Question

Séparation des deux époux qui se produit à la suite de l’apostasie

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Question

Salam alaykum,
Est-il vrai que si un des époux apostasie à trois reprises alors le mariage est définitivement rompu ?
Cela même s'il revient sur son erreur et se repent puis revient à l'Islam et ce à chaque fois avant la fin de la période dite ‘idda ?
Que Dieu nous préserve de tout cela
Merci d'avance pour votre aide.

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Accepted Answer

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses compagnons :

Il y a une divergence entre les oulémas concernant la séparation des deux époux qui se produit à la suite de l’apostasie. Est-ce que c’est une annulation du mariage ou un divorce ? Les Hanafites, Chaféites et Hanbalites sont d’avis que c’est une annulation du mariage et non un divorce. Mâlik et Mohammed ibn al-Hasan parmi les Hanafites sont d’avis que c’est un divorce irrévocable. En se basant sur l’avis de la majorité des oulémas, l’apostasie n’a aucun impact sur la question de reprendre son épouse et même si elle est répétée ; par contre si l’on se base sur l’autre avis, c’est un divorce irrévocable après la troisième fois et l’épouse ne lui est donc plus licite jusqu’à ce qu’elle épouse un autre mari.
Les écoles jurisprudentielles chaféites et hanbalites ne jugent de l’annulation du mariage que lorsque la période de viduité se termine avant que l’époux ne se repente et revienne à l’Islam.
Il est mentionné dans l’Encyclopédie jurisprudentielle (34/7) ce qui suit : « Si l’un des deux époux apostasie avant la consommation du mariage, le mariage est annulé sur le champ et aucun des deux n’hérite de l’autre.
Si cela a lieu après la consommation du mariage, al-Châfi'î a dit et c’est également une version des Hanbalites : “Les deux époux sont séparés jusqu’à la fin de la période de viduité. Si l’apostat revient à l’Islam avant la fin de la période de viduité alors la femme est toujours sous la tutelle du mari et si l’apostat ne revient pas à l’Islam alors le mariage est annulé sans divorce”.
Abû Hanifa et Abû Yûsûf ont dit et c’est une autre version des Hanbalites : “Si l’un des deux époux apostasie, le mariage est immédiatement annulé sans avoir recours à un juge et sans affecter le nombre de répudiations possibles, que cela soit avant ou après la consommation du mariage”.
Les Malikites ont dit et c’est l’avis de Mohammed (ibn al-Hasan) qui appartient à l’école jurisprudentielle des hanafites : “Si l’un des deux époux apostasie, le mariage est annulé par un divorce irrévocable”. »

Et Allah sait mieux.

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