عدد النتائج : 1155
في البحث عن (فضل علم الحديث)
لما ثقل أبو موسى صاحت امرأته الجزء الثالث فقال أما علمت ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت بلى ثم سكتت فقيل لها بعد ذلك أي شيء قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قالت إن رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من حلق أو سلق أو خرق
السنن الكبرى للنسائي > كتاب الجنائز > باب شق الجيوب
أن رجلا من بني الهجيم قال لابن عباس ما هذه الفتيا التي تفتيها من طاف بالبيت فقد حل ؟ قال سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > طواف المفرد
قلت لأنس بن مالك أكنتم تكرهون الطواف بين الصفا والمروة حتى نزلت هذه الآية ؟ قال نعم كنا نكره الطواف بينهما لأنهما من شعائر الجاهلية حتى نزلت هذه الآية إن الصفا والمروة من شعائر الله
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الصفا والمروة
سألت عائشة عن قول الله عز وجل فلا جناح عليه أن يطوف بهما قلت فوالله ما على أحد جناح أن لا يطوف بالصفا والمروة قالت عائشة بئسما قلت يا ابن أختي إن الجزء الخامس هذه الآية لو كانت كما أولتها كانت فلا جناح عليه أن لا يطوف بهما ولكنها أنزلت في أن الأنصار قبل أ
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الصفا والمروة
قرأت على عائشة فلا جناح عليه أن يطوف بهما قلت ما أبالي أن لا أطوف بينهما قالت بئسما قلت إنما كان أناس من أهل الجاهلية لا يطوفون بينهما فلما كان الإسلام ونزل القرآن إن الصفا والمروة من شعائر الله الآية فطاف رسول الله صلى الله عليه وسلم وطفنا معه فكانت سنة
السنن الكبرى للنسائي > كتاب المناسك > الصفا والمروة
خرج زيد بن ثابت من عند مروان قريبا من نصف النهار فقمت إليه فسألته فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول نضر الله امرءا سمع منا حديثا حفظه حتى يبلغه غيره فرب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه
السنن الكبرى للنسائي > كتاب العلم > الحث على إبلاغ العلم
قلت لعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم وأنا يومئذ حديث السن أرأيت قول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما الجزء الحادي عشر فما أرى على أحد شيئا ألا يطوف بهما قالت عائشة كلا لو كانت كما تقول كانت لا
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة البقرة > قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله
سألت عائشة عن قول الله عز وجل فلا جناح عليه أن يطوف بهما فوالله ما على أحد جناح ألا يطوف بالصفا والمروة قالت عائشة بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت كما أولتها كانت لا جناح عليه ألا يطوف بهما ولكنها أنزلت في أن الأنصار قبل أن يسلموا كانوا يهلون
السنن الكبرى للنسائي > كتاب التفسير > سورة النجم > قوله تعالى ومناة الثالثة الأخرى
فضل العلم والعلماء
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في ذكر الصحابة وأهل البيت > منقبة أهل الحديث النبوي رضي الله عنهم
أقل الناس اختلافا أهل السنة والحديث
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في تفصيل القول في رد التقليد > الرد على القائلين بمشروعية التقليد
وحفظ الحديث مطلقا فرض كفاية
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الأول في فضل العلم والتعلم والتعليم وشواهده من العقل والنقل > الكلام في فضل العلم
علم الحديث ( فضله )
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثاني في بيان العلم المحمود والمذموم وأقسامهما وأحكامهما > بيان العلم الذي هو فرض كفاية
علوم الحديث الآن ثلاثة أشرفها حفظ متونه ومعرفة غريبها وفقهها
كتاب إتحاف السادة المتقين > ربع العبادات > كتاب العلم > الباب الثالث فيما تعده العامة وتحسبه من العلوم المحمودة > بيان القدر المحمود من العلوم المحمودة
الله عز وجل يبني لأهل الحديث بكل مجلس يجلسونه بيتا في الجنة
كتاب إتحاف السادة المتقين > ركن المنجيات > كتاب ذكر الموت وما بعده > الباب الثامن فيما عرف من أحوال الموتى بالمكاشفة في المنام > بيان منامات المشايخ رحمة الله عليهم أجمعين
قال رجل الجزء الحادي عشر لابن عباس ما هذه الفتيا التي قد تشغيت أو تشعبت بالناس أن من طاف بالبيت فقد حل قال تلك سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم وإن رغمتم
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند ابن عباس رضي الله عنهما > النضر بن أنس عن ابن عباس
