عدد النتائج : 368
في البحث عن (الإيمان بأن الله كتب في اللوح المحفوظ كل شيء)
اللوح المحفوظ فقد يطلع على بعض معلوماته من أراد الله من ملائكته وأنبيائه
مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح > كتاب صفة القيامة والجنة والنار > باب بدء الخلق وذكر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام
أول ما خلق الله القلم ثم قال اكتب فجرى في تلك الساعة بما هو كائن إلى يوم القيامة
جامع العلوم والحكم > الحديث التاسع عشر احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تجاهك إذا سألت فاسأل الله
ما من نسمة يخلقها الله في بطن أمه إلا أنه شقي
المعجم الكبير > باب الثاء > من اسمه ثابت > ثابت بن الحارث الأنصاري
رفع الكتاب وجف القلم وأمور يقضى في كتاب قد خلا
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حسن > حسن بن علي بن أبي طالب > بقية أخبار الحسن بن علي رضي الله عنهما
تقع النطفة في الرحم أربعين ليلة ثم يتصور عليها الملك حسبته قال الذي يخلقها فيقول يا رب أذكر أم أنثى
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
إذا مضت على النطفة خمس وأربعون ليلة قال الملك أذكر أم أنثى
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم أربعين أو خمسا وأربعين ليلة فيقول أي رب أشقي أم سعيد
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
إن ملكا موكل بالرحم بضعا وأربعين ليلة إذا أراد الله أن يخلق ما شاء بإذن الله فيقول أي رب أذكر أم أنثى ؟ فيقضي ربك ويكتب الملك
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
إن النطفة إذا استقرت في الرحم فمضى لها أربعون يوما وقال بعض أصحابي ثمانية وأربعين يوما جاء ملك الرحم فصور عظمه ولحمه ودمه وشعره وبشره وسمعه وبصره فيقول يا رب أذكر أم أنثى
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
الله عز وجل إذا أراد أن يخلق العبد قال الملك يا رب أذكر أم أنثى
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها ولحمها وعظمها وقال يا رب أذكر أم أنثى
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
الشقي من شقي في بطن أمه والسعيد من وعظ بغيره
المعجم الكبير > باب الحاء > باب من اسمه حذيفة > حذيفة بن أسيد أبو سريحة الغفاري > أبو الطفيل عامر بن واثلة عن حذيفة بن أسيد
بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الرحمن الرحيم بأسماء أهل النار وأسماء آبائهم وأبنائهم وعشائرهم فرغ ربكم فرغ ربكم فرغ ربكم
المعجم الكبير > باب الصاد > من اسمه صدي > صدي بن العجلان أبو أمامة الباهلي > ما أسند أبو أمامة > عبد الله بن يزيد بن آدم عن أبي أمامة
يمحو الله ما يشاء إلا الشقوة والسعادة والحياة والموت
المعجم الأوسط للطبراني > باب الياء > من اسمه يعقوب > يعقوب بن إسحاق بن أبي إسرائيل
واعلم أنه قد جف القلم بما هو كائن
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب جف القلم بما هو كائن
إن الله خلق لوحا محفوظا من درة بيضاء دفتاه ياقوتة حمراء قلمه نور [ وكتابه نور ] وعرضه ما بين السماء والأرض
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب تحاج آدم وموسى صلوات الله عليهما وغيرهما
رفع الكتاب وجف القلم وأمور بقضاء في كتاب قد خلا
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب تحاج آدم وموسى صلوات الله عليهما وغيرهما
أسألك عن علامة الله فيمن يريد وعلامته فيمن لا يريد
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب كل ميسر لما خلق له
الأمور كلها بيد الله من عند الله مصدرها وإليه مرجعها ليس للعباد فيها تفويض ولا مشيئة
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب دفع ما لم يقدر على العبد
قلنا يا رسول الله والخيل تمزع منا أو تنزع ؟ فقال قائل يا رسول الله أكان هذا في الكتاب السابق ؟ قال نعم
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد > كتاب القدر > باب لا ينفع حذر من قدر
الخلق يجزون في علم الجزء الثامن عشر قد سبق وجف به القلم في كتاب مسطور
كتاب الاستذكار > كتاب الطلاق > باب ما جاء في العزل > حديث أبي سعيد الخدري ما عليكم أن لا تفعلوا
علم الله تعالى فيما لم يزل عدد من يدخل الجنة وعدد من يدخل النار
شرح العقيدة الطحاوية > علم الله أزلا بأهل الجنة وأهل النار
الإيمان بكتاب الله تعالى الذي لم يفرط فيه من شيء
معارج القبول بشرح سلم الوصول إلى علم الأصول في التوحيد > شرح منظومة سلم الوصول > الإسلام والإيمان والإحسان > أركان الإيمان الستة > الركن السادس الإيمان بالقضاء والقدر > فصل المرتبة الثانية أن كتاب الله لم يفرط فيه من شيء > الأدلة على أن كتاب الله لم يفرط فيه من شيء