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Le début de la Révélation En ce temps-là, l’humanité vivait dans les ténèbres du polythéisme. L\'ignorance s’étendait de toutes parts, les forts opprimaient les faibles, la sécurité avait disparue, la violation des droits humains était chose courante, et des guerres entre les tribus éclataient sans cesse pour de futiles raisons. Les Arabes faisaient alors partie de cette humanité qui, plus que jamais, avait besoin d\'être sauvée et libérée de ses mœurs archaïques. C\'est précisément à ce moment que débuta la mission prophétique, les prémices de l\'aube naissante de la lumière divine commencèrent à percer l’obscurité de cet âge sombre. Le premier signe marquant de la prophétie débuta par les rêves prémonitoires ; le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) voyait en songe des visions, et chacune d’entre elle se réalisait de façon aussi limpide que la clarté du matin. ʻȂïchah, (qu\'Allah soit satisfait d\'elle), dit: « La première chose avec laquelle la Révélation a commencé pour le Messager d\'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) était la vision véridique dans le sommeil. Nulle ne lui apparaissait sans qu\'elle ne se réalise comme la lumière du jour. Puis, l\'amour de la solitude lui fut inspiré, il se retirait dans la grotte de Hirâʼ pour se prêter à l’adoration d’Allah pendant de longues nuits sans trêve. » (Al-Boukhari). Al-Albani a commenté : « Cela préparait ce qui allait suivre lors de l’état d’éveil ». Un lundi du mois de Ramadan de la quarantième année de la naissance de notre Prophète Mohammed (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) au cœur de la fameuse grotte de Hirâʼ, l\'ange Djibrîl (Gabriel), Alaihi Assalam, réalisa la première descente avec l\'ordre d’Allah, le Tout-Puissant, apportant au meilleur des prophètes, le Message divin qui allait transformer la vie de millions d’hommes, de l\'idolâtrie vers le monothéisme, de l\'injustice à la justice, et des ténèbres de l’ignorance à la lumière du savoir. Allah, exalté soit-Il, dit : « Alif, Lam, Ra. (Voici) un livre que nous avons fait descendre sur toi, afin que -par la permission de leur Seigneur -tu fasses sortir les gens des ténèbres vers la lumière, sur la voie du Tout Puissant, du Digne de louange. » (Coran 14/1). Ibn ʻAbbâs (qu\'Allah soit satisfait de lui) rapporte : « Le Messager d\'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) a été envoyé à l\'âge de quarante ans, il est resté à La Mecque durant treize ans, recevant la Révélation, puis il lui fut ordonné d\'émigrer, et cette émigration dura dix ans, et il est mort à l\'âge de soixante-trois ans. » (Al-Boukhari). ʻȂïchah, la mère des croyants, (qu\'Allah soit satisfait d\'elle) décrit le début de la Révélation au Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) en disant: « La première chose avec laquelle la Révélation a commencé pour le Messager d\'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) était la vision véridique dans le sommeil. Chacune de ces visions se réalisait de façon aussi limpide que la clarté du matin. Puis, l\'amour de la solitude lui fut inspiré, il se retirait dans la grotte de Hirâʼ pour se consacrer à l’adoration de son Seigneur pendant plusieurs nuits consécutives. Afin de se ravitailler, il retournait régulièrement auprès de Khadîjah qui le parait pour chaque retraite, jusqu\'à ce que la vérité, dans la grotte de Hirâʼ, lui soit révélée. L\'ange vint à lui et lui dit : « Lis ». Il répondit : « Je ne sais pas lire ». L\'ange le prit alors dans ses bras, et l’étreigne avec une grande force, puis il le relâcha et dit : « Lis ». Il répondit : « Je ne sais pas lire ». L\'ange de nouveau, le serra jusqu’à la limite de ses forces, puis le relâcha et dit : « Lis ». Il répondit : « Je ne sais pas lire ». L\'ange le serra une troisième fois au point de l’épuiser, puis enfin le relâcha et dit : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l\'homme d\'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble » (Coran 96/1 à 3). Le Messager d\'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) retourna chez lui, le cœur tremblant, entra chez Khadîjah bint Khuwaylid (qu\'Allah soit satisfait d\'elle) et dit : « Enveloppez-moi, enveloppez-moi ». Ils le couvrirent jusqu\'à ce que sa frayeur disparaisse. Puis il dit à Khadîjah: «J\'ai craint pour ma vie». Khadîjah répondit : « Non, par Allah, Allah ne te déshonorera jamais. Tu entretiens les liens de parenté, tu portes les fardeaux des autres, tu aides les démunis, tu honores tes invités, et tu soutiens les gens dans les épreuves de la vie ». Khadîjah l\'emmena chez Waraqah ibn Nawfal, son cousin, qui s\'était converti au christianisme à l\'époque de l\'ignorance, c’était un vieil homme aveugle qui avait écrit en hébreu des parties de l\'Évangile qu\'Allah avait voulu qu\'il écrive. Khadîjah dit : « Ô mon cousin, écoute les propos de ton neveu ». Waraqah dit : « Ô mon neveu, que vois-tu ?» Quand le Messager d\'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) lui relata les évènements qu\'il venait de vivre, Waraqah dit : « C\'est le même Confident, Djibrîl (Gabriel), Alaihi Assalam, qu’Allah a envoyé autrefois à Moussa (Moïse), Alaihi Assalam, si seulement je pouvais être encore jeune à ce moment-là, si seulement je pouvais être vivant quand ton peuple te bannira ». Le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) demanda : « Me chasseront-ils ?» Waraqah répondit : « Oui, jamais un homme n\'est venu avec quelque chose de semblable à ce que tu apportes sans être persécuté. Si je suis encore vivant ce jour-là, je te soutiendrai de toutes mes forces ». Peu de temps après, Waraqa décéda. (Al-Boukhari). Ibn Hajar a commenté : « Mon enseignant Al-Bulqini a dit que l\'ange mentionné est Djibrîl (Gabriel), Alaihi Assalam, comme cela est mentionné dans les paroles de Waraqah ». Sagesse à retenir : Tous les récits de la Sîrah (Biographie prophétique), s\'accordent à dire que le début de la Révélation eut lieu au mois de Ramadan, et que le premier verset du Coran fut révélé dans ce mois béni. Ibn Is-hâq s\'appuie sur le verset suivant pour affirmer que cet évènement annonça le début de la prophétie : « (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu comme guide pour les gens » (Coran 2/185). Ibn Al-Qayyim a dit : « Quand le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) atteignit l’âge de quarante ans, les lumières de la prophétie l’illuminèrent, et Allah, le Tout-Puissant, le gratifia de Sa mission, l\'envoya à Ses créatures, le distingua par Sa grâce, et fit de lui le dépositaire de Ses révélations pour Ses serviteurs. Il n\'y a aucun doute que le début de sa mission eut lieu un lundi, mais il y a divergence sur le mois. Certains disent que ce fut le 8 Rabîʻ al-Awwal de la 41e année de l\'Année de l\'Éléphant, ce qui est l\'avis de la majorité. D\'autres affirment que cela eut lieu durant le mois de Ramadan, en se basant sur le verset précédemment cité « (Ces jours sont) le mois de Ramadân au cours duquel le Coran a été descendu » confirmant donc que la première fois qu\'Allah, exalté soit-Il, l\'honora de la prophétie et lui révéla le Coran, ce fut en Ramadan, la nuit du destin, lorsque le Coran fut descendu en une seule fois à la Maison de la Puissance (Bayt Al-ʻIzzah), puis révélé progressivement sur vingt-trois ans ». La première révélation faite à notre Prophète, Salla Allahou Alaihi wa Sallam, fut : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé » (Coran 96/1). Dans son exégèse, Ibn Kathîr a écrit au sujet des versets: « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé, qui a créé l\'homme d\'une adhérence. Lis ! Ton Seigneur est le Très Noble » (Coran 96,1/3) : « Les premiers versets révélés dans le Coran furent ces nobles versets. Ce fut la première miséricorde d\'Allah, le Tout-Puissant, pour Ses serviteurs et la première bénédiction qu\'Il leur accorda. Ces versets interpellent sur le début de la création de l\'homme à partir d\'une adhérence, et combien est grandiose la générosité d\'Allah d\'avoir enseigné à l\'homme ce qu\'il ne savait pas ». Ibn Taymiyyah a dit : « Selon la majorité des savants, le premier verset révélé fut « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé », bien qu\'il y ait un rapport selon lequel ce fut : « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau !». Ce rapport provient de Jâbir, mais le premier est plus correct, car le hadith de ʻȂïchah (qu\'Allah soit satisfait d\'elle), dans les