« A chaque communauté, Nous avons assigné un rite sacrificiel, afin qu’ils prononcent le nom d’Allah sur la bête de cheptel qu’Il leur a attribuée […] » (Coran 22/34).

Par ailleurs, l'Aid Al-Adhaa a lieu le 10^ème jour de Dhol-Hidjah (DH), événement confirmé par la vision de la lune. L’objectif de ce jour est essentiellement de reconnaître et d’honorer un homme qui, il y a de nombreux siècles, est devenu en pratique le symbole du Tawhiid. Allah, exalté soit-Il, a reconnu le Prophète Ibraahiim (Abraham), , comme une institution du Tawhiid et fait référence à lui comme une nation à lui seul en raison de sa soumission inchangée à son Créateur (sens du verset) : « Abraham était un guide (’Umma) parfait… » (Coran 16/120). Il était lui-même une ‘Ummah (NDT : le mot ‘Umma, traduit par guide ci-dessus, a aussi le sens communauté), car quand personne n’existait sur terre pour adorer Allah, exalté soit-Il, il était le seul à porter l’étendard de l’Islam.

Comme il persévéra incessamment dans la recherche de la Vérité à propos de cet univers et de son Créateur, il finit par atteindre l’inévitable conclusion que le seul Souverain est Celui qui a tout créé. Il déclara (sens du verset) : « Je tourne mon visage exclusivement vers Celui qui a créé (à partir du néant) les cieux et la terre…» (Coran 6/79). Cette approche pour atteindre Allah, exalté soit-Il, est exclusive à Abraham, , et c’est pour cette raison qu’il est considéré comme le fondateur de la religion monothéiste.

Bien qu’il soit alors bien établi, curieusement ses plus grands défis, pour montrer son dévouement absolu envers son Seigneur, n’avaient pas encore eu lieu. La liste des épreuves et des sacrifices auxquels Abraham, , fut sujet pour montrer sa loyauté envers son Maître, est longue. Cependant, dans la poursuite de sa mission, aucun sacrifice n’était trop grand pour être fait. Finalement, et ce fut sa plus grande épreuve, Allah, exalté soit-Il, lui ordonna de sacrifier son fils. Là encore il montra que rien ne pouvait être un obstacle entre lui et son Seigneur. Ce n’est que lorsqu’il passa toutes les épreuves et prouva qu’il était lui-même capable de prendre en charge la mission de guide, qu’il fut élevé à la position extraordinaire de leader moral de l’humanité (sens du verset) :

L’une des faveurs dont Allah, exalté soit-Il, a doté Ibraahiim (Abraham), , est qu’Il a fait du 10^ème jour de Dhol Hidjah le jour pour l’honorer en reconnaissance de son ultime manifestation de l’essence infinie du monothéisme et l’a nommé Aid Al-Adhaa, la fête du sacrifice. Il est évident que la meilleure manière d’honorer une personne est de revivifier l’objectif pour lequel elle a vécu et de démontrer l’esprit de sacrifice qu’elle a enduré pour sa cause. Par conséquent, tous les Musulmans de par le monde sont invités à se soumettre collectivement à Allah, exalté soit-Il, dans une prière en groupe particulière après le lever du soleil, et d’offrir les sacrifices de leurs bêtes comme marque de leur dévouement envers le Tout-Puissant.

Le prophète Mohammad () a insitutué l'Aid Al-Adhaa dans la Chari’a islamique juste après son émigration à Médine, et chaque année par la suite, il fêta ce jour le 10 DH, après l’observation de la lune, et immola son sacrifice après la prière. Abd Allah Ibn ‘Omar, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, a rapporté que : « Le Prophète () est resté à Médine pendant dix ans, et chaque année, il faisait un sacrifice » (At-Tirmidhi).

Dans un autre hadith, Anas Ibn Malik, qu'Allah soit satisfait de lui, raconte que le jour de l’Aid Al-Adhaa, le Prophète () a dit : « Celui qui immole sa bête avant la prière doit refaire son sacrifice… » (Boukhari).

