Notre Prophète Salla Allahou Alaïhi wa Sallam nous a interdit de manger la chair de la bête trouvée morte "Al Maitatou", mais nous a permis de manger les poissons (qui sont mort par asphyxie). Quelle est la différence entre les deux verdicts ?

Louange à Allah. Paix et salut sur Son Prophète.

Cher frère,

En premier lieu nous attirons votre attention que les poissons ne font nullement pas partie des animaux trouvés mort qu'Allah à Ses serviteurs de consommer.

Allah dit : " La chasse en mer vous est permise, et aussi d'en manger, pour votre jouissance et celle des voyageurs. " (Sourate 5/verset 96)

La signification de "et aussi d'en manger" est qu'il est permis de manger la viande des animaux marins trouvés morts en mer.

Ce verset spécifie le sens général de l'autre verset qui dit : "Il vous a en effet, interdit (la chair) de la bête morte, le sang, la chair de porc…" (Sourate 16/verset 115)

Le Prophète Salla Allahou Alaïhi wa Sallam a dit : " Il nous a été permis deux sortes de bêtes trouvées mortes et deux sortes de sang. Quant aux deux bêtes mortes ce sont les poissons et les sauterelles…. " (Ahmed, Ibn Maja et Darakoutni)

Le Compagnon Abou Horeira a rapporté que le Prophète Salla Allahou Alaïhi wa Sallam a dit : " L'eau de mer est lustrale et ses animaux trouvés morts sont licites. " (Sounane)

Allah - qu'Il soit exalté - a cité dans le Coran que les polythéistes se sont permis de manger la chair de la bête trouvée morte et qu'ils se disputent avec les croyants sur son sujet.

Allah a mis en garde les croyants de leur obéir en transgressant cette interdiction et Il établit que celui qui leur obéit déchoit dans le polythéisme.

Allah dit : "Mangez donc de ce sur quoi on a prononcé le Nom d’Allah si vous êtes croyants en Ses versets (le Coran)." (Sourate 6/verset 118)

L'interdiction de manger la chair de la bête trouvée morte est le verdict d’Allah qui est bâti sur le Savoir et la Sagesse, tandis-que sa permission est le verdict de la "Djahiliya" (Anté-Islam) bâti sur la passion et l'ignorance.

Allah dit : " Qu'y a-t-il de meilleur qu’Allah en matière de jugement, pour des gens qui ont une foi ferme ? " (Sourate 5/verset 50)

Quant à la différence entre la bête de mer trouvée morte et celle terrienne trouvée morte, nous admettons que la différence la plus accréditée est qu'Allah a rendu licite l'une et a interdit l'autre.

Allah Seul détient le droit d'interdire et d'autoriser et aucun autre ne s'associe avec Lui dans ce domaine.

L'obéissance à Allah dans l'interdiction de la bête trouvée morte est du monothéisme, alors que l'obéissance aux mécréants dans leur autorisation de la bête trouvée morte est du polythéisme.

Allah dit : "Les diables inspirent à leurs alliés de disputer avec vous, si vous leur obéissez, vous deviendrez certes des associateurs. " (Sourate 6/verset 121)

Nous citons quelques exemples relatifs à la distinction entre la bête de mer trouvée morte et celle terrienne:

1/ Il nous parait, après méditation, que les animaux qui vivent dans la mer ne tardent pas à mourir dès-qu'ils sortent de la mer. C'est une grande gêne pour les gens que de leur exiger l'immolation (de ces animaux) pour qu'ils soient licites. Car la chasse de l'animal de mer n'est pas facile à contrôler comme c'est le cas de l'animal terrien.

2/ Allah a facilité les verdicts spécifiques à la mer car le navigateur en a besoin. Contrairement aux verdicts spécifiques à la terre qui est la résidence habituelle de l'homme.

3/ Celui qui médite sur l'aspect des animaux de mer va constater qu’Allah les a fait mourir avec un aspect inadapté à l'égorgement. Donc leur création est adaptée aux lois légales qui les concernent contrairement aux animaux terriens et aux oiseaux (dont l'égorgement est exigé par la Chariâ): Allah leur a créé des gorges et a précisé la façon de les égorger.

Qu'il soit exalté notre Dieu qui a établi - dans ses créatures - de Sa Sagesse et de Sa Création innovante !

Et Allah sait mieux.