Sahihs d\'Al-Boukhari et de Mouslim, montre que le premier verset révélé fut « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé » révélé alors qu\'il était dans la grotte de Hirâʼ, et que « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau !» fut révélé après. Cela est plus approprié, car « Lis » représente l’ordre de lire, non de prêcher le message, et par cela il devient Prophète. Tandis que « Lève-toi et avertis » annonce l’ordre de prêcher, le consacrant ainsi en Messager ». Ibn Al-Qayyim a écrit dans Zad Al-Maʻâd: « Allah, exalté soit-Il, l\'honora ensuite par la prophétie. L\'ange vint à lui avec la révélation alors qu\'il était dans la grotte de Hirâʼ, où il aimait se retirer, et c’est là que le premier verset lui fut révélé : « Lis, au nom de ton Seigneur qui a créé » (Coran 96/1), comme rapporté par \'Aïcha et la majorité ». Cependant, certains hadiths indiquent apparemment que les premiers versets révélés furent: « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau ! » (Coran 74/1). Jâbir (qu\'Allah soit satisfait de lui) a rapporté : « J\'ai entendu le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) dire dans son récit concernant la période d\'interruption de la Révélation : « Alors que je marchais, j\'entendis une voix venant du ciel. Je levai la tête et voilà que l\'ange qui était venu à moi à Hirâʼ était assis sur un trône entre le ciel et la terre. Je fus saisi d\'effroi et je retournai chez moi en disant : \'Enveloppez-moi, enveloppez-moi.\' Ils me couvrirent alors et Allah révéla : « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau !». (Al-Boukhari). Ibn Al-Qayyim a écrit dans Zad Al-Maʻâd: « Le hadith de Jâbir, sur lequel on s\'appuie, indique clairement que l\'ange lui apparut d\'abord avant la révélation de: « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau ! » (Coran 74/1). Il a dit : « Je levai la tête et vis l\'ange qui m\'était apparu à Hirâʼ. Je retournai chez moi et dis : Couvrez-moi, enveloppez-moi. Alors Allah révéla : « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau !» Cela montre que la révélation de « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau ! » (Coran 74/1) est postérieure. L\'argument repose sur son récit, et non sur son opinion. Allah sait mieux ». An-Nawawi, dans son commentaire du Sahih Muslim, a écrit: « Dire que le premier verset révélé est: « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau ! » est incorrect, voire faux. Ce qui semble juste, c\'est que le premier verset révélé est bien « Lis, au nom de ton Seigneur » comme l\'a clairement indiqué le hadith de ʻȂïchah (qu\'Allah soit satisfait d\'elle). Quant au suivant : « Ô, toi (Muhammad) ! Le revêtu d\'un manteau ! », celui-ci fut révélé après une interruption de la Révélation ». Soupçons et réponses : À chaque époque apparurent des ennemis de l\'Islam, et parmi eux, les orientalistes et les missionnaires, ainsi que leurs sympathisants parmi divers hypocrites, qui attaquèrent le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) en soulevant des doutes et en inventant des calomnies à son égard. Parmi ces objections : 1. Ils prétendirent que la Révélation était une inspiration personnelle, une forme de discours intérieur, qui se mis en place de façon inconsciente car le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) aspirait à la prophétie et attendait la Révélation. La réponse à cela est particulièrement simple ; il est bien connu que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) fut saisi d’effroi par ce qu\'il entendit et vit lors de la première Révélation. Il se précipita chez lui, tremblant de peur. Dans le hadith de ʻȂïchah (qu\'Allah soit satisfait d\'elle) sur le début de la Révélation : « Le Messager d\'Allah (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) retourna chez lui, le cœur battant. Il entra chez Khadîjah bint Khuwaylid (qu\'Allah soit satisfait d\'elle) et dit: « Couvrez-moi, enveloppez-moi». Ils le couvrirent jusqu\'à ce que sa peur disparaisse, puis il dit à Khadîjah : « J\'ai craint pour ma vie » (Al-Boukhari). Cela indique clairement qu\'il ne cherchait aucunement à obtenir la mission de prophète. Allah, le Tout-Puissant, confirma cela en disant: « Et c\'est ainsi que Nous t\'avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n\'avais aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit » (Coran 42/ 52). De plus, le fait que Djibrîl (Gabriel), Alaihi Assalam, ait pu étreindre le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) trois fois avec autant d’intensité en lui répétant à chaque fois : « Lis » montre que la Révélation n\'était pas une inspiration intérieure ou un discours personnel, mais une réception et une transmission d\'une vérité extérieure sans lien avec l\'inspiration personnelle, contrairement à ce que prétendent les sceptiques et les ennemis de l\'Islam. 