الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الأحاديث المختارة

ضياء الدين المقدسي - ضياء الدين أبو عبد الله المقدسي

صفحة

جزء

[ ص: 388 ] آخر

774 - أخبرنا الإمام الحافظ أبو محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي المقدسي رحمه الله - إجازة إن لم يكن سماعا - أن محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان أخبرهم - ببغداد - أبنا أبو الحسن علي بن الحسين بن أيوب البزاز ، أنا أبو طاهر عبد الغفار بن محمد بن جعفر المؤدب ، ثنا أبو علي بن أحمد بن الحسن بن الصواف ، ثنا أبو العباس سهل بن أحمد بن عثمان الواسطي - يعرف بابن أبي سهل - أنا القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي ، أنا مؤمل بن إسماعيل ، عن سفيان ، عن علي بن الأقمر ، عن أبي جحيفة ، عن علي قال : بعثني رسول الله -صلى الله عليه وسلم - إلى أهل اليمن ، فقلت : يا رسول الله ، إنك ترسلني إلى قوم ولا علم لي بالقضاء ، فوضع يده على صدري ، فقال : إن الله -عز وجل - سيهدي قلبك ، ويثبت لسانك ، فإذا جلس بين يديك الخصمان فلا تقض للأول حتى تسمع من الآخر ، كما سمعت من الأول ، فإنه أحرى أن يبين لك القضاء . قال علي رضي الله عنه : فما زلت قاضيا ، أو : ما شككت في قضاء بعد .

[ ص: 388 ] آخَرُ

774 - أَخْبَرَنَا الْإِمَامُ الْحَافِظُ أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْغَنِيِّ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ عَلِيٍّ الْمَقْدِسِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ - إِجَازَةً إِنْ لَمْ يَكُنْ سَمَاعًا - أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ عَبْدِ الْبَاقِي بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَخْبَرَهُمْ - بِبَغْدَادَ - أَبْنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ أَيُّوبَ الْبَزَّازُ ، أَنَا أَبُو طَاهِرٍ عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الْمُؤَدِّبُ ، ثَنَا أَبُو عَلِيِّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّوَّافِ ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ سَهْلُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ الْوَاسِطِيُّ - يُعْرَفُ بِابْنِ أَبِي سَهْلٍ - أَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عِيسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ الطَّائِيُّ ، أَنَا مُؤَمَّلُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ ، عَنْ أَبِي جُحَيْفَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ : بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَى أَهْلِ الْيَمَنِ ، فَقُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، إِنَّكَ تُرْسِلُنِي إِلَى قَوْمٍ وَلَا عِلْمَ لِي بِالْقَضَاءِ ، فَوَضَعَ يَدَهُ عَلَى صَدْرِي ، فَقَالَ : إِنَّ اللَّهَ -عَزَّ وَجَلَّ - سَيَهْدِي قَلْبَكَ ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَكَ ، فَإِذَا جَلَسَ بَيْنَ يَدَيْكَ الْخَصْمَانِ فَلَا تَقْضِ لِلْأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ مِنَ الْآخَرِ ، كَمَا سَمِعْتَ مِنَ الْأَوَّلِ ، فَإِنَّهُ أَحْرَى أَنْ يَبِينَ لَكَ الْقَضَاءُ . قَالَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : فَمَا زِلْتُ قَاضِيًا ، أَوْ : مَا شَكَكْتُ فِي قَضَاءٍ بَعْدُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث