ذكر البيان بأن هذا اللبن كان مشوبا بالماء حيث سقى المصطفى صلى الله عليه وسلم

5337 - أخبرنا عمر بن سعيد بن سنان وعدة ، قالوا : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17246هشام بن عمار قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك بن أنس قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=12300الزهري عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس nindex.php?page=hadith&LINKID=655188nindex.php?page=treesubj&link=18364_26883_30961_33193أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بلبن وقد شيب بماء ، وعن يمينه أعرابي وعن يساره nindex.php?page=showalam&ids=1أبو بكر ، فشرب النبي صلى الله عليه وسلم ثم أعطى الأعرابي ، وقال : الأيمن فالأيمن .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13053أبو حاتم رضي الله عنه : هذان الفعلان كانا في موضعين ، والدليل على ذلك أن في خبر nindex.php?page=showalam&ids=31سهل بن سعد : أتي بشراب ، وعن يمين النبي صلى الله عليه وسلم غلام ، واستأذنه النبي صلى الله عليه وسلم في سقيهم دونه ، وفي خبر nindex.php?page=showalam&ids=9أنس أتي بلبن وقد شيب بالماء ، وعن يمينه أعرابي [ ص: 154 ] ولم يستأذنه صلى الله عليه وسلم كما استأذن في خبر سهل ، فدلك ما وصفت على أنهما فعلان متباينان في موضعين لا في موضع واحد .

ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ هَذَا اللَّبَنَ كَانَ مَشُوبًا بِالْمَاءِ حَيْثُ سَقَى الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

5337 - أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ وَعِدَّةٌ ، قَالُوا : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17246هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ : حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ قَالَ : حَدَّثَنِي nindex.php?page=showalam&ids=12300الزُّهْرِيُّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ nindex.php?page=hadith&LINKID=655188nindex.php?page=treesubj&link=18364_26883_30961_33193أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِلَبَنٍ وَقَدْ شِيبَ بِمَاءٍ ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ وَعَنْ يَسَارِهِ nindex.php?page=showalam&ids=1أَبُو بَكْرٍ ، فَشَرِبَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ أَعْطَى الْأَعْرَابِيَّ ، وَقَالَ : الْأَيْمَنَ فَالْأَيْمَنَ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13053أَبُو حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : هَذَانِ الْفِعْلَانِ كَانَا فِي مَوْضِعَيْنِ ، وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ أَنَّ فِيَ خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=31سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ : أُتِيَ بِشَرَابٍ ، وَعَنْ يَمِينِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلَامٌ ، وَاسْتَأْذَنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي سَقْيِهِمْ دُونَهُ ، وَفِي خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ أُتِيَ بِلَبَنٍ وَقَدْ شِيبَ بِالْمَاءِ ، وَعَنْ يَمِينِهِ أَعْرَابِيٌّ [ ص: 154 ] وَلَمْ يَسْتَأْذِنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا اسْتَأْذَنَ فِي خَبَرِ سَهْلٍ ، فَدَلَّكَ مَا وَصَفْتُ عَلَى أَنَّهُمَا فِعْلَانِ مُتَبَايِنَانِ فِي مَوْضِعَيْنِ لَا فِي مَوْضِعٍ وَاحِدٍ .