Abou Horayra, qu'Allah soit satisfait de lui, a raconté que le Prophète () a dit : « Celui qui a les moyens et n’offre pas de sacrifice ne doit pas s’approcher de nos lieux de prière » (Ibn Maajah).

Les compagnons du Prophète () ont demandé : « Ô Messager d’Alah, quel est ce sacrifice ? ». Le Prophète () répondit : « C’est la sunna de votre père Abraham, ».

Premièrement, le sacrifice de l’Aid Al-Adhaa que les Musulmans accomplissent partout dans le monde est lié au sacrifice d’Ibrahim (Abraham), , et non au pèlerinage, et il fut institué par le Prophète, , à Médine et non à la Mecque.

Troisièmement, il est connu que le jour du sacrifice (10 DH) une telle prière, avant laquelle le sacrifice est interdit et après laquelle il est permis, n’est pas effectuée à la Mecque ; donc. il est certain que la déclaration du Prophète susmentionnée () n’a pas été faite à l’occasion du pèlerinage à la Mecque et qu’elle n’a pu être faite qu’à Médine.

Et quatrièmement, le Prophète () a fêté l’Aid Al-Adhaa à Médine pendant au moins sept années, alors que le pèlerinage n’avait pas encore été institué dans la Chari’a islamique et qu’il n’y avait pas de pèlerins à accueillir de leur retour de 'Arafat.

Il est également prouvé que le fard (obligation) du pèlerinage a fait partie de la Chari’a islamique à partir de la neuvième année de l’hégire. Quoi que le pèlerinage ait toujours fait partie des traditions des arabes depuis l’époque d’Ibrahim (Abraham), , ils l’ont altéré de deux manières principales : d'une part, en remplaçant la conception du Tawhiid d’Abraham, , par l’idolâtrie de leurs propres rituels mécréants et, d'autre part, en pratiquant l’intercalation des mois dans leur calendrier pour qu’ils coïncident avec leurs besoins socio-économiques et politiques. Comme résultat de cette pratique, le pèlerinage était accompli une fois le jour désigné à cet effet, le vrai 9 DH, et après pendant les 33 années suivantes un jour prétendu fictivement être le 9 DH. Cependant, la neuvième année de l’hégire, l’Islam a interdit la fixation des dates, la considérant comme un acte des mécréants (sens du verset) : « Le report d’un mois sacré à un autre est un surcroît de mécréance… » (Coran 9/37).

Il est impensable pour un Messager d’Allah qu’il reporte volontairement une obligation après qu’elle eut été décrétée. Cependant il est connu que le Prophète, , et sans aucune raison évidente, n’a pas accompli le pèlerinage l’année même où il a été décrété. Il est même resté à Médine et a fêté, à la place, l'Aid Al-Adhaa comme à son habitude. Cependant, l’année qui suivit (soit le 10 H), il entreprit le voyage vers la Mecque et accomplit son premier pèlerinage, qui s’avéra également être son dernier. Il participa à la journée de 'Arafat durant le vrai 9 DH et y fit allusion pendant son sermon d’adieu. Ceci explique également pourquoi il n’avait pas accompli son obligation l’année précédente. Il, Salla Allahou 'Alaihi wa Sallam, a dit : « Le temps est revenu à ce qu’il était quand Allah créa les cieux et la terre » (Boukhari).

C’est-à-dire qu’en 33 ans, le calendrier a subi une rotation complète et pour la première fois, le 9 DH fictif de la 10ème année de l’hégire a coïncidé avec le vrai 9 DH ; c’était un vendredi, soit la vraie date que le Prophète, , attendait pour accomplir son pèlerinage. De plus, il déclara à l’assemblée dans son dernier sermon :

La proximité des dates de ces deux événements indépendants, le pèlerinage et l’Aid Al-Adhaa, ne doit pas prêter à confusion ni poser de problèmes, car, de par leur conception, ils sont faits pour deux catégories différentes de la population musulmane. Un petit pourcentage (2-3 millions aujourd’hui) de chaque coin de la planète effectue un voyage pour accomplir le pèlerinage, en un lieu relativement petit et restreint (La Mecque). Les pèlerins sont des voyageurs et par conséquent ils sont exempts de l'Aid Al-Adhaa (la prière et le sacrifice). Une telle prière n’est pas effectuée par les pèlerins à la Mecque, et le sacrifice que le Prophète, , a mentionné comme étant : « La sunna de votre père Abraham » est hors de question.