سألت أنسا عن الصفا والمروة فقال كانتا من مشاعر الجاهلية فلما جاء الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند أنس بن مالك > البصريون عن أنس > عاصم الأحول عن أنس
سألت عائشة عن قول الله تبارك وتعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فقلت والله ما على أحد جناح ألا يطوف بهما قالت بئس ما قلت يا ابن أختي إنها لو كانت على ما تأولتها عليه كانت فلا جناح عليه ألا يطوف بهما ولكن
البحر الزخار المعروف بمسند البزار > مسند عائشة أم المؤمنين > عروة بن الزبير عن عائشة > الزهري عن عروة
أغمي على أبي موسى الأشعري فبكوا عليه فقال إني أبرأ إليكم مما برئ إلينا منه رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ليس منا من حلق ولا خرق ولا سلق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه صلى الله عليه وسلم
لما أغمي على أبي موسى الأشعري بكي عليه فرفع عنه الثوب وقال أما سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ليس مني من حلق ولا خرق ولا سلق
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في بقية الأشياء التي من كانت منه أن يكون منه صلى الله عليه وسلم
نضر الله امرأ سمع مني حديثا فحفظه حتى بلغه غيره فرب حامل فقه إلى أفقه منه ورب حامل فقه ليس بفقيه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
قام رسول الله صلى الله عليه وسلم بالخيف من منى فقال نضر الجزء الرابع الله امرأ سمع مقالتي فوعاها ثم أداها إلى من لم يسمعها فرب حامل فقه لا فقه له ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله رب حامل فقه إلى من هو أفقه منه
سألت عائشة رضي الله عنها فقلت أرأيت قول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما فقلت والله ما على أحد جناح أن لا يطوف بين الصفا والمروة قالت عائشة بئس ما قلت يا ابن أختي إن هذه الآية لو كانت على ما أولته
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
أن مناة كانت على ساحل البحر وحولها الفروث والدماء الجزء العاشر يذبح بها المشركون فقالت الأنصار يا رسول الله إنا إذا كنا أحرمنا في الجاهلية لم يحل لنا في ديننا أن نطوف بين الصفا والمروة فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
سألت أنس بن مالك عن الصفا والمروة قال كانتا من مشاعر الجاهلية فلما جاء الإسلام أمسكنا عنهما فأنزل الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله فمن حج البيت أو اعتمر فلا جناح عليه أن يطوف بهما
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
قلت لأنس بن مالك أكنتم تكرهون الطواف بين الصفا والمروة حتى نزلت إن الصفا والمروة من شعائر الله قال نعم كانتا من شعائر الجاهلية فكنا نكره الطواف بهما حتى نزلت هذه الآية
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في المراد بقول الله عز وجل إن الصفا والمروة من شعائر الله
إذا سمعتم الحديث عني تعرفه قلوبكم وتلين له أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكم قريب فأنا أولاكم به وإذا سمعتم بحديث عني تنكره قلوبكم وتنفر منه أشعاركم وأبشاركم وترون أنه منكر فأنا أبعدكم منه
شرح مشكل الآثار > باب بيان مشكل ما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم من قوله إذا سمعتم عني حديثا تعرفه قلوبكم
إن عمر رضي الله عنه هم أن يأخذ كنز الكعبة وينفقه في سبيل الله تعالى فقال له أبي بن كعب رضي الله عنه سبقك صاحباك فلم يفعلا فلو كان خيرا لفعلاه فتركه
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب الحج > باب فضائل الكعبة والمسجد الحرام
كان محمد بن سيرين يتحدث فيضحك فإذا جاء الحديث خشع
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب أدب المحدث
من حفظ على أمتي أربعين حديثا مما ينفعهم من أمر دينهم بعث يوم القيامة من العلماء وفضل العالم على العابد سبعين درجة الله أعلم ما بين كل درجتين
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية > كتاب العلم > باب الترغيب في طلب العلم والحث عليه
كان على الصفا وثن يقال له إساف وعلى المروة وثن يقال له نائلة فلما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا يا رسول الله إن أهل الجاهلية إنما كانوا يطوفون بين الصفا والمروة للوثنين اللذين عليهما وإنهما ليسا من شعائر الله فنزلت إن الصفا والمروة من شعائر الله
سنن سعيد بن منصور > باب تفسير سورة البقرة > قوله تعالى إن الصفا والمروة من شعائر الله