2. L’autre objection soulevée est que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) aurait eu connaissance de ce savoir auprès de rabbins, de moines et de différents érudits des religions précédentes. Et la réponse à cette objection infondée est que le Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) était illettré, il ne savait ni lire ni écrire, et n\'avait jamais récité de poésie. Malgré cela, le Coran lui fut révélé, une Révélation éternelle qui défia les Arabes, maîtres de l\'éloquence et de la rhétorique, qui furent incapables d\'en produire l\'équivalent. Allah, exalté soit-Il, dit : « Si vous avez un doute sur ce que Nous avons révélé à Notre Serviteur, tâchez donc de produire une sourate semblable et appelez vos témoins, (les idoles) que vous adorez en dehors d\'Allah, si vous êtes véridiques » (Coran 2/23). Par conséquent, son illettrisme (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) est une perfection le concernant, et un miracle parmi ses miracles, prouvant la véracité de sa prophétie et balayant les doutes des sceptiques comme le dit Allah, le Tout-Puissant : « Et avant cela, tu ne récitais aucun livre et tu n\'en écrivais aucun de ta main droite. Sinon, ceux qui nient la vérité auraient eu des doutes » (Coran 29/48). Le juge ʻIyâd a dit : « Le miracle ne réside pas seulement dans le fait qu\'il soit illettré, mais dans le fait qu\'il était illettré et qu\'il a ensuite apporté le Coran et des connaissances inconnues des illettrés ». Al-Râzi, dans son exégèse, a dit : « Le plus grand et le plus noble miracle du Prophète Mohammed (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) est qu\'il était un homme illettré ». Et il ajoute : « La manifestation de ces connaissances immenses alors qu\'il était illettré, sans avoir étudié auprès d\'un maître ni consulté un livre, est l\'un des plus grands miracles ». Le début de la Révélation est l\'un des événements les plus importants et les plus marquants de l\'histoire de l\'humanité, et pas uniquement de l\'histoire des musulmans. C\'est le moment où Allah, le Tout-Puissant, révéla à Son serviteur et Prophète Mohammed (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) pour en faire un guide, un annonciateur et un avertisseur pour l\'humanité entière. Allah, exalté soit-Il, dit : « Ô Prophète ! Nous t\'avons envoyé [pour être] témoin, annonciateur, avertisseur » (Coran 33/45). La nature de la Révélation est qu\'Allah, le Tout- Puissant, informe Ses Prophètes de ce qu\'Il veut leur transmettre comme législation ou livre, avec ou sans intermédiaire. Les hadiths relatifs au début de la Révélation au Prophète (Salla Allahou Alaihi wa Sallam) sont authentiques et cohérents. La Révélation se produisait à l\'état de veille, non en rêve, elle était une réalité, et non une illusion ou une inspiration intérieure. Allah, le Tout-Puissant, dit : « Et c\'est ainsi que Nous t\'avons révélé un Coran arabe, afin que tu avertisses la Mère des cités (la Mecque) et ses alentours et que tu avertisses du Jour du rassemblement, -sur lequel il n\'y a pas de doute -Un groupe au Paradis et un groupe dans la fournaise ardente » (Coran 42/7). Allah, exalté soit-Il, dit aussi : « Et c\'est ainsi que Nous t\'avons révélé un esprit [le Coran] provenant de Notre ordre. Tu n\'avais aucune connaissance du Livre ni de la foi; mais Nous en avons fait une lumière par laquelle Nous guidons qui Nous voulons parmi Nos serviteurs. Et en vérité tu guides vers un chemin droit » (Coran 42/52). Toute la vérité de la religion, avec ses principes, ses législations et ses morales, découle de la Révélation

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