C’est ce que les Musulmans ont généralement compris et qu’ils pratiquent de manière unanime depuis environ 14 siècles. Si le mois de Dhol Hidjah commence, comme cela est exigé par la vue de la lune, le pèlerinage et l’Aid Al-Adhaa doivent avoir lieu lors de deux jours successifs, non pas parce qu’ils sont liés, mais à cause d’une chronologie historique en vertu de ce qu’a fait le Prophète (). C’est ce à quoi les gens sont habitués et ils le considèrent comme acquis, n’en connaissant cependant pas toujours la raison. Cependant, si le pèlerinage est annoncé en un jour non confirmé comme étant le 9 DH par la vue de la lune, alors l’Aid ne sera pas célébré le jour qui suit, car il ne s’agit pas de la fête du pèlerinage. Le Messager d’Allah () l’a appelé Aid Al-Adhaa (fête du sacrifice) et ce nom parle pour lui-même. Un exemple peut être utile : la prière de l’Asr (après-midi) et celle du Maghrib (coucher du soleil) sont deux prières indépendantes. Quand elles sont effectuées à leurs heures respectives, le Maghrib a lieu juste après le coucher du soleil et l'Asr est, par exemple, effectué deux heures et demi plus tôt. Alors, si quelqu’un accomplit la prière de l’Asr, intentionnellement ou involontairement, une demi-heure plus tôt, on ne peut pas dire pour autant que la prière du Maghrib doit toujours être accomplie avec le même intervalle de temps, puisqu’elle sera invalide avant le coucher du soleil. Les deux prières sont liées l’une à l’autre en ce qui concerne la durée de temps qui les sépare, uniquement si elles sont accomplies à leur moment déterminé.

Il est regrettable de constater que l’unité bâtie sur une désobéissance envers les Lois divines est en fait une rébellion contre Allah, exalté soit-Il. Les gens ne devraient pas être confrontés au dilemme de choisir entre une unité incorrecte et une désunion correcte. Les deux sont des maux, bien que le second soit moindre. Si l’unité correcte est voulue, elle ne peut cependant être réalisée qu’en se conformant au conseil donné par le Prophète () dans son dernier sermon. Montrer de la solidarité envers les pèlerins est l’argument le plus faible qui puisse soutenir cette manière de penser qui n’a aucune valeur dans le Coran, la Sunna ou la jurisprudence. L'origine de l'incitation à rechercher la solidarité est inconnue. Introduire ce qui est étranger à l’Islam est une bid’a (innovation) et tout ce qui est contraire à la Loi révélée est du fisq (perversion). Certains peuvent être coupables des deux.

De toute manière, il est imprudent d'espérer une attitude morale de la part du leadership politique ; cependant, ce qui est douloureux, c’est que même de nombreuses organisations religieuses ne sont pas, pratiquement, à la hauteur de leur détermination juridique dans les moments critiques, notamment lorsque les gens s’adressent à elles pour être guidés. Leur comportement contradictoire et vague ajouté à leur désir de popularité ont sévèrement endommagé leur mission et leur fiabilité. Elles dépassent même leur juridiction pour décider ce qui l’a déjà été. Dans le cas de la détermination de la journée de l’Aid Al-Adhaa, par exemple, leur rôle est supposé être simplement un rôle de facilitation, et non pas de prise de décision. Les instructions du Prophète () sont claires : « Ne célébrez l’Aid que lorsque vous voyez le croissant de lune ». Dans ce contexte, la facilitation signifie simplement : évaluer et vérifier la crédibilité du témoin si quelqu’un déclare avoir vu la lune ; accepter le témoin s’il est crédible et corroboré par les données astronomiques ; sinon, le rejeter ; et si le cas se présente, le déclarer ; ceci étant un travail de fonctionnaire sous la supervision de quelques savants islamiques (pour l’authenticité) et point besoin d’une armée de juristes pour cela.