( ) سورة والليل إذا يغشى > باب قوله فأما من أعطى واتقى
ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار أو من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل؟
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب التفسير > ( ) سورة والليل إذا يغشى > باب فسنيسره لليسرى
ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من الجنة ومقعده من النار فقلنا يا رسول الله أفلا نتكل؟ قال لا اعملوا فكل ميسر
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب التفسير > ( ) سورة والليل إذا يغشى > باب قوله وأما من بخل واستغنى
ما منكم من أحد وما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار وإلا قد كتبت شقية أو سعيدة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب التفسير > ( ) سورة والليل إذا يغشى > باب قوله وكذب بالحسنى
ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة قالوا يا رسول الله أفلا نتكل؟ على كتابنا وندع العمل
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > باقي كتاب التفسير > ( ) سورة والليل إذا يغشى > باب فسنيسره للعسرى
ليس منكم من أحد إلا وقد فرغ من مقعده من الجنة والنار فقالوا أفلا نتكل؟ قال اعملوا فكل ميسر فأما من أعطى واتقى
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب الأدب > باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض
ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من النار أو من الجنة
التوضيح لشرح الجامع الصحيح > كتاب التوحيد والرد على الجهمية > باب قول الله تعالى ولقد يسرنا القرآن للذكر فهل من مدكر
كل ميسر لما خلق له
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند أبي بكر رضي الله تعالى عنه وأرضاه
ما الإسلام؟ قال شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتصوم رمضان وتحج البيت
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
ما منكم من نفس إلا وقد علم منزلها من الجنة والنار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
ما منكم من نفس منفوسة إلا وقد كتب مقعدها من الجنة والنار
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند العشرة المبشرين بالجنة وغيرهم > تتمة مسند علي بن أبي طالب رضي الله تعالى عنه وأرضاه
فيما قد فرغ منه فاعمل يا ابن الخطاب فإن كلا ميسر
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد أهل البيت > تتمة مسند عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما
من لم يكن معه هدي فليحلل
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
كل عامل ميسر لعمله
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسانيد المكثرين > تتمة مسند جابر بن عبد الله رضي الله تعالى عنهما
من كان الله خلقه لواحدة من المنزلتين يهيئه لعملها وتصديق ذلك في كتاب الله ونفس وما سواها فألهمها فجورها وتقواها
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل > مسند البصريين > تتمة مسند عمران بن حصين
قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا رسول الله نعمل في شيء نأتنفه أم في شيء قد فرغ منه ؟ قال بل في شيء قد فرغ منه قال ففيم العمل ؟ قال يا عمر لا يدرك ذاك إلا بالعمل قال إذا نجتهد يا رسول الله
صحيح ابن حبان > كتاب العلم > ذكر الخبر الدال على إباحة اعتراض المتعلم على العالم فيما يعلمه من العلم
قيل يا رسول الله أعلم الجزء الثاني أهل الجنة من أهل النار ؟ قال نعم قيل فما يعمل العاملون ؟ قال صلى الله عليه وسلم كل ميسر لما خلق
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر ما يجب على المرء من التشمير في الطاعات وإن جرى قبلها منه ما يكره الله من المحظورات
أن النبي صلى الله عليه وسلم كان في جنازة فأخذ عودا فجعل ينكت به في الأرض فقال ما منكم من أحد إلا وقد كتب مقعده من النار ومقعده من الجنة فقال رجل ألا نتكل ؟ فقال اعملوا فكل ميسر ثم قرأ فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر ما يجب على المرء من ترك الاتكال على قضاء الله دون التشمير فيما يقربه إليه
أنه كان في جنازة فأخذ عودا ينكت في الأرض فقال ما منكم من أحد إلا كتب مقعده من الجنة أو من النار فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل ؟ قال اعملوا كل ميسر فأما من أعطى واتقى وصدق بالحسنى فسنيسره لليسرى وأما من بخل واستغنى وكذب بالحسنى فسنيسره للعسرى
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر الخبر المدحض قول من زعم أن هذا الخبر تفرد به سليمان الأعمش
قلت يا رسول الله أنعمل لأمر قد فرغ منه أم لأمر نأتنفه ؟ قال لأمر قد فرغ منه قال ففيم العمل إذا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كل عامل ميسر لعمله
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر الإخبار عما يجب على المرء من ترك الاتكال على القضاء النافذ دون إتيان المأمورات والانزجار عن المحظورات
أن سراقة بن جعشم قال يا رسول الله أخبرنا عن أمرنا كأنا ننظر إليه أبما جرت به الأقلام وثبتت به المقادير أو بما يستأنف ؟ قال لا بل بما جرت به الأقلام وثبتت به المقادير قال ففيم العمل إذا ؟ قال اعملوا فكل ميسر
صحيح ابن حبان > كتاب البر والإحسان > باب ما جاء في الطاعات وثوابها > ذكر ما يجب على المرء من قلة الاغترار بكثرة إتيانه المأمورات وسعيه في أنواع الطاعات
خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم مهلين بالحج ومعنا النساء والذراري فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبين الصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحل فقلنا أي الحل ؟ فقال الحل كله فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج قال لنا رسو
صحيح ابن حبان > كتاب الحج > باب القران > ذكر البيان بأن المصطفى صلى الله عليه وسلم قد أمرهم ما وصفنا قبل دخولهم مكة مرة أخرى مثل ما أمرهم به بسرف
قال لي عمران بن حصين يا أبا الأسود أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى أو فيما يستقبلون مما أتاهم به نبيهم صلى الله عليه وسلم واتخذت به الحجة عليهم ؟ فقلت بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم قال فيكون ذلك ظلما ؟ قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا ف
صحيح ابن حبان > كتاب التاريخ > باب بدء الخلق > ذكر كتبة الله جل وعلا أولاد آدم لداري الخلود واستعماله إياهم لهما في دار الدنيا