As salam aleykoum,Je pars en voyage (durant un mois) pendant le mois du ramadan malheureusement ... arrivé à destination, je ne resterai pas au même endroit (ces différents endroits étant éloignés entre eux de plus de 80 km) ... il m'arrivera de rester plus de quatre jours à certaines étapes du voyage (sans prendre en compte le jour d'arrivée et de départ)... autres éléments que je pense devoir vous communiquer afin que vous soyez en mesure de me conseiller le mieux possible : je voyage avec ma femme afin de rendre visite à la famille de celle-ci (grand-père, mère, frère ...) pour qu'ils voient pour la première fois notre enfant né il y a 8 mois ; ma femme n'est pas musulmane et sa famille non plus (chrétiens).Donc voici mes questions :1a) Dans le cas où je sais à l'avance que je resterai plus de quatre jours à une ou plusieurs des différentes étapes du voyage (hors jour d'arrivée et de départ) suis-je dans l'obligation de jeûner la totalité des jours ? Ou de jeûner les jours qui dépassent, c'est-à-dire à partir du cinquième jour jusqu'au jour ?1b) Si je suis dans l'obligation de jeûner la totalité des jours lorsque je dépasse quatre jours, suis-je toujours sous cette obligation dans le cas où cela engendrerai des tensions avec ma femme qui n'est pas musulmane et qui serait triste et amère de me voir jeûner pendant plus de quatre jours alors que nous sommes en "vacances".2) Le raccourcissement (dhor, asr, isha) et le rassemblement des prières (dhor/asr et maghrib/isha) ne sont légiférés que lorsque je ne passe pas plus de quatre jours à un même endroit (même règle que pour l'autorisation de rompre le jeûne) ... est-ce bien cela ?3) Dans le cas où j'ai de nombreux jours voire tout le mois de jeûne à rattraper après le voyage, suis-je autoriser à effectuer les 6 jours de chawal avant le rattrapage du mois de ramadan afin de bénéficier inshAllah de la récompense des 6 de chawal ?Barak Allahou fik pour vos réponses inshAllah, puisse Allah soubhanahou wa ta'ala vous récompenser pleinement pour votre aide et vous accorder ce que Lui Seul peut accorder.

Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons :

Le voyage durant le Ramadan est permis et n’est pas un malheur ou une pénitence comme vous le prétendez !
Les oulémas ont divergé concernant la durée de séjour de l’individu auquel cas il n’est plus considéré comme voyageur et en conséquence il doit accomplir les mêmes obligations que le résident.
Certains oulémas ont dit que cette durée est de quatre jours hormis le jour d’entrée et celui de la sortie.
D’autres ont dit que ce sont quatre jours avec le jour d’entrée et celui de la sortie : c’est l’avis des hanbalites et l’imam Ahmed a même établi la durée par 21 prières. C’est l’avis le plus prudent.
Si vous savez que vous allez séjourner pendant une durée supérieure à celle-ci, alors vous devez jeûner et il ne vous est pas permis de réduire les prières et encore moins de les regrouper car ce sont deux excuses pour le voyageur uniquement.
Le fait que votre épouse soit gênée à cause de votre jeûne n’est pas un problème car l’obéissance à Allah, le Très Haut, passe avant toute chose. Si vous résidez pendant la durée qui vous oblige à accomplir le jeûne, vous devez jeûner dès le premier jour et non pas attendre que les quatre jours se terminent.
Il vous est licite de jeûner les six jours de Chawwâl en premier puis de rattraper les jours que vous avez rompu à cause du voyage durant l’année car le rattrapage des jours rompus n’est pas obligatoire promptement et peut être retardé jusqu’à la fin du mois de Cha'bân.
Mais le mieux est de commencer par rattraper les jours que vous avez rompu avant de jeûner les jours de Chawwâl pour ne pas contredire les oulémas qui ont interdit d’accomplir les actes surérogatoires avant de rattraper les actes obligatoires dont il ne s'est pas déchargés.
Nous vous conseillons de vous efforcer à appeler votre épouse et sa famille à l’Islam et de leur éclaircir ses bienfaits surtout par votre bon comportement et votre éthique !

Et Allah sait mieux.