nindex.php?page=treesubj&link=29058_19995nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=10سيذكر من يخشى

nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=10سيذكر من يخشى أي: سيتذكر بتذكيرك من من شأنه أن يخشى الله تعالى حق خشيته، أو من يخشى الله تعالى في الجملة فيزداد ذلك بالتذكير فيتفكر في أمر ما تذكر به فيقف على حقيته فيؤمن به. وقيل: "إن" بمعنى إذ كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139وأنتم الأعلون إن كنتم مؤمنين أي: إذ كنتم. وقيل: هي بمعنى "ما" أي: فذكر ما نفعت الذكرى فإنها لا تخلو [ ص: 146 ]

عن نفع بكل حال. وقيل: هناك محذوف والتقدير: إن نفعت الذكرى وإن لم تنفع كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=81سرابيل تقيكم الحر قاله الفراء والنحاس والجرجاني والزهراوي.

nindex.php?page=treesubj&link=29058_19995nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=10سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى

nindex.php?page=tafseer&surano=87&ayano=10سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى أَيْ: سَيَتَذَكَّرُ بِتَذْكِيرِكَ مَنْ مِنْ شَأْنِهُ أَنْ يَخْشَى اللَّهَ تَعَالَى حَقَّ خَشْيَتِهِ، أَوْ مَنْ يَخْشَى اللَّهَ تَعَالَى فِي الْجُمْلَةِ فَيَزْدَادُ ذَلِكَ بِالتَّذْكِيرِ فَيَتَفَكَّرُ فِي أَمْرٍ مَا تَذَكَّرَ بِهِ فَيَقِفُ عَلَى حَقِّيَتِهِ فَيُؤْمِنُ بِهِ. وَقِيلَ: "إِنْ" بِمَعْنَى إِذْ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=3&ayano=139وَأَنْتُمُ الأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ أَيْ: إِذْ كُنْتُمْ. وَقِيلَ: هِيَ بِمَعْنَى "مَا" أَيْ: فَذَكِّرْ مَا نَفَعَتِ الذِّكْرَى فَإِنَّهَا لَا تَخْلُو [ ص: 146 ]

عَنْ نَفْعٍ بِكُلِّ حَالٍ. وَقِيلَ: هُنَاكَ مَحْذُوفٌ وَالتَّقْدِيرُ: إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى وَإِنْ لَمْ تَنْفَعْ كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=16&ayano=81سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ قَالَهُ الْفَرَّاءُ وَالنَّحَّاسُ وَالْجُرْجَانِيُّ وَالزَّهْرَاوِيُّ.