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Le mois de Ramadan est le meilleur des mois. Ibn al-Qayyim dit dans ce sens: « La comparaison des choses créées par Allah amène à préférer le Ramadan à tous les autres mois et ses dix dernières nuits à toutes les autres ». (Voir Zad al-m’aad, 1/56)
Le mois est préféré aux autres mois pour les quatre raisons suivante:
Première raison : Il comprend la meilleure nuit de l’année, la nuit du Destin à propos de laquelle Allah le Très Haut a dit : «- Nous l'avons certes, fait descendre (le Coran) pendant la nuit d’Al-Qadr. - Et qui te dira ce qu’est la nuit d’Al-Qadr? - La nuit d’Al-Qadr est meilleure que mille mois. - Durant celle-ci descendent les Anges ainsi que l’Esprit, par permission de leur Seigneur pour tout ordre. - Elle est paix et salut jusqu'à l’apparition de l’aube. » (Coran : 97/1-5).
La pratique cultuelle faite dans cette nuit est meilleure que les pratiques cultuelles faites dans mille autres mois.
Deuxième raison : C’est au cours de ce mois que le meilleur livre fut révélé au meilleur des Prophètes (
). A ce propos le Très Haut dit :
). A ce propos le Très Haut dit : « (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens, et preuves claires de la bonne direction et du discernement.» (Coran : 2/185)
« - Nous l'avons fait descendre en une nuit bénie, Nous sommes en vérité Celui qui avertit, - durant laquelle est décidé tout ordre sage, - c'est là un commandement venant de Nous. C'est Nous qui envoyons (les Messagers),» (Coran : 44/3-5).
D’après Wailah ibn al-Asqu’a (Radhya Allahou Anhou), le Messager d’Allah () a dit : « Les feuilles d’Ibrahim furent révélées durant la première nuit du Ramadan, la Thora à la sixième nuit du mois et le Coran à la vingt quatrième.» (Hadith rapporté par Ahmed et Tabarani et déclaré bon par Al-Albani dans as-Silsila as-Sahihi sous le numéro1575).
) a dit : « Les feuilles d’Ibrahim furent révélées durant la première nuit du Ramadan, la Thora à la sixième nuit du mois et le Coran à la vingt quatrième.» (Hadith rapporté par Ahmed et Tabarani et déclaré bon par Al-Albani dans as-Silsila as-Sahihi sous le numéro1575).Troisième raison : Les portes du paradis sont ouvertes pendant ce mois et les portes de l’enfer fermées et les démons enchaînés.
D’après Abou Hourayra (Radhya Allahou Anhou), le Messager d’Allah () a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés » (Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim).
) a dit : « A l’arrivée du Ramadan, les portes du paradis sont ouvertes, celles de l’enfer fermées et les démons enchaînés » (Hadith rapporté par Boukhari et Mouslim).Dans une version de ce hadith rapporté par At-Tirmidhi, Ibn Madja et Ibn Khouzayma figure l’ajout suivant : « Dès la première nuit du Ramadan, les démons et les plus méchants des djinns sont enchaînés et les portes de l’enfer sont toutes fermées et celles du paradis toutes ouvertes. Un appel retenti : ô toi qui cherche le bien ! Avance. Ô toi qui cherche le mal ! Recule. Et, à chaque nuit, Allah affranchit des gens de l’enfer » (Déclaré bon par Al-Albani dans Sahih al-Djami)
Certains pourront se demander : Si les démons sont enchaînés pourquoi donc tant de maux et de péchés sont-ils perpétrés en plein Ramadan ?
En réponse à cette question, Al-Hafidh ibn Hajar a posé les éventualités suivantes :
Cela ne concerne que ceux qui respectent les règles et conditions du jeûne de Ramadan. Au sein de ces derniers il y a une nette diminution des maux et des péchés que personne ne peut nier.
L’enchaînement ne concerne qu’une partie des démons, les plus rebelles comme l’indiquent certaines versions de ce hadith.
Il s’agit d’une diminution des maux et des péchés par rapports aux autres mois de l’année. La perpétration des péchés est moins fréquence dans ce mois en comparaison aux autres.
L’enchaînement des démons n’implique pas nécessairement l’absence totale de maux et de péchés, ceux-ci peuvent avoir d’autres causes, comme les mauvaises âmes, les habitudes odieuses et les démons à visage humain. (Voir Fath Al-Bari, 4/145)
Quatrième raison : Le mois de Ramadan comprend beaucoup d’actions cultuelles. Certains de celles-ci ne se retrouvent qu’en ce mois. C’est le cas du jeûne, des prières nocturnes, de la distribution des nourritures, de la retraite pieuse, de l’aumône et de la lecture du Coran.
